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目录索引：
1：成语“夷然不屑”的词条资料
2：南朝·宋·刘义庆《世学新语·文学》求原文
3：夷然不惧,所以尤高什么意思
4：在·《世说新语》中对于深公的资料
5：形容人什么都不在乎的成语
6：不在乎的成语有那些

成语“夷然不屑”的词条资料

成语读音：yí rán bù xiè
成语简拼：YRBX
成语注音：一ˊ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄒ一ㄝˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“深公得此义，夷然不屑。”内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意
成语用法：夷然不屑作谓语、定语；指毫不在意。
成语造句：清·汪琬《张府君墓志铭》：“家产渐以中落，犹夷然不屑也。”

成语“夷然不屑”的扩展资料

1. 南朝·宋·刘义庆《世学新语·文学》求原文
也粘贴了点儿。你可以补充追问你要找《世说新语·文学》里哪段 文学第四 1郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。」遂罢追。玄竟以得免。 2郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：「吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同，今当尽以所注与君。」遂为服氏注。 3郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土换心），逢彼之怒。」 4服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不觉惊应，遂相与友善。 5锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 6何宴为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。宴闻弼名，因条向者胜理语弼曰：「此理仆以为极，可得复难不？」弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。 7何平叔注老子，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可与论天人之际矣！」因以所注为道、德二论。 8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：「夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？」弼曰：「圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。」 9傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。 10何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺，遂不复注，因作道德论。 11中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰：「身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。」 12裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折，唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。 13诸葛宏年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：「卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。」宏后看庄、老，更与王语，便足相抗衡。 14卫□（王介）总角时，问乐令「梦」，乐云「是想。」卫曰：「形神所不接而梦，岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」卫思「因」，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：「此儿胸中当必无膏肓之疾！」 15庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：「了不异人意。」 16客问乐令「旨不至」者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不？」客曰：「至。」乐因又举麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。 17初，注庄子者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风，唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。 18阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：「老庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。卫□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！」遂相与为友。 19裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快，王亦以为奇，谓语诸人曰：「君辈勿为尔，将受困寡人女婿。」 20卫□（王介）始度江，见王大将军，因夜坐，大将军命谢幼舆。□（王介）见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。□（王介）体素羸，恒为母所禁。尔昔忽极，于此病笃，遂不起。 21旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意，三理而已，然宛转关生，无所不入。 22殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：「身今日当与君共谈析理。」既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：「向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。」明旦，桓宣武语人曰：「昨夜听殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄□（羽妾）如生母狗馨。」 23殷中军见佛经，云：「理亦应在阿堵上。」 24谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」 25褚季野语孙安国云：「北人学问，渊综广博。」孙答曰：「南人学问，清通简要。」支道林闻之，曰：「圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月，南人学问，如牖中窥日。」 26刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰：「恶，卿不欲作将善云梯仰攻。」 27殷中军云：「康伯未得我牙后慧。」 28谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：「取手巾与谢郎拭面。」 29宣武集诸名胜讲易，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：「义自当有难易，其以一卦为限邪？」30有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈。孙问深公：「上人当是逆风家，向来何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥，焉能逆风？」深公得此义，夷然不屑。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 夷然不惧,所以尤高什么意思
原话是。夏承焘言：“若以‘夷然不屑，所以尤高’八个字评陆游的词，我以为却很恰当。”意思是，心中坦然一点都不害怕（不屑的意思就是不在意，不当回事），所以才能达到这种高度！来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 在·《世说新语》中对于深公的资料
德行第一之叁十、不宜议论
（原文）桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”
（译）桓彝听人议论竺法深，就说：“竺法深素有美名，前辈高人也推举赞扬过他，他又是我先人的好友，所以我看不应该议论他。”
方正第五之四十五、勿为评论宿士
（原文）后来年少，多有道深公者。深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士。昔尝与元明二帝、王庾二公周旋。”
（译）后辈的年轻人，时常议论深公（竺法深）。深公对他们说：“你们这些乳臭未干的年轻人，不要评论前辈。从前我曾经和元明二帝以及王导、庾亮二公往来。”
排调第二十五之二十八、买山隐居
（原文）支道林因人就深公买岇山，深公答曰：“未闻巢、由买山而隐。”
（译）支道林（支遁）通过别人向深公（竺法深）买岇山，深公答复说：“我没听说巢父、许由买山隐居的。”
文学第四之文学叁十、夷然不屑
（原文）有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽，此道人每辄摧屈。孙问深公：“上人当是逆风家，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风？”深公得此义，夷然不屑。
（译）有个北方来的僧人喜欢玄理，和林公（支遁）在瓦官寺相遇，俩人讨论《小品》。当时竺法深和孙兴公（绰）都在那里听。这个僧人在谈论的时候，屡屡设置障碍，林公对答清楚，言辞气度都很好。这个僧人总是被驳倒。孙绰问深公：“您向来是迎风而战的人，刚才为什么一句话都不说呢？”深公笑而不答。林公说道：“白檀香不是没有香味，逆风中你怎么能闻到呢？”深公听了这样的议论，泰然自若，不屑一顾。麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 形容人什么都不在乎的成语
对于不在意的成语及解释如下：
【安之若固】：固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
【处之泰然】：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
【淡然置之】：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
【当耳边风】：比喻对听到的话毫不在意。
【毫不关心】：对人对事态度冷淡，丝毫不在意。
【毫不在乎】：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。
【满不在乎】：满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
【如泣草芥】：芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
【似有如无】：只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
【视富如贫】：视：看。看见富有如同贫困。指对贫富毫不在意。
【是事可可】：是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
【泰然处之】：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
【泰然居之】：泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。
【听而不闻】：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【无所容心】：不在意，不留意。
【夷然不屑】：夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 不在乎的成语有那些
【安之若固】：固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
【处之泰然】：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
【淡然置之】：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
【当耳边风】：比喻对听到的话毫不在意。
【毫不关心】：对人对事态度冷淡，丝毫不在意。
【毫不在乎】：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。
【满不在乎】：满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
【如泣草芥】：芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
【似有如无】：只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
【视富如贫】：视：看。看见富有如同贫困。指对贫富毫不在意。
【是事可可】：是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
【泰然处之】：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
【泰然居之】：泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。
【听而不闻】：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【无所容心】：不在意，不留意。
【夷然不屑】：夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘