「江左夷吾」的成语故事
“江左夷吾”的成语故事：
温峤出任刘琨的使节刚到江南来。这时，江南的政权建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定。温峤初到，对这种种情况很是担忧。接着便去拜访丞相王导，诉说晋帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵墓被毁坏的酷烈情况，表现出亡国的哀痛。温峤忠诚愤慨的感情深厚激烈，边说边哭，王导也随着他一起流泪。温峤叙述完实际情况以后，就真诚地诉说结交之意，王丞相也深情地接纳他的心愿。出来以后，他高兴地说：“江南自有管夷吾那样的人，这还担心什么呢！”江左夷吾出自世说新语的哪一章
世说新语(言语36) 三十六江左有管夷吾温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛①。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳②。既出，欢然言曰：’ 江左自有管夷吾③，此复何忧！’
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世说新语 江左夷吾译文
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守， 至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武 王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。” 3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。 人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广， 难测量也。” 4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升 其堂者，皆以为登龙门。 5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。” 6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小， 载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。 于时太史奏：“真人东行。” 7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰： “吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾， 下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。” 8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于 太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓 巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾， 不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。” 遂班军而还，一郡并获全。 10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而 二门之里，两不失雍熙之轨焉。 11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去 之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰： “子非吾友也！” 12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华 说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。” 13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽， 何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳 其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
江左夷吾中可看出王丞相具备领导者的哪些素质？
王丞相,就是被称为“ 江左夷吾”并与司马氏“共天下”的王导
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江左夷吾 世说新语 帮忙翻译一下，急急急，高分！...
温峤出任刘琨的使者初到江南来。这时候，江南的政刚开始建立，纲目法纪还没有制定。温峤初到，对这种种情况很是忧虑。随即拜见丞相王导，诉说晋（愍）帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵寝被毁坏的惨酷情况，表现出亡国的哀痛。温峤言语间忠诚愤慨、感情激烈，边说边涕泗横流，丞相王导也随着他一起哭泣。温峤叙述实际情况完毕后，便真诚地提出结交的意愿，王丞相也真诚地予以接纳。温峤出来后，高兴地说：“江南自有像管夷吾那样的人，我还有什么担忧的呢？”始尔，开始。尔，词缀，没有实际义。 纲纪，指国家的各项制度、法纪。 陈，陈说，叙述。 主上，皇帝，这里指晋愍帝司马邺。公元316年11月，刘曜围攻长安，晋愍帝投降，并被赶到平阳，一年后，被杀。 幽越，幽囚颠越，即流亡监禁。 社稷，古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。后来也引申泛指国家。 山陵，皇帝的陵墓。 《黍离》，《诗经·王风》中的篇名。周王室东迁洛阳后，有人到镐京一带，看到原来的宗庙宫室被夷为平地，种上了黍稷等作物，顿起忧伤，哀痛周王室的衰微，便作了这首诗。后来用以表示亡国。 忠慨深烈，指忠诚愤慨的感情深厚强烈。 泗，鼻涕。《广韵》解释为涕泗，其实，古时候涕、泗是不同义的。所谓“自目曰涕，自鼻曰泗”。后来眼泪鼻涕不分了，都用来形容哭泣的模样。 深自陈结，真诚地陈说结交的意愿。 厚相酬纳，真诚地表示予以接纳。 管夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。齐桓公的宰相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。《史记》云：“齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。”
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翻译 江左夷吾
一、译文：温峤出任刘琨的使者初到江南来。这时候，江南的政刚开始建立，纲目法纪还没有制定。温峤初到，对这种种情况很是忧虑。随即拜见丞相王导，诉说晋（愍）帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵寝被毁坏的惨状，表现出亡国的哀痛。温峤言语间忠诚愤慨、感情激烈，边说边涕泗横流，丞相王导也随着他一起哭泣。温峤叙述实际情况完毕后，便真诚地提出结交的意愿，王丞相也真诚地予以接纳。
温峤出来后，高兴地说：“江南自有像管夷吾那样的人，我还有什么担忧的呢？”
二、原文
选自 南朝 刘义庆等《世说新语》
温峤初为刘琨使，来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑，既诣王丞相，陈主上幽越﹑社稷焚灭﹑山陵夷毁之酷，有《黍离》之痛。温忠慨深烈，言与泗惧，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧！”
扩展资料
一、作品介绍
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有叁卷。
二、人物介绍
1、温峤（288词329年），字泰真，一作太真，太原祁县（今山西祁县）人。东晋名将，司徒温羡之侄。
出身太原温氏，聪敏博学，为人孝悌。初授司隶校尉都官从事，进入并州刺史刘琨（姨夫）幕府，拜司空左长史。西晋灭亡后，南下拥戴晋元帝即位，拜散骑常侍。迁太子中庶子，辅佐东宫，与太子（晋明帝）结为布衣之交。晋明帝即位，拜侍中，转中书令，从平王敦之乱。晋明帝病重，随王导、郗览等同受顾命，拜平南将军、江州刺史，从平苏峻之乱，拜骠骑将军，封始安郡公。
咸和四年（329年），病逝，时年四十二，追赠侍中、大将军、使持节，谥号忠武。
2、管夷吾，春秋初期齐国主政之卿，又名：管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物、（今安徽颍上）周穆王的后代、管仲是中国古代著名 : 经济摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
江左夷吾的成语解释
【成语】： 江左夷吾【拼音】： jiāng zuǒ yí wú【解释】： 管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以之称有辅国救民之才的人。
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不望夷吾出江左新亭对泣亦无人是什么意思
在江左出现管仲那样的贤相让国家重新强大起来看来是没希望了，甚至连在江边新亭望着北方的失地相对而泣的人都没有了。（言外之意是，国家强大无望，收复失地更无望。）
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江左夷吾的翻译100字
王丞相,就是被称为“ 江左夷吾”并与司马氏“共天下”的王导
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江左夷吾和上下其手的原文翻译
“江左夷吾”出自《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！” 译文：这时，江南的政建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定，温峤对些情况很是担忧。等到拜访丞相王导并他一起谈论时局之后，他高兴地说：“江南自有管夷吾那样的人，我还担心什么呢！” “所争，君子也，其何不知！”此句中，“所争”中“所”字通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性词组，表示“所……的人”、“所……的事物”。“君子”有贵族出身高贵有地位之意，可译为贵人或者有身份的人。“其何不知”就是“其知何”即他们什么都知道。整句可直译为“这里争论的人都是有地位的贵人，他们什么事情都知道。”
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江左夷吾，东山谢傅什么意思
江左: 指江东,长江中下游一带; 夷吾:管仲。谢傅即 谢安， 其隐居后长期居住在东山管仲和谢安都是历史上非常有名的人江左夷吾，东山谢傅： 指江东的管仲，东山的谢安如果对您有用， 还望！
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成语“江左夷吾”扩展：
成语结构：偏正式成语英文翻译：a great statesman in office
感情色彩：中性成语
成语出处：《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’” 摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。
成语谜语：管仲
成语注音：ㄐ一ㄤ ㄗ�瑷邸� 一ˊ ㄨˊ
成语简拼：JZYW
成语年代：古代成语
成语用法：江左夷吾作宾语、定语；用于政治家。
造句：野人只欲安耕钓，江左夷吾可见不？宋·陆游《泛舟湖山间有感》
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
成语读音：jiāng zuǒ yí wú
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