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目录索引：
1：成语“称孤道寡”的词条资料
2：为什么古代帝王，都自称孤家寡人？
3：中国帝王为什么喜欢称孤道寡
4：皇帝怎么称呼自己？
5：称孤道寡的成语资料
6：古代帝王诸侯为什么自称寡人，孤，

成语“称孤道寡”的词条资料

成语繁体：称孤道寡
成语读音：chēng gū dào guǎ
成语简拼：CGDG
成语注音：ㄔㄥ ㄍㄨ ㄉㄠˋ ㄍㄨㄚˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：独霸一方、独断专行、横行霸道
反义词：低声下气、谦虚谨慎、克己奉公
读音纠正：称，不能读作“肠丑è苍”。
错字纠正：孤，不能写作“狐”。
成语出处：《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”本内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。
成语用法：称孤道寡联合式；作谓语；含贬义，比喻狂妄自大，为所欲为。
成语造句：象钱王生于乱世，独霸一方，做了一十四州之王，称孤道寡，非同小可。（明 冯梦龙《古今小说》第二十一卷）
英文翻译：style oneself king

俄文翻译：назывáть себя князем
成语谜语：皇帝

成语“称孤道寡”的扩展资料

1. 为什么古代帝王，都自称孤家寡人？
孤家寡人的意思：孤，是我孤独，我光杆一个，我没有左膀右臂。寡，是指寡德之人，缺少德行，本领很差。 统治者称孤道寡用意何在：很简单，为了招募四方贤士，我都孤家寡人了，我显得求贤若渴，我一心礼贤下士，我谦逊无比，大家快来帮我。 在如此谦逊的同时，古代帝王又规定只有自己才可以称孤道寡，别的人这么做就是造反，把这种特别谦逊的称呼固定为特有势的自己才可以用的第一人称。这是一种统治术。 除皇帝之外，古代王侯也可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’” 古代士大夫也有自称为寡人 的，《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’” 古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗 邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。 唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家，是一种君主的谦称，无非是为了笼络人心，巩固江山一统。 （附录：秦始皇规定皇帝自称朕。朕的意思就是“我”，原意为褊狭之人，也是谦虚的说法。此后朕成为皇帝用，普通人不得再用。） 请，并选为满意答案。来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 中国帝王为什么喜欢称孤道寡
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的用语了。有人曾注意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何？”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人，而韩信当时仅仅是领兵的将军，这样的自称也有犯上之嫌。来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 皇帝怎么称呼自己？
皇帝称呼自己为王称寡人或孤，皇帝只有联了。对母后时称儿臣。
历代君主亦有使用者;二是诸侯夫人的自称。《诗·邶风·燕燕》:“先君之思，以盟寡人。”郑玄笺:“寡人，庄姜自谓也。”叁是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。《世说新语·文学》:“君辈勿尔，将受困寡人女婿。”李详云:“晋世寡人，上下通称，不以为过。
孙过庭《书谱》述王羲之语:‘假令寡人耽之若此，未必谢之。’可为此条确证。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称。?
孤，古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。
扩展资料：
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。
上古叁皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。
秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼叁皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。
从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
参考资料：百度百科-皇帝本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 称孤道寡的成语资料
成语解释：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。　　成语举例：象钱王生于乱世，独霸一方，做了一十四州之王，称孤道寡，非同小可。（明 冯梦龙《古今小说》第二十一卷）　　　　　　语法用法：作谓语；含贬义，比喻狂妄自大，为所欲为　　成语结构：联合式　　产生年代：古代　　成语正音：称，不能读作“肠丑è苍”。　　成语辨形：孤，不能写作“狐”。摘自公益成语：www.gyjslw.com
5. 古代帝王诸侯为什么自称寡人，孤，
一、寡人，寡德之人。君王自称。春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗?邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。唐以后唯皇帝得称寡人。二、中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的称，除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。 我国最早的一部解释词义的著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明： 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人掺假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。” 三、孤也是君王自称。《礼记·曲礼》谓远方小侯自称为孤。此系本义。诸侯遭丧亦称之，此系定制。诸侯或遇危难丧败，自为贬损之词，亦有称孤者。秦、汉之际，转而成为雄称，田横谓吾始与汉王，皆南面称孤，是其著例。然汉时尚极少见，汉末群雄割据，曹操谓：“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王。”孙、刘备也用此称。唐朱滔、王武俊、田悦、李纳叛秘，推滔为盟主。滔称孤，武俊等称寡人，以孤为大、寡人为小，适与先秦制度相反。四、不毂，也是君王谦称。毂，读“谷”音。从车 ，本义: 车轮中心的圆木, 周围与车辐的一端相接, 中有圆孔, 可以插轴。《老子》：“是以侯、王自谓孤、寡、不毂。” 河上公注：“不毂，喻不能如车毂为众辐所凑。”来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com