“泽”字的成语「同袍同泽」
成语“同袍同泽”的词条资料
成语繁体：同袍同泽成语读音：tóng páo tóng zé
成语简拼：TPTZ
成语注音：ㄊㄨㄥˊ ㄆㄠˊ ㄊㄨㄥˊ ㄗ�塄@
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：同袍共泽
成语出处：《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
成语用法：同袍同泽作谓语、定语；用于朋友之间。
英文翻译：comrades in the same army
成语“同袍同泽”的扩展资料
1. 岂曰无衣,与子同袍,生死契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。什么意思岂曰无衣,与子同袍出自《诗经·秦风·无衣》全文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。出自《诗经 邶风 击鼓》全文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这是两首诗别弄混了。全两首诗都是战争中鼓舞士气的。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 岂曰无衣？与子同袍。出处？具体点
《诗经.国风.秦风.无衣》 岂曰无衣？ 与子同袍。 王于兴师， 修我戈矛， 与子同仇！ 岂曰无衣？ 与子同泽。 王于兴师， 修我矛戟， 与子偕作！ 岂曰无衣？ 与子同裳。 王于兴师， 修我甲兵， 与子偕行！摘自gyjslw.com
3. 昔日无衣，与子同袍；的全文是什么？
《诗经.国风.秦风.无衣》 岂曰无衣？ 与子同袍。 王于兴师， 修我戈矛， 与子同仇！ 岂曰无衣？ 与子同泽。 王于兴师， 修我矛戟， 与子偕作！ 岂曰无衣？ 与子同裳。 王于兴师， 修我甲兵， 与子偕行！摘自gyjslw.com
4. 同袍同泽造句,怎么造啊？
【名称】：同袍同泽 【拼音】：tóng páo tóng zé 【解释】：比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。 【出处】：《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 看动漫，岂曰无衣，与子同袍。原文和翻译是什么
原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 翻译：怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！摘自gyjslw.com
6. “岂曰无衣，与子同袍”的全文
原文是：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
出自先秦佚名的《国风·秦风·无衣》。
译文：
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
扩展资料
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。
大致说来，主要有叁种意见：第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品；第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第叁，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
诗词赏析
《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
全诗共叁章，采用了重章迭唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。叁章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
这种重迭复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作。
参考资料来源：百度百科--国风·秦风·无衣摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 请问“岂曰无衣，与子同袍”中的“同”是什么意思？
共同的意识，就是同穿一件衣服出自 诗经·秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 ——《诗经·秦风·无衣》 [译文] 谁说你没有军装？我与你同穿一件长袍。国王发兵要打仗，修整好我们的戈与矛,与你敌对同一目标。 谁说你没有军装？我与你同穿那件衬衫。国王发兵要打仗，修理好矛和戟，与你同把敌人歼灭。 谁说你没有军装？我与你同穿那套罩衣。国王发兵要打仗，修理好铠甲与兵器，与你一道去杀敌摘自gyjslw.com
8. 同袍还有什么意思
同袍 tóngpáo （1）旧时在同一军队工作的人互称。参看“袍泽” （2）挚友 出处：《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。 古代作为同朝为官者之间互称。 现在汉服复兴者用于互相之间称呼，类似于“志同道合者”。表现出汉服复兴者共同为汉服的复兴而努力的决心。摘自gyjslw.com
9. 同袍同泽是什么意思及造句
同袍同泽，成语，出自《诗经·秦风·无衣》，比喻共事的关系（多指军人），也指有交情的的友人。【名称】：同袍同泽【拼音】：tóng páo tóng zé【解释】：比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。【出处】：《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 岂曰无衣与子同袍出自哪里
出自《诗经·秦风·无衣》.原文岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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