第叁个字是“一”字的成语「千载一弹」
成语“千载一弹”的词条资料
成语读音：qiān zǎi yī dàn成语简拼：QZYD
成语注音：ㄑ一ㄢ ㄗ�蕖� 一 ㄉㄢˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。 本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。
成语用法：千载一弹作宾语、定语；用于知音。
成语造句：人亦有言，交道实难。有頍者弁，千载一弹。今我与子，旷世齐欢。晋·陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗之四
成语“千载一弹”的扩展资料
1. 弹可以组什么词呢?多的不行：一弹指 一弹指顷 中子弹 中弹 乱弹 乱弹琴 以珠弹雀 信号弹 催泪弹 兰弹 冯欢弹铗 冯生弹铗 冯驩弹铗 凝固汽油弹 击石弹丝 动弹 包弹 千载一弹 卵弹琴 原子弹 参弹 反弹 反弹道导弹导弹 反辐射导弹 发烟弹 古调不弹 古调单弹 古调独弹 吹弹 吹弹得破 吹弹歌舞 吹弹鼓板 吹拉弹唱 吹竹弹丝 和弹 哀弹 品竹弹丝 喜弹 回弹 圪弹 地空导弹 多弹头 奏弹 妙弹 子弹 子母弹 定时炸弹 实弹 宣传弹 寡弹 对牛弹琴 导弹 导弹基地 导弹艇 一弹指顷 乱弹琴 以珠弹雀 冯生弹铗 冯驩弹铗 击石弹丝 千载一弹 古调不弹 古调单弹 吹弹得破 吹弹歌舞 吹竹弹丝 品本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 成语：一动一弹，是什么意思？
一动一弹 不是成语，弹 结尾的成语如下： 古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。 古调单弹 比喻言行不合时宜。 荷枪实弹 荷：扛。扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。 旧调重弹 老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。 糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。 老调重弹 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。 千载一弹 极言彼此交情深厚，甚为难得。 真枪实弹 战场上使用的武器弹药。多比喻实战。
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3. 只有千载佛,莫有万褔灯、真善忙开路,假善也吃素,猜一动物
歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截就是是解释、说明，像谜底，十分自然贴...本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 可否帮我解释一下这首诗？ 《赠琴僧》 --- 宋 . 雪窦重显
在浙江奉化溪口，有一名扬千载的禅宗丛林，这就是雪窦寺。雪窦寺高僧辈出，其中最著名的莫过于北宋中兴云门宗的那位雪窦重显（980-1052）。雪窦重显禅师留下的语录诗偈不少，其中又以“颂古百则”最为有名。半个世纪后，临济宗的圆悟克勤禅师又在这“颂古百则”的基础上细加“评唱”，就成了千古光耀的《碧岩录》。 “太古清音发指端，月当松顶夜堂寒.”唐宋士大夫对琴的题咏很多，人们也比较熟悉。但出家人对琴的品评，则一般人知之不详了。这个琴僧为雪窦重显禅师弹了一首古曲，“指端”一动，那“太古清音”便袅袅而来。既是“太古清音”，就决非流行歌曲。周敦颐曾说：“古者圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓太和，万物咸若。乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不遥，入其耳感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则燥心释，优柔平中，德之盛也，天下化中，治之至也。”这是儒家的“乐”，平淡柔和如此，佛家的“乐”，当然更为“清寒”了。无怪这首“太古清音”一经指端，便“夜堂寒”了。同时，“月当松顶”，夜色已深，自然界的寒气和乐声的清淡旷雅恰形成照应，唯余一片茫茫，演奏者和倾听者都融化于这意境中了。 “悲风流水多呜咽，不听希声不用弹”。这一曲“太古清音”，如“悲风流水”，在山涧中“呜咽”。弹奏臻入化境之时，琴声和水声已经融为一体。老子说“大音希声”，那是听不见的幽微之声，也不是任何乐器可以弹奏出来的。但这位琴僧的“太古清音”弹得出神入化，已到了“不听希声不用弹”的地步了。雪窦重显这首送琴僧的诗，的确是出手不凡啊！本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 成语后面两个字是一载前面两个字是什么
千载一逢、
载一抱素、
千载一圣、
千载一日、
一时千载、
千载一合、
千载一弹、
千载一会、
一年半载、
一岁载赦、
千载一遇、
千载一时
这是所有带一和载的了本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神凝。故人舍我归黄壤，流水高山深相识。是什么意思啊！
“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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