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目录索引：
1：成语“蒙以养正”的词条资料
2：请问蒙以养正国学机的效果咋样？我想给孩子买一台。
3：请问蒙以养正国学机咋样？好多人在买啊，我正在犹豫要不要给孩子买一台，孩子四岁了
4：“蒙以养正,圣功也。而养正莫先与”的下一句是什么？
5：“屯以智行，蒙以养正”的 出处？

成语“蒙以养正”的词条资料

成语繁体：蒙以养正
成语读音：méng yǐ yǎng zhèng
成语简拼：MYYZ
成语注音：ㄇㄥˊ 一ˇ 一ㄤˇ ㄓㄥˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：指从童年开始，就要施以正确的教育。
成语用法：蒙以养正作宾语；指教育要从童年开始。

成语“蒙以养正”的扩展资料

1. 请问蒙以养正国学机的效果咋样？我想给孩子买一台。
这类粗制滥造的模仿和山寨机器害人害己！一无正规网站或者官网（只有一个完全为了销售而做的网站飞飞飞.尘测测锄驳虫箩.肠辞尘，网站中非法宣传说该产物是颁颁罢痴推荐品牌，非法宣传称于丹教授、王财贵教授、蔡礼旭教授以及8年前就已经仙逝的季羡林大师等多位人士为他们的讲师团队......等等不实或者非法宣传），二无任何实体店，叁无生产厂家（更别说机子内容有没有、电器产物有没有安全性的3颁强制认证标志），四无售后（整个网站就一个一直跳出的400开头的销售电话以及一个名为张小谦的私人微信二维码）。这类叁无产物实在害人害己！真的要买请选择正规产物。摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 请问蒙以养正国学机咋样？好多人在买啊，我正在犹豫要不要给孩子买一台，孩子四岁了
国学机用处肯定是有的，不过关键还是在于家长理念是否清楚，是否对经典教育真的有信心，如果信心坚定，知道孩子国学经典教育对孩子的教育和成长来说举足轻重，非常关键，也知道孩子听读经典，对13岁前的孩子是最好的教育方式，那您用国学机一定会取得很好的效果，尤其是对于6岁前的黄金时期来说，这个时候孩子是海绵式吸收讯息，给她经典他吸收经典，给他垃圾的流行乐他就吸收垃圾，并且全部进入潜意识，何不在黄金的时期，给他人类最高度的智慧经典呢，流传了几千年的人类巅峰智慧啊。并且不用刻意，只需要机器打开放着，有一个声音存在就可以，有意识无意识孩子都在吸收，希望您孩子能够在黄金年龄，得到经典的熏陶。来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. “蒙以养正,圣功也。而养正莫先与”的下一句是什么？
下一句是“盖人之自失其正。 以自外于圣人之途者，率以童幼之年。”
原文：易曰：蒙以养正， 圣功也。而养正莫先于礼。盖人之自失其正。以自外于圣人之途者，率以童幼之年。不闻礼教。则耳目手足，无所持循，作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气。如已决之水。不可堤防，已放之条， 不可盘郁，何所不至哉。是故朱子小学，必先洒扫应对之节，程子谓即此便可达天德， 信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩。而为之师者， 日役役焉以课程为急。故一切礼教， 废阁不讲， 童蒙何赖焉。兹本曲礼，内则，少仪， 弟子职， 诸篇。附诸儒训蒙要语， 辑为童子礼。
出处：《五种遗规》之《养正遗规》
引申拓展：
《五种遗规》，清陈宏谋辑。清代社会教育和蒙童教育教材，清末中学堂修身科教材。辑者有感于世上多有弊端，遂于公务之余，采录前人对于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的着述事迹，分门别类辑为遗规五种：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。
五种《遗规》的成书时间不同，《养正遗规》为乾隆四年（1739年），《从政遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》分别为乾隆七年七月、九月、十月，《在官法戒录》则为乾隆八年四月。合刻本《五种遗规》始行于乾隆八年，为南昌府学教授李安民集校本。
各《遗规》单行本甚多，以单本形式收入各类丛书、类书亦甚多。而合刻本则不多，除李安民集校本外，尚有同治七年（1868年）的金陵书局本、楚北崇文书局本，光绪二十一年（1895年）的浙江书局本等，并收入1936年（民国二十五年）上海中华书局辑《四部备要·子部·儒家》。共计十六卷，其中《养正遗规》二卷，《补编》一卷，《教女遗规》叁卷，《训俗遗规》四卷，《从政遗规》二卷，《在官法戒录》四卷。除通行本外，另有一种刊本，去《在官法戒录》，改列陈宏谋晚年于乾隆叁十四年（1769年）所辑的《学仕遗规》（四卷，《补编》四卷），主要有光绪十九年（1893年）上海洋布公所振华堂刊本和宣统二年（1910年）学部图书局本。
原文释义：
天下有好的教育方法，才会有真正的人才。教法的起点要从乡里街巷开始，人才的培养，则要从儿童开始。易经上说，给孩子启蒙和泉水从山脚下涌出是一样的道理。高尚的人所以有德行操守并且能知行合一，就是这个原因吧。因此给孩子启蒙，是像圣人一般的功德，意义是极其深远的！我常见到现在那些所谓才子的孩子，不过是以会背诵一些经史典章、做些诗词文章自诩，却在道德品行这些根本的方面，很少学习和实践。山泉原本是清澈的，流出山以后就污浊了，难道只是山泉的过错吗？随波逐流，首先是父亲和兄长教育的失职，再就是孩子草率不恭谨造成的。于是我在公务之余，推究古圣先贤给孩子启蒙养正的规范和方法，并从中选出了简明扼要、便于实行的内容，整理成两卷，篇幅虽然不算多，但也大致上本末完备。目的是给地方各个学校的家长和老师，用它来教儿童，不要轻视细枝末节，不要急于求成，严格遵循古人总结出来的教育方法施行。虽然是给小孩子启蒙和养正的，还是要按照忠实于伦理、落实于行动、传道授业这些方面，全面引发教育。这样按照大学之道，希望能够做到正本清源，从孩子小的时候就给他们正确的教育，不知能否对现在的教育有所裨益？皇上亲自提倡发展文史哲学，文教事业日见起色，在京都培养的大批教师，让他们分别下到地方，用正确的教育去影响社会和百姓，负起为国家培养人才的责任！虽然我愚钝，但愿殚精竭虑勤勉热忱，准备培训启蒙老师，为各地方所效法。有的人认为这是迂腐的、过时的、琐屑的，故而闲置起来，我为此感到心痛啊！本内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. “屯以智行，蒙以养正”的 出处？
《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”本内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘