成语“（）（）（）事”「择人而事」
成语“择人而事”的词条资料
成语繁体：择人而事成语读音：zé rén ér shì
成语简拼：ZRES
成语注音：ㄗ�塄@ ㄖㄣˊ ㄦˊ ㄕˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·魏秀仁《花月痕》第七回：“其实，采秋乘此机会，要择人而事，不理旧业。”内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：事：待奉。选择好人，侍奉终身
成语用法：择人而事作谓语、定语；用于处事。
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1. 人择明君而臣+鸟择良木而栖是甚么意思如题 谢谢了优秀的臣子选择贤明的君主来侍奉，优质的禽鸟选择名贵的树木来栖息。 其含义是人要择优而取内容来自gyjslw.com
2. “良禽择木而栖，贤臣择主而侍”是什么意思？
“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”的意思是：好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚,有才干的人会选择明智的上司去做事。简单的说就是，选择对自己稳定，又好，又利发展的人或物。出自：《叁国演义》第叁回《左传·哀公十一年》，孔子因卫国政治腐败，自己得不到重用决定离开。当时卫国的当者孔文子准备出征，想听听孔子的意见，孔于说自己只懂得礼仪，不懂得打仗。并说：“鸟则择木，木岂能择鸟。”后因而有“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之说。故事大概讲的是：当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后,就找到吕布,对他为董卓做事。李肃还说：“良禽择木而栖,贤臣择主而事.见机不早,悔之晚矣.”但这句话在小说里被李肃说出来,却完全变样,因为吕布和董卓都不是“贤人”和“明主”。内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 什么叫择主而事？
从你的描述上看，择主而事 ?，读音zé zhǔ ér shì，汉语成语，意思是旧指选择明主，为他办事 。解释：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。出处：《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。内容来自gyjslw.com
4. 有关择其善者而从之，其不善者而改之的名人事例
一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。 孔子问道：“何故停车？” 车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。” “让他们让道。” “小孩，你们见马车来了，为什么还不让道？”子贡跳下车，没好气地说。 “凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗？“一个似乎是领头的小孩答道。 子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗？告诉你，这是孔夫子的车！” 听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。 孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗？” 小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。” “那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。 “你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我？ “你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲？” “夫妻亲。”小孩答道。 “不对，父母亲。没有父母哪有后代！” “夫妻亲，没有夫妻，哪有父母！” 他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。 子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲。 项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲。 ……。 孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍！”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。” 小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城？” 子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏！” “就是城池！” 缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗？” “周游列国，传道授业啊。”孔子说。 “传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀？” 孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。” 小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛？” 孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢？” 小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗？” “天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢？”孔子为难地说。 小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近？什么时候离我们远？” 孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才！还望多多指教。” 小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。” 这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期！”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头，绕道而行。内容来自gyjslw.com
5. 欲尽其事,不择于人什么意思？
它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 翻译:且当择人事之胜理,思社稷之长计,斯则天下幸甚,令名可报矣 和这一句:简文帝每言述才既不长,直以真...
1、同时应当在人情事理上择选符合民众理解接受的标准，考虑国家的长远发展，这就是天下人的幸事，你的名声也可以不受到损害。2、简文帝每次谈及（王述）的才干，不说别的话，只赞叹其率真性情、直言不讳来对待敌人内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。的意思
为人子的敬爱父母，不论自己从事怎样的职业，高也好，低也好，都应该尽心做到纯孝。
一、原文节选
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
二、译文
为人子的敬爱父母，不论自己从事怎样的职业，高也好，低也好，都应该尽心做到纯孝。为了臣的侍候君王，不论自己领受怎样的任务，重也好，轻也好，都应该尽力做到纯忠。
忠臣孝子之外，还有那些特别注重内心修养的人，超脱了世俗的荣辱观念，但也顺从前面说的两类行为准则，尽心尽力做到忠孝，心中明白这是莫可奈何的事。他们这样做了，便是道德境界极高的人了。
叁、出处
《庄子》·《内篇》·《人世间》
四、作者介绍
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公? 。他创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。其“叁籁”思想与《易经》叁才之道相合。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。其作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，庄子又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，称其着书《庄子》为《南华真经》。
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一、创作背景
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书?艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作? ?。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。
二、作品赏析
《庄子》一书,以冷峻的眼光,犀利的笔触,对当时社会存在的诸多病态现象进行了全方位、整体性的批判。在庄子的批判里,从谋谋名谋利者到鼓吹仁义道德者,从逞辩者到拙变者,再到最普通的庸者,他们在各自的生活圈子里,以各自不同的生活和思考方式,干扰社会的正常秩序,成为人类社会发展的阻遏者。
参考资料来源：百度百科-庄子 （道家学派经典著作）
参考资料来源：百度百科-庄子 （道家学派代表人物）内容来自gyjslw.com
8. 良禽择木而栖,良臣择主而侍!这句话最早出自于何人?这句话说具体是什么概念?
“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，谚语，意思是就像好的鸟要选择树木栖息一样，贤明的臣子要选择君主侍奉。
出处
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
译文：孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国，
孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？”孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸（在哪里）啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。
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故事：
汉末叁国时期，群雄并起，逐鹿中原。良臣良将纷纷离开故土，寻找明主。有些人眼光不够，选的主公早早的就挂了，自己也被牵连，另有些人却拥有超前的意识，精准的选择了明主，后来青史留名。
郭嘉初次见到袁绍，对他的谋臣辛评等人说：“聪明的人选择他的主公是慎重的，袁绍头绪繁多，不得要领，喜欢图谋，却不能决断，很难跟他一起渡过大难，吾打算另找明主，你们怎么不离去呢？”
辛评等人说：“袁氏现在是最强大的，离开他将往哪儿去呢？”郭嘉不再说话，于是离开，依附了曹操。曹操召见了他，跟他谈论天下大事。郭嘉出来后说：“这才真正是我的主公。”内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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