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“天诛地灭”的成语故事：

从前某地县令新上任为了向老百姓表明能够秉公办事、清正廉明，特地在县衙门柱上写一副对联“得一文，天诛地灭；徇一情，男盗女娼。”时间久了他照样受贿与徇私枉法。有人问他为何，他说是不得一文不徇一情，没说二、叁、四……


人不为已天诛地灭- 是什么意思。
“人不为己，天诛地灭”观点，这应归功释迦牟尼。儒学讲“克己复礼”“舍己为人”，并不是自私自利。 “人不为己，天诛地灭”这句至理名言，到了该平反的时候了，该发人深省了。 两千多年前古希腊哲学家苏格拉底警示我们：“认识你自己”。 三毛疑惑不解：“自己是什么？自己是谁？自己是自己的吗？” 1980年，《中国青年》第5期发表了潘晓的来信，提出“主观为自我，客观为别人”，引起青年广泛的关注。被称为中国青年思想初恋的讨论，之所以以失败而不了了之，原因就是她错用了“自我”这个故纸堆里的垃圾概念。自我就是自个，他和别人是矛盾的。如果换成自己，这句话该为“主观为自己，客观更为自己。”因为主观为我自己，客观为包括我在内的全人类自己。就是和谐自己，是人物自己壮丽的爱情。 马克思是第一个认识“自己”的人，因为马克思把全人类当做自己，只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样的，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器，哲学不消灭无产阶级，就不能变成现实，无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭无产阶级自己。马克思说：“历史的结果就是：最复杂的真理，一切真理的精华，（人们）最终将会自己了解自己。”马克思说，我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。 人类与自然之间是社会关系，人的本质，就是一切社会关系的总和，归根结底是人物自己。人类不把自然（天地）当作自己，就是说，人不为自然自己，大气污染，地球透支，岂不是天诛地灭？ 列宁理解马克思的灵魂，自己了解自己，他说“要认识世界上一切过程的‘自己运动’。。。。。。主要的注意力应反在认识‘自己’运动的源泉上。” 毛泽东虽然说过“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”但他不知道改造自己就是改造世界。若把“和改造世界”去掉，简化为“世界到了自己改造自己的时候，就是共产主义时代。” 崇拜自己可以，不能迷信自己，因为自己这个人物是在运动自己的过程中认识自己，了解自己。 人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
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人不为己天诛地灭？
人不为已天诛地灭？这句话的大概乒思就是说，人是很自私的，不是有这么一句话么，人为财死，鸟为食亡。
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人要是只为几，天诛地灭？
人不为己天诛地灭。这句话应该说是人求人不如求己，有什么事情应该自己来做。
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人不为己天诛地灭是什么意思？
人不为己，天诛地灭。
然后应该有很多人回答说：指人不替自己打算，就会为天地所不容。也就是说，人生下来，必须要为自己的利益——尤其是财富名利着想。
有一天，我忽然发现这句话的出处是《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
搜索的结果里，有一段话出现在不少佛学网站，使我有所启发：
人不为己，天诛地灭。是一句古语。不过你们根本没有搞清楚其中的意思。你们认为，人该为了名闻利养、女色、地位等等而不择手段去获取，这就是为己。问题就出在这里。这恰恰不是为自己。
比如人为了获取金钱而去抢银行，最后被逮捕、枪决。这是为自己么？不是啊。正相反，这是在害自己。种下恶因，必享恶果。这样的例子也是比比皆是的。
金钱不是自己，金钱生不带来，死不带去。身外之物，仅是我们维护生活的工具。为金钱而奋斗决不是为自己。那么妻子儿女呢？也不是自己。名气呢？更不是了。这些都不是我们自己啊。为这些东西而不择手段、劳心费力并不是为己。那么这正好就应了这句话，人不为己天诛地灭。如果你这么作，那么肯定会“天诛地灭”的。
相反，佛法才是真正的为自己。佛教导我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这样我们便不再为自己制造新的恶果，新的灾祸。这才是为自己。这才是真正的照顾自己。只有这样才不会天诛地灭。
以上可以看出来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，今人理解的“ 人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
还有一种说法是：
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，最重要的是要能理解到这句话是从哲学高度来看待人与自然的关系，且“人=己”。尤其应当注意，“人”和“己”指的是人类本身，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。人类的总体道德应该是：尽可能地将“人”（人类及其文明）健康地延续下去。“人”若不懂得如何善待自身，就等于由“天地”诛灭一般。“人”并不能生活于宇宙所有时段和地点，换言之，“人”的生存是有条件的，人可能躲不过巨大的天摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
天诛地灭的典故?
天诛地灭 拼音：tiān zhū dì miè释义：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。出处：明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”
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天诛地灭成语故事
天诛地灭tiān　zhū　dì　miè[释义] 指为天地所不容而丧命。多用作赌咒语。诛：杀死。[语出] 明·施耐庵《水浒》：“小人在宅上打搅了许多时；今日哥哥既是收了铺面；小人告回；帐目已自明明白白；并无分文来去。如有毫厘昧心；天诛地灭。”[正音] 诛；不能读作“zū”。[辨形] 诛；不能写作“株”。[近义] 天理难容[反义] 天经地义[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。[结构] 联合式。[例句] “人不为己；～’这句话；反映了剥削阶级反动腐朽的世界观。
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人不为己天诛地灭的出处
《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
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“人不为己，天诛地灭”是什么意思？
真正意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。现今常被误解为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而新解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思。谚语的考量从广度来说，应遵从第一种意思，况且该句并没有明显的出处。
出处介绍：
刘少奇《论共产党的修养》
“这种人的脑筋，沁透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话，‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。
扩展资料
正宗史论：
因为人若不为自己，那么天和地都要诛杀你。所以人应该为自己求得最大,最长久的名和利,而不是追求蝇头小利,和眼前利益,所谓’求名当求万世名,计利当计天下利’也.
一，研究表明，人类主体的一切行为都是为了最大限度地扩展自己的有序化规模，也就是说，主体的一切行为的内在动力就是“为已”，如果主体失去了“为已”这个内在动力，那么，任何主体都必然会自发地灭亡，就必然会“天诛地灭”。
二，价值工程学提出了一个基本理念：任何工程系统都希望以最少的代价来获取最大的收益。事实上，任何社会的经济、政治与文化系统同样希望以最少的代价来取得最大的功能效应。因此把这个基本理念拓展延伸到人类社会的各个领域，就形成了广义的社会学理念：任何系统或主体都会追求可持续的价值率最大化（或追求可持续的利益最大化）。
三，这里特别要强调，“利益最大化”具有如下内涵：是长远意义而不是眼前意义的；是整体意义而不是局部意义的；是社会性意义的而不是个体性意义的；是全面价值层次意义而不是单一价值层次意义的；是客观意义而不是主观意义的；是综合性意义而不是片面性意义的；是辩证意义而不是形而上学意义的。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
人不为己天诛地灭啥意思
人不为己 天诛地灭的意思是说每个人都会为自己着想，这是符合常理的事情。不过这句话一般用在坏人做坏事的时候。这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而新解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思。谚语的考量从广度来说，应该遵从第一种意思，况且该句并没有明显的出处。
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人不为已，天诛地灭。什么意思
人在某种特定因素下考虑的首先是自己
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人不为己，天诛地灭！
兄弟，人不为己天诛地灭这个为，是做的意思，就是说，人如果不好好的做自己的话，天地都不能容纳它，怎样才是好好的做自己呢！就是要对得起自己的良心，这才叫做为己，人不为己天诛地灭，这句话的原意就是这样的，不要乱理解，
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成语“天诛地灭”扩展：

常用程度：常用成语
成语谜语：人寿
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
错字纠正：诛，不能写作“株”。
成语解释：指为天地所不容而丧命。多用作赌咒语。诛：杀死。
其他翻译：<法>que le ciel me chǎtie
近义词：天理难容
英文翻译：stand demmed by God <maybe excuted by heaven and destroyed by earth>
反义词：天经地义
俄文翻译：кого карáют земля и небо
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄓㄨ ㄉ一ˋ ㄇ一ㄝˋ
读音纠正：诛，不能读作“锄ū”。
造句：“人不为己，天诛地灭”，是剥削阶级的人生观。
成语年代：古代成语
成语用法：天诛地灭联合式；作谓语、定语；含贬义。
成语简拼：TZDM
成语读音：tiān zhū dì miè
成语结构：联合式成语
成语出处：宋 朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。” 摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
日文翻译：天地(てんち)が许(ゆる)さない