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成语“不生不灭”的词条资料

成语繁体：不生不灭
成语读音：bù shēng bù miè
成语简拼：BSBM
成语注音：ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄇ一ㄝˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：不生不死、半死不活
反义词：生机勃勃
成语出处：明 吴承恩《西游记》第19回：“舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”gyjslw.com
成语解释：指超脱生死的界限。现指半死不活
成语用法：不生不灭作谓语、定语；指半死不活。
成语造句：舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。（明 吴承恩《西游记》第十九回）
成语谜语：熟了还用小火煨

成语“不生不灭”的扩展资料

1. 不生不灭不垢不净不增不减所指是空，是色还是 其他
“不生不灭，不垢不净，不增不减”出自《般若波罗蜜多心经》，这句话不单单是指色，而是包括受想行识、眼耳鼻舌身意、色声香味触法，意思是说一切法都是空的，也就是所谓的“诸法空相”。其实这句话的意思正好切合佛教的“空”的理念。如果结合《金刚经》里的“是故如来说一切法，皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”，更容易理解。所以看过《般若波罗蜜多心经》后再看《金刚经》，更容易理解《般若波罗蜜多心经》中的内容。《般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经，是佛教中最简短的经书，是学佛者的首选。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 什么是不生不灭？？如果说不生何必要说不灭？如果是不灭那怎么会没有生？
净空法师---我曾经多次的报告，如果真的是不生不灭，没有生灭，我们说不生不灭就毫无意义。
不生不灭是什么意思？你能够看到生灭就是不生灭，生就是不生，灭就是不灭，你把事实真相真看?到了。
「又曰：此菩萨，不见有法生，不见有法灭。何以故？若不生则不灭，若不灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无坏，若无坏则不动，若不动则寂灭地。是为第叁无生法忍。」这是《?六十华严．十忍品》里面的经文。这是八地以上，不动地，这个菩萨他不见有法生，法是一切法，包括世间法跟出世间法；换句话说，他没有见到一切法生。没有见到生，当然就不会?见到灭，一切法不生不灭，没有生灭。这个道理我们在《华严经》、在《还源观》、在本经前面都学过很多，确实是事实真相，大乘般若里所说的诸法实相，确实是如此。特别明显的?就是弥勒菩萨给世尊的报告，「一弹指有叁十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，这说的什么？这说的是一切法不生不灭。我们从这几句经文，就是弥勒菩萨的对话，就完全了解了?。
我曾经多次的报告，如果真的是不生不灭，没有生灭，我们说不生不灭就毫无意义。不生不灭是什么意思？你能够看到生灭就是不生灭，生就是不生，灭就是不灭，你把事实真相真看?到了。这个事实真相你看到之后，你的心就定了，你的心就安了，一丝毫浮动都没有，你就看到自性、看到一真法界的寂灭相。本来清净寂灭，现在呢？现在还是清净寂灭。我们今天?社会的动乱、地球的灾变，八地菩萨看起来是寂灭相；我们看起来天翻地覆，他看是寂灭相。这个道理是不太好懂，我们从一切法动态的速度上来观察，就能体会到一点点。我们有两?部车，这两部车在道路上是平行的开，速度是一样的，好像看到大家都没动。如果速度有快慢不同的话，这个速度就非常明显，这个走得快，那个走得慢。同样道理，两架飞机在空中?平排着飞行，速度一样，你也没看到我动，我也没看到你动。换句话说，如果有人能够把速度的频率提升到跟弥勒菩萨所说的一样的，一弹指叁十二亿百千念，他就看到每一个念头都?不动，为什么？这速度平等，他就看到不动。这个道理不难懂！
文摘恭录—净土大经解演义（第叁六叁集）驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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4. 不生不灭，不垢不净，出自哪里？这句话有什么含义呢？
这句话完整的应该是：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”出自《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）。这句话的意思，是指一个人的如来智慧德相，从来本有。无论历经多少时光，它既没有增加过什么，也没有减少过什么。也不存在污垢或者无污染。
这句话的意思，原本是指一个学佛的人，要清净自心，无论得到什么，失去什么，也不要有所欢喜、悲伤。让人要看淡一切，从而找到自己的如来智慧德相。因为释迦牟尼佛曾经说过这么一句话：“一切众生结局如俩智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。”《心经》所要告诉人们的，就是如何突破自心的障碍，去掉一切妄想执着，从而显露出自己的如来智慧德相。
一个人遇到事物时，最难做到不动心。而这种“动心起念”的来源，就是人的妄想执着。同时，一个人在“动心起念”时，都是围绕着自己的得到与失去、烦恼与幸福、爱与恨当中反复颠倒徘徊。要想去掉自己的这些东西，就必须要学会克制自己的心。
《心经》中所讲述的克制自心的方法，就是直接按照“不生不灭，不垢不净，不增不减”的如来智慧德相的标准，来要求自己，达到这一点。然后，才能逐渐做到“五蕴皆空”，逐渐做到“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
一个人，无法直接达到这一步。想要达到这一步，必须在生活中，逐渐地看淡一切，看空一切。但是这种看淡看空，指的是对自身的各种欲望、各种执着的放弃。并非是看空事物本身，也不是与人断绝缘分。
因为真正影响人达到“不生不灭，不垢不净，不增不减”的如来智慧德相“本来面目”的，并非是事物本身，而是一个人的妄想执着。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. “不生不灭”与“无”的概念有何区别？
无是不贪住的意思。世界无。就是不贪住于世界。众生无。就是不贪住于众生。无生无灭。就是不贪住于生灭。一切放下。是名为道。南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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7. 超脱生死轮回，入于 不生不灭 什么意思?
有为法——是生灭、无常、变异之法。在有为法中体会到无为，就是超越。也就是不生不灭，不是有一个不生不灭，是了之生灭的幻相、非实生、非实灭的本性。本来就是不生不灭的。 不是有一个不生不灭的地方去入，当下就是本来，从来就没有离开过我们，可是我们从来就没有发现过。gyjslw.com
8. 为什么一切法不生不灭啊
就像梦中见到花朵开放。这梦中的花，本来就不是真的，当然也不是哪里生长出来的。这就是“不生”之意。梦醒之后，花没有了，我们也不能说花灭了，为什么？因为这花本来就没有生过，哪里有灭？这就是“不灭”之意。一切法，都是如此！都是不生也不灭。一切法都是幻梦，只不过我们现在都是大梦之中，所以把什么都当真。从另一个角度讲，自性清净，没有生灭，而一切万法都是从自性幻化的幻影，所以也是不生不灭的。以上所说，只是一种通俗的譬喻。真正要懂得不生不灭的真意，必须是大菩萨才可以。佛经上有一句经文：“花开见佛悟无生”，这句经文就说明只有大菩萨才能体悟无生无灭的真谛。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘