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目录索引：
1：成语“学究天人”的词条资料
2：文言文：君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人
3：带有 天人的成语
4：学究天人黄药师的十个弟子具体都是谁呢？
5：含究的成语
6：究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思

成语“学究天人”的词条资料

成语读音：xué jiū tiān rén
成语简拼：XJTR
成语注音：ㄒㄩㄝˊ ㄐ一ㄡ ㄊ一ㄢ ㄖㄣˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：学际天人
成语出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
成语用法：学究天人作谓语、定语；指学识渊博。
成语造句：方今皇帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，学究天人。（《梁书 钟嵘传》）

成语“学究天人”的扩展资料

1. 文言文：君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人
　　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人　　您的著作（作品）与精神，德行感动天地，文章与大自然，（笔参造化【注音】：bǐ cān zào huà【释义】：造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。形容文笔高妙。【出处】：唐·李白《与韩荆州书》：“笔参造化，学究天人。”）学究天人。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 带有 天人的成语
一人得道，鸡犬飞升（一人得道，鸡犬飞升）yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng[释义] 见“ 一人得道，鸡犬升天 ”。
摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 学究天人黄药师的十个弟子具体都是谁呢？
如果问金庸先生笔下的人物谁最受欢迎，相信很多网友都有不一样的意见，但如果做一个投票出来，我相信《射雕英雄传》中的五绝黄药师所占的票数绝对不在少数。
在射雕英雄传中黄药师的武功不是天下第一，但也在天下前五，他的功夫没有继承任何人，而是自成一脉，各类武功不仅威力不俗，武功名称也是特别的好听。当然更令人钦佩的并不是他的武功，而是他的学术能力，琴棋书画、奇门遁甲、五行八卦无所不知 ，这点在当时那个打打杀杀的江湖绝对是个“异类”，这样一个完美的人似乎金庸先生也看不下去了，于是写出徒弟背叛黄药师的情节，而且大多数徒弟下场都不算。
那么黄药师的徒弟具体是谁？又有几位呢？
黄药师的徒弟一共有七位，教过但是不算徒弟的有叁位，下面我给大家介绍一下。
第一位：陈玄风，他因为跟黄药师的另外一位弟子梅超风苟合，两人私奔背叛后导致其他师弟也被黄药师赶出师门，最后的下场是被郭靖在蒙古一刀刺死。
第二位：梅超风，跟陈玄风私奔后在江湖有了铁尸的称号，最后为了保护黄药师被老毒物一掌打死。（新中黄药师对其有了男女之情）
第叁位：陆乘风，因为陈梅之事被赶出师门，后面也是生活愉快，有儿有媳，家大业大，算是比较幸福的了，可惜最后的下场也不太好，被西毒给烧了家宅。
第四位：曲灵风，因陈梅之事被赶出师门，可能是因为在众弟子中武功最佳，于是比较膨胀，跑去大内偷宝，最后的下场是被人打死在牛家村。
第五位：武眠风，同样是因陈梅之事被赶出师门的，不过这名弟子可能是不受到金庸先生的喜欢，叁部曲中没有对于他被逐出师门之后的经历，连如何去世的都是未知。
第六位：冯默风，跟前面几位师兄一样，也被打断了腿逐出师门，生平则是伪装成铁匠进入蒙古乱军，最后壮烈牺牲。
第七位：小师妹程英，黄药师的关门弟子，她的生平并不多，在射雕叁部曲中，她最多的经历就是跟杨过的爱恨情仇，可惜杨过只爱小龙女一人，程英也只能为杨过伤心一世。
教过但不算徒弟的叁位分别是女儿黄蓉，杨过杨小友，最后则是曲灵风的女儿傻姑，这叁位都不算弟子，但确实都有在黄药师手上学过武功，其中黄蓉和傻姑的武功几乎都是黄药师教的。
在《射雕英雄传》中黄药师可以说是非常有个人魅力了，前面这些弟子虽然因为陈梅之事被赶出师门，一条腿也被打断了，但是却没有一个不对师傅忠心耿耿的，就连陈玄风、梅超风对黄药师也是惧怕中带着恭敬。本内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 含究的成语
不可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。莫可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。盘根究底 盘问、追究事情的根由。学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。寻根究底 追求根底。一般指追问一件事的原由。追根究底 追究根底。一般指追问一件事的原由。刨根究底 比喻追究底细。同“刨根问底”。村学究语 指迂腐浅陋的言辞。归根究柢 追究底细。研精究微 研究事理深奥微妙之处。追根究蒂 追究底细。摘自公益成语：www.gyjslw.com
5. 究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思
司马迁在《报任安书》里就说,他撰述太史公书的目的是究天人之际，通古今之变，成一家之言希望能够穷尽天人之间的关系，贯通/通晓从古至今的变化，形成一家的学说类似的话语：“酌古之要，通今之宜，既弊而思变，乃泽流无竭”。 ——杜佑《通典》 卷一二“议曰” 这句话可以算作杜佑编撰《通典》的宗旨、目的 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.——《报任安书》麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com