“自（）（）才”的成语「自恃其才」
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目录索引：
1：成语“自恃其才”的词条资料
2：有没有自恃傲物这个词
3：自恃才高而独断专行是什么意思？
4：自恃其才是什么意思
5：自什么其什么成语
6："天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"出自何处？
7：英语翻译句子：过分强调天分者，若不是自恃其才，就是自甘平庸。
8：缘窗寒女出寒家，一落朱家事事差，抱得狸奴无俚甚，俊材唯有凤知嗟。的出自哪里和注解
成语“自恃其才”的词条资料
成语简拼：ZSQC
成语注音：ㄗ�A ㄕˋ ㄑ一ˊ ㄘㄞˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
成语出处：明·冯梦龙《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。”内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负
成语用法：自恃其才作谓语、定语；用于处事。
成语“自恃其才”的扩展资料
1. 有没有自恃傲物这个词没有恃才傲物shì cái ào wù[释义] (成)五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“萧颖士开元二十三年及第，恃才傲物，夐无与比。”指依仗自己的才能而骄傲自大，轻视旁人(物:众人)。[构成] 并列式：恃才＋傲物[例句] 我劝你不要～。（作宾语）[qīng shì ào wù] 轻视傲物词目：轻世傲物释义：轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。出处：明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”示例：为人放浪不羁，有～之志。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十六）本内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
2. 自恃才高而独断专行是什么意思？
不知道您这句，有没有什么具体的语境？字面上看，大意是说：仗着自己有本事，有才华，听不进别人的劝告，一条道走到黑。摘自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 自恃其才是什么意思
侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负.应该可以来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 自什么其什么成语
自圆其说、自食其力、自食其果、自得其乐、自食其言、自高其功、自恃其才、自食其恶果、自矜其勇、自取其咎、自行其是麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。出自何处？
出自：清代彭端淑的《为学一首示子侄》。
原文选段：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
释义：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
扩展资料
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力。
平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。
结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
彭端淑的主要成就在其文学方面，其诗歌和散体古文及文学批评理论在当时的影响都非常大。他与李调元、张问陶以文名鼎立蜀中，被誉为清代“蜀中叁才子”。彭端淑早年曾醉心制义（也称制艺），其制义亦技压蜀中，是继韩琢庵、董新策后唯一能“发虑经旨”的制义大家。
彭端淑一生很注意对人才的培养，造士甚多。为考官时，对才识俱佳之士，亲自考核，极力提拔，不拘一格地量才录用。清代名臣、《四库全书》总篡官纪昀，为解元时即得彭端淑提携，后成为清代学术界威。来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 英语翻译句子：过分强调天分者，若不是自恃其才，就是自甘平庸。
Too much emphasis on talent, if not, thinks it is unwilling to mediocrity.摘自www.gyjslw.com
7. 缘窗寒女出寒家，一落朱家事事差，抱得狸奴无俚甚，俊材唯有凤知嗟。的出自哪里和注解
出自周汝昌－题金陵十二钗烟花诗的第十二首《可卿春困》
注解：画面上秦可卿懒洋洋地倚坐在椅子里，披肩滑落下来，无力整理。可卿的眼睑下弯，目光无神，一手支额，像是在做梦，又像在遐想。一只猫蜷伏在其膝上也眯起了眼。秦可卿揽猫的姿态把那种倦怠与空虚表现得淋漓尽致。
扩展资料：
周汝昌－题金陵十二钗烟花诗，总共12首：
1、《黛玉葬花 》千芳名窟早含辛，刻意伤春是惜春。 香土一坯愁万种，落红全似葬花人。?
画面表现了人物活动的自然性——林黛玉纤手扶锄小憩，臻首微侧的瞬间。画面上的林黛玉秀逸潇洒，一身素衣，飘动的衣裙，弱柳扶风，清丽淡然，完全表现出了林黛玉不人间的幽雅气质。画面正是她紧蹙蛾眉，含情丽眸透露出其内心“天尽头，何处有香丘”的感叹，充溢着对生活的渴望与祈求。
2、《宝钗扑蝶 》苍苔不惜凤鞋潮，轻步芳茵彩扇劳。 扑去用眸还用耳，那知蝶翅稳花梢。?
薛宝钗形象稳重端庄，但不失青春少女的天真，表情丰富，姿态优美，让读者联想起书中描述。那对绿玉色的大蝴蝶就要飞过河，此时宝钗听到了小红和坠儿在房中正说私情话儿，她们怕窗外有人，开窗查看之时，窗外的宝钗立刻意识到其利害关系。画面表现的正是那开窗瞬间薛宝钗的表情。
3、《元春省亲》 特地平安醮为谁？朱榴照眼巧题词。 隔帘启奏声犹在，路远山高语费思。 ?
元春蒙赐天恩，满身富贵回到荣国府，她踏进大门，家的温暖让她哽咽，手拭泪的瞬间发出了皇宫原是“不得见人的去处”的感慨。刚松开了拉着贾母和王夫人的手朝凤辇走去，回眸的那瞬间表情，不正是一幅形象的速写作品吗？
4、《探春结社 》扫花待棹云来，结社良图此日开。 多感彩笺传翠墨，些山滴水见深怀。 ?
大观园中文化艺术活动的组织者和领导者，非探春莫。这朵带刺的玫瑰正默念手中花笺上“孰谓莲社之雄才，独许须眉，直以东山之雅会，让余脂粉”之诗句。她这沉思默念的瞬间显现出她“才自清明志自高”的气质、心胸和志向。
5、《湘云拾麟》 清虚观里出奇珍，偶落花间待此人。 他日双麟重会处，芳心默默岂无因？?
画面不惜笔墨地表现了史湘云的可爱，看她飞动的衣裙，显得风姿洒脱、活泼俏丽。画面表现的是她将在蔷薇架下捡到的一只金麒麟与自己佩戴的那只金麒麟对比的瞬间，把湘云无拘无束、襟怀坦荡的性格描绘得出神入化，达到了此处无声胜有声的艺术效果。
6、《妙玉奉茶》 栊翠怡红好作邻，梅枝擎雪忆前春。 香销茶尽庵门静，便是旁观冷眼人。
画面为妙玉神情正色，双手擎一绿玉斗为宝玉奉茶至门槛外时的情景。这只绿玉斗为妙玉平时饮茶所用。她这一瞬间的神情微妙而鲜明地述说着其深深掩埋在青灯、古佛、蒲团、经卷的现实生活中的七情六欲。?
7、《迎春诵经》 虎狼阶下肆嗔呵，园内风云日夕多。 太上一篇勤诵习，累金冠凤付谁何？ ?
画面上迎春倚榻迭腿，眉眼下视，平心静气，在读着《太上感应篇》，这正是她沉浸于书的传神瞬间，不由得让人回味起这位美少女自律自己的“只是读书，不闻之状，何必和别人结怨结仇呢”之语句。
8、《惜春描园 》最小娇龄六法能，方园金碧写新缯。 楼台易起人难画，粉稿流传料未曾。?
惜春是一位热爱丹青的女孩，是荣国府的画家。她那手执笔管，梳理笔锋的瞬间，表现了她对将问世的画作己成竹在胸的神态。人物形象头上对称的发髻，两鬓的红花也恰如其分地表现了惜春的年龄。
9、《李纨课子》 领社监吟有夙才，休从一德认宫裁。 课儿忍诵髯苏轼，嫠妇孤舟韵最哀。?
画面上李纨温情脉脉，弯着腰，扶着儿子的背，慈爱之情溢于言表，而年幼的贾兰也懂得母亲的甘苦，正恭恭敬敬地听着，两条腿都站得笔直。正是这个瞬间，表露出了一颗真诚无私的母亲的心。
10、《凤姐设局》 会芳园侧石嶙峋，转出惊鸿语意勤。 午夜篝灯人影乱，相思犹对镜光匀。 ?
凤姐即王熙凤，其性格丰富，图片选取她“设局”这一题材为主图，表现的正是凤姐扭回头来看着后面瞄着她的贾瑞的瞬间——一双美丽丹凤眼露出杀机，白皙俊俏的脸上露出一种凶相，鼻子“哼”了一声，心中正念着：“几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段!”突出表现了她千分自恃又万分狠毒的性格特点。
11、《巧姐纺织》 一碗寒灯耿壁光，农村姑女夜深忙。 朱门昨日逃生死，还为朱门织嫁裳。
巧姐是贾琏与王熙凤的独生女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金，她通书达理，聪明伶俐。但在贾府落败、王熙凤死后，舅舅王仁和堂兄贾芸趁贾琏外出之机，把她卖与藩王做使女。
在这危难之时，曾受过王熙凤微薄接济的刘姥姥以德报恩，把她乔装打扮带出大观园，后嫁给一个姓周的富户。“巧姐纺织”描绘了巧姐在农村过上自食其力的安定生活后纺织的情景。
12、《可卿春困》 缘窗好女出寒家，一落朱门事事差。 抱得狸奴无俚甚，俊材唯有凤知嗟。?
画面上秦可卿懒洋洋地倚坐在椅子里，披肩滑落下来，无力整理。可卿的眼睑下弯，目光无神，一手支额，像是在做梦，又像在遐想。一只猫蜷伏在其膝上也眯起了眼。秦可卿揽猫的姿态把那种倦怠与空虚表现得淋漓尽致。本内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 自恃功高是不是成语
自恃功高 不是成语。含 自恃 的成语只有2个：
1、桀骜自恃
jié ào zì shì
【解释】指强横自负。
【出处】《十月》1981年第3期：“他在业务上有时固执，却不像沉巧说的那样桀骜自恃。”
【结构】偏正式成语
【用法】作谓语、宾语；用于书面语
2、自恃其才
zì shì qí cái
【解释】侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负
【出处】明·冯梦龙《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。”
【结构】动宾式成语
【用法】作谓语、定语；用于处事麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 明代才子未央生，自恃才高俊秀，认为人生苦短
你好朋友人生路上有多少风风雨雨啊！？风风雨雨不管你接不接受，你接受不了也好、能接受了也罢，风风雨雨都在你的命运中啊！逃避还不如用你的开心快乐善良真心好心情接受风风雨雨，只要你用你的开心快乐善良真心好心情面对它呢、你会觉得开心快乐总在你的心中啊！请相信阳光总在风雨后，请相信有彩虹啊。本内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 才的四字成语有哪些
志广才疏、江淹才尽、超世之才、叁耳秀才、
才高意广、德薄才疏、才薄智浅、怀才抱器、
志大才疏、人尽其才、怀才不遇、良史之才、
才大难用、不羁之才、才高运蹇、才貌双绝、
爱才好士、多才为累、负才任气、宏才远志、
才蔽识浅、长才短驭、随才器使、自恃其才、
怙才骄物、才大气高、才疏志大、才人行短、
倚马长才、高才大学、学疏才浅、才多识寡、
识才尊贤、咏雪之才、七步之才、才高气清、
八斗之才、贤才君子、高才硕学、矜能负才、
畎亩下才、才兼文武、沿才授职、江郎才掩、
才过屈宋、旷世奇才、惊才风逸、英才盖世、
男才女貌、大才榱盘、识多才广、才识有余、
甄才品能、才高识远、沿才受职、才艺卓绝、
人才辈出、爱才如命、才气过人、才疏计拙、
真才识学、负地矜才、尊贤爱才、意广才疏、
将遇良才、夺锦之才、才高七步、卖弄才学、
量才器使、鸿才大略、秀才人情、通才硕学、
才轻任重、行短才乔、经国之才、长才广度、
高才绝学、有才无命、柳絮才高、才子佳人、
野无遗才、才尽词穷、诠才末学、负才傲物、摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 要中国古代寓言,三则,要原文和译文
其父善游
摆原文闭
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。婴儿啼。人问其故②，曰：“此其父善游！”——《吕氏春秋》
摆注释闭
①方——正。引——拉着。
②故——缘故。
摆提示闭
爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获得。
齐人偷金
摆原文闭
齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见
人⑥，徒见金耳⑦。” ——《吕氏春秋》
摆注释闭
①清旦——清早。被——同“披”。
②鬻（测ù）——卖。
③操——拿着。
④攫（箩耻é）——夺取。
⑤搏（产ó）——捕捉。束缚——捆绑。
⑥殊（蝉丑ū）——完全。
⑦徒——仅仅。耳——而
摆提示闭
人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。偷金的齐人就是一个典型。严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。在实际生活中，一些有极端个人主义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。
齐宣王射箭
摆原文闭
宣王好射①，说人之谓己能用强也②，其实所用不过叁石③。以示左右，左右皆引试之④，中关而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悦之。然则宣王用不过叁石，而终身自以为九石。叁石，实也，九石，名也。宣王悦其名而丧其实。
——《尹文子》
摆注释闭
①好（丑à辞）——喜欢，爱好。
②说人之谓己能用强也——喜欢别人说自己能拉硬弓。说，同“悦”。强，硬弓。
③石———重量单位。古时每石一百二十斤，相当于现在的六十斤左右。
④以示左右，左右皆引试之——（他）把弓拿给臣子们看，臣子们都试着拉弓。引，拉弓。
⑤中关——拉弓拉到半满。关同“弯”。
⑥非大王孰（蝉丑ú）能用是——除了大王谁能用这张硬弓。孰，哪一个。是，这，这个。这里指弓。
摆提示闭
齐宣王明明只能拉开叁石力的弓，手下人却说是九石力的弓，捧得齐宣王自己也以为就是这么回事，最后落了个名不符实的坏名声。所以会出现这种结果，一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人，更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。这则故事对于我们今天净化社会风气也有现实意义。内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 此明夫恃人不如自恃也的翻译
“此明夫恃人不如自恃也”这句话的意思是：公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己。
【出处】《韩非子》。
【作者】战国末期的韩非。
【原文】
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。
虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
【译文】
春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接受，他的弟子劝他说：“先生您喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，为什么？”公孙仪说：“正因为喜爱吃鱼才不肯接受。”
如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
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作者介绍
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被。
后来韩非的着作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非列传》）为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。
韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。?
韩非生活于战国末期，这时期经历了春秋以来约300年的战争动乱局面，结束了奴隶制的统治，封建主义的经济基础已经巩固，封建主义的上层建筑也初步确立。要求出现一个统一的安定发展的政治局势，成为全国人民一致的愿望。
韩非的哲学就是这一伟大历史转折时期的产物。他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。?
韩非的着作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》着录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》着录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”
篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。
参考资料来源：百度百科-韩非子外储说右下来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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