有“利”字的成语「仁言利溥」
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目录索引:
1:成语“仁言利溥”的词条资料
2:懂命理的帮个忙吧。
3:墨子写的《兼爱》中“子墨子言曰:‘仁人之所以为事者,必兴天下之利
4:成语 仁什么?
5:墨子“摩顶放踵以利天下”是什么意思?
成语“仁言利溥”的词条资料
成语简拼:RYLP
成语注音:ㄖㄣˊ 一ㄢˊ ㄌ一ˋ ㄆㄨˇ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:近代成语
近义词:仁言利博
成语出处:清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》:“仁人之言,其利溥如此哉!”飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释:见“仁言利博”。
成语用法:仁言利溥作谓语、定语;用于称赞人。
成语造句:号电诵悉,关怀桑梓,仁言利溥,至堪钦佩。孙中山《致上海各粤侨团体书》
成语“仁言利溥”的扩展资料
1. 懂命理的帮个忙吧。根据您输入的信息,进行了全面的分析,传统起名最好遵从如下原则为佳:
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五行分析:八字偏强,八字喜「金」,起名最好用五行性为「金」的字。
生肖分析:蛇,起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、虫、辶、廴、几等部首为吉。
五格分析:姓氏李的五行性是木,姓名学笔画是7画。
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下面是基于上述起名原则和您的指定信息为您量身打造的好名字:
李瑞明 瑞 明 - 五行:木金火 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
瑞您的意愿里包括吉祥,可引申出瑞,从中选瑞字。从生辰八字上看,名字中需有金相助,瑞字的五行性为金。
明您的意愿里包括聪明,从中选明字。宝宝出生地为中国,可引申出文明古国,从中选明字。
字义瑞表示吉详、吉祥、吉利;明表示亮、睿智、清楚,意义优美。
音律李、瑞、明的读音是濒ǐ、谤耻ì、尘í苍驳,声调为上声、去声、阳平,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;瑞为左右结构,姓名学笔画14画;明为左右结构,姓名学笔画8画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-14-8,五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为:“甲子迎春多瑞霭 文明建国遍春风”。成语祥云瑞气 春和景明扩展了名字的意境。
李秋江 秋 江 - 五行:木金水 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
秋从生辰八字上看,名字中需有金相助,秋字的五行性为金。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有禾部首为吉,秋的部首为禾。
江宝宝出生地为中国,可引申出长江,从中选江字。
字义秋表示秋令、秋波、秋天;江表示大河、江河、江天,意义优美。
音律李、秋、江的读音是濒ǐ、辩颈ū、箩颈ā苍驳,声调为上声、阴平、阴平,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;秋为左右结构,姓名学笔画9画;江为左右结构,姓名学笔画7画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-9-7,五格大吉。
意蕴名字可以趣解为:“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋(宋?柳永《八声甘州》)”。成语秋月寒江扩展了名字的意境。
李银涛 银 涛 - 五行:木金水 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
银从生辰八字上看,名字中需有金相助,银字的五行性为金。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有钅部首为吉,银的部首为钅。
涛涛系男子名常用字。能较好的与起名用字银搭配。
字义银表示金、金钱、银牌;涛表示涛雪、涛声、涛波,意义优美。
音律李、银、涛的读音是濒ǐ、测í苍、迟ā辞,声调为上声、阳平、阴平,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;银为左右结构,姓名学笔画14画;涛为左右结构,姓名学笔画18画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-14-18,五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为:“银汉 ? 涛波”。成语银钩虿尾 波涛汹涌扩展了名字的意境。
李祥慧 祥 慧 - 五行:木金水 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
祥您的意愿里包括吉祥,从中选祥字。从生辰八字上看,名字中需有金相助,祥字的五行性为金。
慧您的意愿里包括聪明,可引申出慧,从中选慧字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有心部首为吉,慧的部首为心。
字义祥表示吉利、吉兆、幸福;慧表示精明、聪明、慧黠,意义优美。
音律李、祥、慧的读音是濒ǐ、虫颈á苍驳、丑耻ì,声调为上声、阳平、去声,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;祥为左右结构,姓名学笔画11画;慧为上下结构,姓名学笔画15画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-11-15,五格大吉。
意蕴名字可以趣解为:“于一种智慧而祥和的光芒之中”。成语作善降祥 慧心妙舌扩展了名字的意境。
李承昕 承 昕 - 五行:木金火 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
承从生辰八字上看,名字中需有金相助,承字的五行性为金。
昕此字为美名腾推荐用字,能较好的与起名用字承搭配。
字义承表示担当、承担、承平;昕表示明亮、黎明、昕旦,意义优美。
音律李、承、昕的读音是濒ǐ、肠丑é苍驳、虫ī苍,声调为上声、阳平、阴平,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;承为独体字结构,姓名学笔画8画;昕为左右结构,姓名学笔画8画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-8-8,五格大吉。
意蕴名字可以趣解为:“担当 ? 黎明”。
李仁安 仁 安 - 五行:木金土 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
仁从生辰八字上看,名字中需有金相助,仁字的五行性为金。
安宝宝出生地为中国,可引申出金色天安门城楼,从中选安字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有宀部首为吉,安的部首为宀。
字义仁表示博爱、仁笃、仁慈;安表示平静、安逸、安详,意义优美。
音律李、仁、安的读音是濒ǐ、谤é苍、ā苍,声调为上声、阳平、阴平,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;仁为左右结构,姓名学笔画4画;安为上下结构,姓名学笔画6画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-4-6,五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为:“仁宅安居天赐福 礼门积庆日生春”。成语仁言利溥 安家乐业扩展了名字的意境。
李振铭 振 铭 - 五行:木火金 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
振振系男子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
铭从生辰八字上看,名字中需有金相助,铭字的五行性为金。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有钅部首为吉,铭的部首为钅。
字义振表示奋起、兴起、威震;铭表示铭佩、铭功、铭记,意义优美。
音律李、振、铭的读音是濒ǐ、锄丑è苍、尘í苍驳,声调为上声、去声、阳平,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;振为左右结构,姓名学笔画11画;铭为左右结构,姓名学笔画14画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-11-14,五格大吉。
意蕴名字可以趣解为:“振奋 ? 铭刻”。成语金相玉振 深铭肺腑扩展了名字的意境。
李思良 思 良 - 五行:木金火 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
思从生辰八字上看,名字中需有金相助,思字的五行性为金。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有心部首为吉,思的部首为心。
良您的意愿里包括吉祥,可引申出良,从中选良字。
字义思表示思纬、思理、思慕;良表示吉祥、和善、和乐,意义优美。
音律李、思、良的读音是濒ǐ、蝉ī、濒颈á苍驳,声调为上声、阴平、阳平,音律较好。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;思为上下结构,姓名学笔画9画;良为上下结构,姓名学笔画7画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-9-7,五格大吉。
意蕴名字可以趣解为:“修美德温良恭俭让 求真知学问思辩行”。成语孔情周思 良师诤友扩展了名字的意境。
李聪博 聪 博 - 五行:木金水 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
聪您的意愿里包括聪明,从中选聪字。从生辰八字上看,名字中需有金相助,聪字的五行性为金。
博博系男子名常用字。能较好的与起名用字聪搭配。
字义聪表示明察、聪敏、聪智;博表示博洽、博识、博闻,意义优美。
音律李、聪、博的读音是濒ǐ、肠ō苍驳、产ó,声调为上声、阴平、阳平,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;聪为左右结构,姓名学笔画17画;博为左右结构,姓名学笔画12画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-17-12,五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为:“聪颖美丽博学多才”。成语绝顶聪明 博物洽闻扩展了名字的意境。
李敏正 敏 正 - 五行:木水金 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有木部首为吉,李的部首为木。
敏您的意愿里包括聪明,可引申出敏,从中选敏字。
正宝宝出生在正月,从中选正字。从生辰八字上看,名字中需有金相助,正字的五行性为金。
字义敏表示迅速、灵活、勤勉;正表示正直、正性、正大,意义优美。
音律李、敏、正的读音是濒ǐ、尘ǐ苍、锄丑è苍驳,声调为上声、上声、去声,音律优美,朗朗上口。
字型李为上下结构,姓名学笔画7画;敏为左右结构,姓名学笔画11画;正为上下结构,姓名学笔画5画;字型优美,利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-11-5,五格大吉。
意蕴名字可以趣解为:“发挥敏锐的观察力与正义感”。成语逊志时敏 公正廉明扩展了名字的意境。www.gyjslw.com
2. 墨子写的《兼爱》中“子墨子言曰:‘仁人之所以为事者,必兴天下之利
墨子说:“仁人处理事务的原则,一定是为天下兴利除害,以此原则来处理事务。”既然如此,那么天下的利是什么,而天下的害又是什么呢?墨子说:“现在如国与国之间相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺,人与人之间相互残害,君臣之间不相互施惠、效忠,父子之间不相互慈爱、孝敬,兄弟之间不相互融洽、协调,这就都是天下之害。”
既然如此,那么考察这些公害又是因何产生的呢?是因不相爱产生的吗?墨子说:“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家,不爱别人的国家,所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量,去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族,而不爱别人的家族,因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量,去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己,而不爱别人,因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱,就必然发生野战;家族宗主不相爱,就必然相互掠夺;人与人不相爱,就必然相互残害;君与臣不相爱,就必然不相互施惠、效忠;父与子不相爱,就必然不相互慈爱、孝敬;兄与弟不相爱,就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱,强大的就必然控制弱小的,富足的就必然欺侮贫困的,尊贵的就必然傲视卑贱的,狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因,都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。
既已认为不相爱不对,那用什么去改变它呢?墨子说道:“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样,那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说道:“看待别人国家就象自己的国家,看待别人的家族就象自己的家族,看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱,就不会发生野战;家族宗主之间相爱,就不会发生掠夺;人与人之间相爱就不会相互残害;君臣之间相爱,就会相互施惠、效忠;父子之间相爱,就会相互慈爱、孝敬;兄弟之间相爱,就会相互融洽、协调。天下的人都相爱,强大者就不会控制弱小者,人多者就不会强迫人少者,富足者就不会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱者,狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因,是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。
然而现在天下的士君子们说:“对!兼爱固然是好的。即使如此,它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道:“天下的士君子们,只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战,为成名而杀身,这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢,那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比,则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人,别人也随即有利于他;憎恶别人的人,别人也随即憎恶他;损害别人的人,别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢?只是由于居上位的人不用它行之于政,士人不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服,所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘,围着牛皮带来挂佩剑,头戴熟绢作的帽子,(这身打扮)进可以君上,出可以往来朝廷。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带,扶着墙然后才站得起来。等到一年,朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛,训练他的臣下时,先把他们集合起来,(然后)放火烧船,考验他的将士说:“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓,让将士前进。将士听到鼓声,(争先恐后),打乱了队伍,蹈火而死的人,近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道:“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名,这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它,那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的(好事)。爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人,别人也随即有利于他;憎恶别人的人,别人也随即憎恶他;损害别人的人,别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢?只是居上位的人不用它行之于政,而士人不用它实之于行的缘故。”
你要的四段的翻译= =
如果只是叁句的话
墨子说:“仁人处理事务的原则,一定是为天下兴利除害,以此原则来处理事务。”
既然如此,那么考察这些公害又是因何产生的呢?
只是居上位的人不用它行之于政,而士人不用它实之于行的缘故。”
希望我的答案能帮到你,欢迎追问来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 成语 仁什么?
仁至义尽
仁义之兵
仁者能仁
仁义之师
仁言利溥
仁同一视
仁柔寡断
仁人义士
仁人君子
仁民爱物
仁浆义粟
仁义君子
仁义道德
仁言利博
仁心仁闻
仁人志士
仁心仁术
仁者不忧飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 墨子“摩顶放踵以利天下”是什么意思?
名言内容:摩顶放踵利天下,为之。 ? ? ? 名言解释: ? ? ? 战国·孟轲《孟子·尽心上》。 ? ? ? 摩顶放(fang仿)踵:全身从头顶到脚后跟都因劳累而磨伤。放,到。这两句大意是:磨光头顶,走破脚跟,只要对天下有利,也干。 ? ? ? ?这句话在原文中是孟子评论墨子一贯主张“兼爱”,为了给天下人谋利益,不辞辛苦,四处奔走的。现在可引用“摩顶放踵利天下”形容有些人毫无私念,吃苦耐劳,全心全意为大众服务;也可只用“摩顶放踵”形容某些人为做某些事吃了许多苦,受了许多罪。 ? ? ? 名言出自: 东周·战国 孟子 《孟子·尽心上》 ? ? ? 名言作者:孟子来自www.gyjslw.com
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