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成语“终天之慕”的词条资料

成语读音：zhōng tiān zhī mù
成语简拼：ZTZM
成语注音：ㄓㄨㄥ ㄊ一ㄢ ㄓ ㄇㄨˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年，欷报之诚，思隆于永劫。” 本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：终天：终身。终生思慕之情
成语用法：终天之慕作宾语；用于书面语。

成语“终天之慕”的扩展资料

1. 弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔是什么意思
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔收藏此文 【语译】 放弃燕子麻雀那样小的志向，而像大雁天鹅那样高飞。 【注释】 燕雀之小志：这里的燕雀，比喻庸者，言其眼界狭小。 鸿鹄：天鹅，比喻胸怀远大之人。这里比喻陈伯之背弃齐朝，归顺梁武帝。 【出处】 （南朝·梁）丘迟《与陈伯之书》：“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。” 才为：才干，作为。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 两美其必合兮，孰信修而慕之？是什麼意思?
一、“两美其必合兮，孰信修而慕之”意思：听说双方美好必将结合，看谁确实美好必然爱慕。
信修：诚然美好。慕：倾慕，爱慕。
二、出处及解析
这两句出自屈原的古诗作品《离骚》——曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
意思是：听说双方美好必将结合，看谁真正美好必然爱慕。想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
国家的繁荣昌盛，需要美政，美政的核心就是“两美其必合兮，孰信修而慕之”。
叁、《离骚》介绍
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。
《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？
秦风·无衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的就是我的。
谁说没有衣裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。国家出兵打仗，咱们修好枪杆。大伙起来，你干我也要干。
谁说没有衣裳？衣裳这就有，我有就是你有。国家出兵打仗，咱们修好甲胄。一个队伍，你我一块儿走。
扩展资料
创作背景
西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎，古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，说明在华夏民族的周边，存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。
从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成为秦国的强敌，为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士气很重要。秦尚武，不畏敌，两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎，乃至于战国时期秦灭六国，靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神，敢于战胜一切敌人，才能成为真正的战神。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~？求翻译
这个是<楚辞·九歌·山鬼>里面的句子’既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.’含睇:含情而视. 睇:微微斜视的样子. 宜：自然得体.子:你. 慕: 爱慕,喜欢. 予:我. 善:美好. 窈窕:文静美好的样子,这里形容山鬼的美丽.直译为:’双目含情啊又嫣然一笑,你会喜欢上我美好文静的样子.’本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲吞吴。
破釜沉舟：秦朝末年（公元前207年）巨鹿之战，楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦。卧薪尝胆：春秋时期，越王勾践卧薪尝胆吞吴国。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 不慕往,不闵来,无邑怜之心 的翻译
翻译：
不羡慕过去，不担忧未来，没有忧愁怜悯的心情
一、译文
为之无益于成也，求之无益于得也，忧戚之无益于几也，则广焉能弃之矣，不以自妨也，不少顷干之胸中。不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。
二、原文
如果做了而无益于成功，追求了而无益于取得，担忧了而无益于实现愿望，那就统统可以抛弃，不让那些事妨碍自己，不让它们有片刻的时间在心中干扰自己。不羡慕过去，不担忧未来，没有忧愁怜悯的心情，适合时势就行动，外物来了就接应，事情发生了就处理，这样，是治还是乱，是合适还是不合适，就明明白白地都清楚了。
叁、出处
《荀子·解蔽》
扩展资料
一、创作背景
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的着作。
《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
二、作品赏析
荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点，在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。
叁、作者介绍
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。着名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
曾叁次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
参考资料来源：百度百科-邑怜本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 木铎含心终不知的意思天之木铎什么意思心不知所起情不
你好！要是他不会跟你聊其他的事，给你冷淡的感觉的话，我觉得他对你应该没男女之情的，为什么要去过分在乎一个不可能的人呢？再难过再悲伤于他而言也只是不痛不痒的，不是吗？仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
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8. 终什么之什么成语
终天之戚、终身之忧、终天之恨、终天之慕、终焉之志、终身之丑、终天之思、终身之恶本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？
秦风·无衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的就是我的。
谁说没有衣裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。国家出兵打仗，咱们修好枪杆。大伙起来，你干我也要干。
谁说没有衣裳？衣裳这就有，我有就是你有。国家出兵打仗，咱们修好甲胄。一个队伍，你我一块儿走。
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创作背景
西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎，古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，说明在华夏民族的周边，存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。
从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成为秦国的强敌，为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士气很重要。秦尚武，不畏敌，两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎，乃至于战国时期秦灭六国，靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神，敢于战胜一切敌人，才能成为真正的战神。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 带有慕和斐的成语
久怀慕蔺 慕名而来斐然成章 斐然乡风本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘