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成语“广土众民”的词条资料

成语读音：guǎng tǔ zhòng mín
成语简拼：GTZM
成语注音：ㄍㄨㄤˇ ㄊㄨˇ ㄓㄨㄥˋ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：地广人众
成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。” 本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：土地广阔，人民众多。
成语用法：广土众民联合式；作宾语、定语；指土地广阔，人民众多。
成语造句：如此广土众民的国家说财政经济无办法，真是没有道理的话。（毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》）
英文翻译：vast land and numerous people <be large and populous>

成语“广土众民”的扩展资料

1. “x民x众”组成语
没有“x民x众”组成语广土众民 [guǎng tǔ zhòng mín] 生词本基本释义土地广阔，人民众多。出 处《孟子·尽心上》:“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”近反义词近义词地广人众本内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 众什么什么的成语
众人国士众人广坐众口一词众口一辞众口同声众口交詈众口交传众口交赞众口如一众口相传众志成城本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 广什么的成语
广夏细旃
高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与毡同。”
广文先生
①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
广譬曲谕
多方晓谕，委婉开导。
广开才路
指让有才干的人广泛得到任用
广见洽闻
洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
广开言路
言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
广结良缘
多做善事，以得到众人的赞赏。
广陵散绝
《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
广土众民
土地广阔，人民众多。
广厦万间
厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。
广种薄收
薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。
广庭大众
广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
广寒仙子
广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 最后一个字是民的成语是什么
最后一个字是民的成语有不羁之民 、祸国殃民、富国安民、广土众民、忧国忧民。
1、不羁之民
不羁之民是一个汉语成语，读音是bù jī zhī mín，意思为不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”
白话译文：不受管辖的地方，不受束缚的百姓。
2、祸国殃民
祸国殃民是一个汉语成语，读音是huò guó yāng mín，危害国家；残害人民。用作贬义。多指当的人或集团。一般作谓语、定语。
出处：明·杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。”
白话译文：臣观察大学士严嵩，窃夺柄，危害国家，残害人民，是天下第一大狗贼。
3、富国安民
富国安民是一个汉语成语，拼音是 fù guó ān mín，意思是使国家富强，人民安居乐业。
出处：东汉班固《汉书·沟洫志》：“此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。”
白话译文：国家富强，人民安居乐业，做对天下人都有利的事，清除对天下人都有害的事，维持数百年，所以叫做中策。
4、广土众民
广土众民，读音 guǎng tǔ zhòng mín，汉语成语，土地广阔，人民众多。
出处：《孟子·尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
白话译文：广阔的土地，众多的人民，君子是想得到的，但他的快乐不在这方面。
5、忧国忧民
忧国忧民是一个汉语成语，拼音是yōu guó yōu mín，意思是为国家的前途和人民的命运而担忧。
出处：战国时期刘向等人《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
白话译文：寡人为国家的前途和人民的命运而担忧，心底里就盼望聘得贤士共治齐国。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，
?1、（1）君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损（2）君子的本性，仁义礼智已根植于内心，生发出来的神色是温润和顺的，流露在脸上2、君子的本性指的就是“仁义礼智”之心，孟子认为只有持有这一本性，自然就能达到治理天下的目的。 关键词或采分点1、①“焉”为兼语词“于此” ②“穷”为“困窘” 2、君子的本性指的就是“仁义礼智”之心，孟子认为只有持有这一本性，自然就能达到治理天下的目的。【译文】孟子说：“拥有广大的土地，众多的人民，是君子所希望得到的，但他们的乐趣并不在此；居于天下的中央，安抚天下的百姓，君子以此为乐，但他们的本性不在于此。 君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损 ，因为他的本分已确定。 君子的本性，仁义礼智已根植于内心，生发出来的神色是温润和顺的，流露在脸上 ，充盈在肩背，推及到肢体，肢体的动作，不必言说，就能使人明了。”本内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性？
【原文】广土众民，君子欲之所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性仁义礼智根于心，其声色也睟然【译文】拥有广大的土地，众多的人民，是君子所希望得到的。但他们的乐趣并不在此；居于天下的中测补苍驳，安抚天下的百姓，君子以此为乐，但他们的本性不在于此。君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损，因为他的本分已确定。君子的本性，仁义礼智已根治于内心，生发出来的神色是温润和顺的，流露在脸上，充盈在肩背，推及到肢体，肢体的动作，不必言说，就能使人明了。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘