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目录索引：
1：成语“由来已久”的词条资料
2：由来已久濒濒补谤什么？
3：“由来已久”的近义词是什么？
4：如何解决由来已久的基础科学问题
5：此信念由来已久英语怎么翻译
6：对某种现象的由来已久要怎么阐述
7：人性善恶的讨论由来已久，中国古代提出“人性本善”的是?

成语“由来已久”的词条资料

成语繁体：由来已久
成语读音：yóu lái yǐ jiǔ
成语简拼：YLYJ
成语注音：一ㄡˊ ㄌㄞˊ 一ˇ ㄐ一ㄡˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：当代成语
成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：发生此事，已有很久的原因
成语用法：由来已久作谓语、定语；用于事情等。
成语造句：这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
日文翻译：长(なが)い歴蕔(れきし)がある，由来(ゅらぃ)が久しい
其他翻译：<德>seit langer Zeit bestehend <法>de longue date
成语谜语：子路候见多时

成语“由来已久”的扩展资料

1. 由来已久llar什么？
由来已久_成语解释【拼音】：yóu lái yǐ jiǔ【释义】：由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。来自www.gyjslw.com
2. “由来已久”的近义词是什么？
“由来已久”没有近义词。
由来已久 [ yóu lái yǐ jiǔ ]?
释义：?
由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。
出 处：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
造句：
1.一切都管，就是不管自己的感情，那是君王们由来已久的特。
2.端午节吃粽子、赛龙舟的风俗由来已久。
3.这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
4.但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。
5.在我看来，这个观念与一个由来已久的观念我们人类具有极大的潜力，不谋而合。本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 如何解决由来已久的基础科学问题
科学探究主要包括观察和提出问题、形成假设、检验求证、得出和解释结论、交流与应用五个步骤：
观察和提出问题：观察是科学探究的基石。通过观察可以发现自然世界中未知的各种事物和现象，从而提出问题，确立探究的主题。
2. 形成假设：假设源于个体所提出的问题，是对于问题的一种简洁的陈述，它试图解释一种模式或预测一种结果，是个体在己有的知识经验的基础上所提出的对于问题的可能性解释。
3. 检验求证：检验是对观察和假设的一种验证，通过检验，假设就可能被证实或支持，也可能被否定或推翻，而那些由“威”传递的错误观念也可以被抛弃。
4. 得出和解释结论：在对假设进行验证的基础上，个体概括、归纳其发现，得出并解释结论，形成对于某一现象或问题的科学认识。
5. 交流和应用：在形成对于某一现象或问题的结论、解释后，个体还需要与他人进行相互交流。摘自公益成语：www.gyjslw.com
4. 此信念由来已久英语怎么翻译
此信念由来已久This belief has a long history公益成语：www.gyjslw.com
5. 对某种现象的由来已久要怎么阐述
科学探究主要包括观察和提出问题、形成假设、检验求证、得出和解释结论、交流与应用五个步骤：观察和提出问题：观察是科学探究的基石。通过观察可以发现自然世界中未知的各种事物和现象，从而提出问题，确立探究的主题。2. 形成假设：假设源于个体所提出的问题，是对于问题的一种简洁的陈述，它试图解释一种模式或预测一种结果，是个体在己有的知识经验的基础上所提出的对于问题的可能性解释。3. 检验求证：检验是对观察和假设的一种验证，通过检验，假设就可能被证实或支持，也可能被否定或推翻，而那些由“威”传递的错误观念也可以被抛弃。4. 得出和解释结论：在对假设进行验证的基础上，个体概括、归纳其发现，得出并解释结论，形成对于某一现象或问题的科学认识。5. 交流和应用：在形成对于某一现象或问题的结论、解释后，个体还需要与他人进行相互交流。来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
6. 人性善恶的讨论由来已久，中国古代提出“人性本善”的是?
孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。” 等观点，翻译：孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com