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成语“慷慨捐生”的词条资料

成语繁体：忼慨捐生
成语读音：办ā苍驳 办ǎ颈 juān shēng
成语简拼：KKJS
成语注音：ㄎㄤ ㄎㄞˇ ㄐㄨㄢ ㄕㄥ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
近义词：慷慨就义
成语出处：清·洪昇《长生殿·埋玉》：“娘娘既慷慨捐生，望万岁爷以社稷为重，勉强割恩罢！”本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
成语用法：慷慨捐生作谓语；用于为国捐躯。

成语“慷慨捐生”的扩展资料

1. “关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生”的主要内容是什么?
第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
却说孙要索荆州，张昭献计曰：“刘备所倚仗者诸葛亮耳，其兄诸葛瑾今仕
于吴。何不将瑾老小执下，使瑾入川告其弟，令劝刘备交割荆州：‘如其不还，必
累及我老小。’亮念同胞之情，必然应允。”曰：“诸葛瑾乃诚实君子，安忍拘其
老小。”昭曰：“明教知是计策，自然放心。”从之，召诸葛瑾老小，虚监在府。
一面修书，打发诸葛瑾往西川去。不数日，到了成都，先使人报知玄德。玄德问孔
明曰：“令兄此来为何?”孔明曰：“来索荆州耳。”玄德曰：“何以答之?”孔明曰：
“只须如此如此。”
计会已定，孔明出郭接瑾。不到私宅，径入宾馆。参拜毕，瑾放声大哭。亮曰：
“兄长有事但说，何故发哀?”瑾曰：“吾一家老小休矣！”亮曰：“莫非为不还荆州
乎?因弟之故，执下兄长老小，弟心何安！兄休忧虑，弟自有计还荆州便了。”瑾大
喜，即同孔明入见玄德，呈上孙书。玄德看了，怒曰：“孙既以妹嫁我，却乘
我不在荆州，竟将妹子潜地取去，情理难容。我正要大起川兵，杀下江南，报我之
恨，却还想来索荆州乎?”孔明哭拜于地，曰：“吴侯执下亮兄长老小，倘若不还，
吾兄将全家被戮。兄死，亮岂能独生?望主公看亮之面，将荆州还了东吴，全亮兄
弟之情。”玄德再叁不肯，孔明只是哭求。玄德徐徐曰：“既如此，看军师面，分荆
州一半还之。将长沙、零陵、桂阳叁郡与他。”亮曰：“既蒙见允，便可写书与云长，
令交割叁郡。”玄德曰：“子瑜到彼，须用善言求吾弟。吾弟性如烈火，吾向惧之，
切宜仔细。”
瑾求了书，辞了玄德，别了孔明，登途径到荆州。云长请入中堂，宾主相叙。
瑾出玄德书曰：“皇叔先许以叁郡还东吴，望将军即日交割，令瑾好回见吾主。”云
长变色曰：“吾与吾兄桃园结义，誓共匡扶汉室。荆州本大汉疆土，岂得妄以尺寸
与人?将在外，君命有所不受。虽吾兄有书来，我却只不还。”瑾曰：“今吴侯执下
瑾老小，若不得荆州，必将被诛，望将军怜之。”云长曰：“此是吴侯谲计，如何瞒
得我过！”瑾曰：“将军何太无面目?”云长执剑在手曰：“休再言！此剑上并无面目！”
关平告曰：“军师面上不好看，望父亲息怒。”云长曰：“不看军师面上，教你回不
得东吴！”瑾满面羞惭，急辞下船，再往西川见孔明。孔明已自出巡去了。瑾只得
再见玄德，哭告云长欲杀之事。玄德曰：“吾弟性急，极难与言。子瑜可暂回，容
吾取了东川、汉中诸郡，调云长往守之。那时方得交付荆州。”
瑾不得已，只得回东吴见孙，具言前事。孙大怒曰：“子瑜此去，反覆奔
走，莫非皆是诸葛亮之计?”瑾曰：“非也。吾弟亦哭告玄德，方许将叁郡先还。又
无奈云长恃顽不肯。”孙曰：“既刘备有先还叁郡之言，便可差官前去长沙、零陵、
桂阳叁郡赴任，且看如何。”瑾曰：“主公所言极善。”乃令瑾取回老小，一面差
官往叁郡赴任。不一日，叁郡差去官吏尽被逐回，告孙曰：“关云长不肯相容，
连夜赶逐回吴，迟后者便要杀。”孙大怒，差人召鲁肃责之曰：“子敬昔为刘备作
保，借吾荆州；今刘备已得西川，不肯归还，子敬岂得坐视?”肃曰：“肃已思得一
计，正欲告主公。”问：“何计?”肃曰：“今屯兵于陆口，使人请关云长赴会。若
云长肯来，以善言说之；如其不从，伏下刀斧手杀之。如彼不肯来，随即进兵与决
胜负，夺取荆州便了。”孙曰：“正合吾意，可即行之。”阚泽进曰：“不可。关云
长乃世之虎将，非等闲可及。恐事不谐，反遭其害。”孙怒曰：“若如此，荆州何
日可得?”便命鲁肃速行此计。
肃乃辞孙至陆口，召吕蒙、甘宁商议：设宴于陆口寨外临江亭上，修下请书，
选帐下能言快语一人为使，登舟渡江。江口关平问了，遂引使人入荆州叩见云长，
具道鲁肃相邀赴会之意，呈上请书。云长看书毕，谓来人曰：“既子敬相请，我明
日便来赴宴，汝可先回。”使者辞去。关平曰：“鲁肃相邀，必无好意，父亲何故许
之?”云长笑曰：“吾岂不知耶?此是诸葛瑾回报孙说吾不肯还叁郡，故令鲁肃屯
兵陆口，邀我赴会，便索荆州。吾若不往，道吾怯矣。吾来日独驾小舟，只用亲随
十余人，单刀赴会，看鲁肃如何近我！”平谏曰：“父亲奈何以万金之躯，亲蹈虎狼
之穴，恐非所以重伯父之寄托也。”云长曰：“吾于千枪万刃之中，矢石交攻之际，
匹马纵横，如入无人之境，岂忧江东群鼠乎?”马良亦谏曰：“鲁肃虽有长者之风，
但今事急，不容不生异心，将军不可轻往。”云长曰：“昔战国时赵人蔺相如，无缚
鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物，况吾曾学万人敌者乎?既已许诺，不可
失信。”良曰：“纵将军去，亦当有准备。”云长曰：“只教吾儿选快船十只，藏善水
军五百，于江上等候。看吾红旗起处，便过江来。”平领命自去准备。
却说使者回报鲁肃，说云长慨然应允，来日准到。肃与吕蒙商议：“此来若何?”
蒙曰：“彼带军马来，某与甘宁各人领一军伏于岸侧，放炮为号，准备厮杀。如无
军来，只于庭后伏刀斧手五十人，就筵间杀之。”计会已定。次日，肃令人于岸口
遥望。辰时后，见江面上一只船来，梢公水手只数人，一面红旗，风中招本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 什么叫“为人慷慨”？
会为别人着想会体贴人不会斤斤计较有好东西会与人分享不记仇本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 慷慨解囊什么意思求这个成语的意思
慷慨解囊 [
办ā苍驳
办ǎ颈
箩颈ě
苍á苍驳
]
基本释义 详细释义
[
办ā苍驳
办ǎ颈
箩颈ě
苍á苍驳
]
慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
出
处
明·施耐庵《水浒》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人；作事悭吝；只要下山。”
例
句
老张常常～，尽力帮助那些生活有困难的同志。
近反义词
近义词
罄其所有 慷慨好施 不拘小节 仗义疏财 解衣推食 急公好义一掷千金 好善乐施本内容来自gyjslw.com
4. 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生主要内容
第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生 孙命诸葛谨赴成都讨荆州，孔明设计使谨奔波无获而回，鲁肃定计请云长于陆口寨外临江亭上赴“鸿门宴”，企图杀之，索取荆州。云长领周仓及八九个关西大汉赴宴，换和上船而归。操欲起兵南征，从谏作罢，王粲等人欲尊操为“魏王”，荀攸反对，操言其欲效荀彧，荀攸愤疾而死。曹操倾朝野，汉献帝如坐针毡，汉献帝与皇丈伏完密谋杀曹操，事机败露，伏完全家被杀，伏皇后也被曹操下令处死。曹操逼汉献帝立自己的女儿曹贵人为皇后。汉献帝不敢不从，群臣也都不敢说话。见宫内平定下来，曹操率兵西征，想先取汉中，再夺巴蜀，然后一举夺得天下。本内容来自gyjslw.com
5. 含有诗句或歇后语或谚语或名人名言或成语
　爱才如命 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样　　百身何赎 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；赎：抵换，偿还。指一个人死一百次也不能补偿　　不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命　　毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者　　爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。　　爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。　　溘先朝露 指生命比朝露消失得还快。形容死得过早　　临危授命 面对危急时勇于献出生命　　命若悬丝 比喻生命垂危　　普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸　　长生不死 生命长存，永不死亡。　　朝气蓬勃 朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。　　成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。　　出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。　　垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。　　恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。　　粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。　　蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。　　亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。　　虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。　　虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。　　欢蹦乱跳 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。　　见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。　　劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。　　救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。　　捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。　　捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。　　了身达命 佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。　　蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。　　仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。　　人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。　　人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。　　杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。　　人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。　　舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。　　身家性命 本人和全家人的生命。　　十死一生 形容生命非常危险。　　万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。　　万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。　　为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。　　为民请命 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当者陈述困难，提出要求。　　星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。　　一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。　　以身殉职 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。　　忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。　　殒身不恤 殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。　　有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。　　志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。　　视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。　　视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。　　视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。　　自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。　　柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”　　甘冒虎口 谓甘愿冒着生命危险。　　割肉饲虎 饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。　　据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命。　　捐身徇义 为正义而牺牲生命。　　慷慨捐生 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。　　枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。　　枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。　　烈士徇名 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。　　留得青山在不怕没柴烧 比喻只要还有生命，就有将来和希望　　漏尽锺鸣 比喻人的生命已到尽头。　　命在旦夕 旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。　　轻身殉义 谓轻视生命而为正义事业牺牲。　　轻身重义 谓轻视生命而重视正义事业。　　取义成仁 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”　　全身远害 远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。　　人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。　　入死出生 形容冒着生命危险。　　杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。　　舍身为国 为国家牺牲自己的生命　　生机勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。　　视财如命 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般　　士死知己 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。　　死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。　　夏虫朝菌 意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。　　悬若日月 宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。　　一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。　　以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。　　忧患馀生 指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。　　朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。　　朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。　　重义轻生 谓看重义行而轻视生命。　　百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。　　粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。　　粉骨碎身 指身躯粉碎，牺牲生命。　　粉身灰骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。　　苟延残息 苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。指勉强维持生命。　　救死扶危 救护生命垂危者，照顾危亡者。　　留得青山在，不怕没柴烧 比喻只要还有生命，就有将来和希望。　　以身报国 把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。　　爱财舍命 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。　　暴殒轻生 暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身亡。　　人生如风灯 人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭。本内容来自gyjslw.com
6. “慈善一日捐”活动那天,社会各界人士慷慨解囊,由此你想到了卢俊的名言:......
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭本内容来自gyjslw.com