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目录索引：
1：成语“贪求无已”的词条资料
2：用“已”,造成语
3：贪求无已是什么生肖
4：问君何所求无欲则刚什么意思
5：海纳百穿,有容乃大 壁立千仞,无欲则刚的解释
6：比喻永不能满足的欲望，查叁字成语
7：两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山 “已”组个成语
8：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

9：贪求无厌的故事，成语故事

10：十指分开，手到擒来，贪求无己性难改打一生肖

11：求…………

12：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已是什么意思

13：子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”有什么含义？

成语“贪求无已”的词条资料

成语繁体：贪裘无已
成语读音：tān qiú wú yǐ
成语简拼：TQWY
成语注音：ㄊㄢ ㄑ一ㄡˊ ㄨˊ 一ˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：补充式成语
成语年代：古代成语
近义词：贪求无厌
成语出处：明·瞿佑《剪灯新话·唐义士传》：“迩杨总统，势焰薰赫，贪求无已。”摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：见“贪求无厌”。
成语用法：贪求无已作谓语、定语；用于处事。
英文翻译：skin a louse for the sake of its skin

成语“贪求无已”的扩展资料

1. 用“已”,造成语
莫为已甚、
贪求无已、
诛求无已、
一夔已足、
羽翼已成、
严于律已、
情不自已、
不能自已、
恶贯已盈、
不为已甚、
安分守已、
日已叁竿、
毙而后已、
冯唐已老、
生生不已、
方寸已乱、
万不得已、
诛求不已、
冢木已拱、
称赏不已、
由来已久、
孜孜不已、
米已成炊、
逼不得已、
有加无已、
情非得已、
墓木已拱、
过为已甚、
如此而已、
迫不得已
贪求无已、
一之已甚、
羽翼已成、
严于律已、
恶贯已盈、
赞叹不已、
方寸已乱、
称赏不已、
由来已久、
瞠乎后已、
方兴未已、
有增无已、
低回不已、
壮心不已、
不得已而为之、
不得已而用之、
庆父不死，鲁难未已、
鞠躬尽力，死而后已、
东隅已逝，桑榆非晚、
鞠躬尽瘁，死而后已、
烈士暮年，壮心不已来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 贪求无已是什么生肖
猴子，小学就一篇对于猴子的掰玉米，掰了玉米看到西瓜，扔了玉米抱西瓜，扔了西瓜追兔子的故事。本内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 问君何所求无欲则刚什么意思
无欲则刚，意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。林则徐有联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞 无欲则刚”。无欲则刚，出自《论语》。
无欲则刚：指不被自己想要得到的某种利益所诱惑，就是达到了真正的刚义。注：刚指公道原则，是顺其自然的一种坚持。
佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。 “欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。 古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。
当年左宗棠被派戍守新疆，途中路过林则徐（已经被免职）的家，林送左一副对联以示勉励：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
钱穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲，焉得刚？”时说“人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈”。 “此章仅言多欲不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔道，亦非刚德。” 我想林则徐的意思和论语这条更近，是儒家的，是做人为官的一种操守，和释、道讲“无欲”不是一回事。
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能撑船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
无欲则刚摆2闭
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
人刚出生来到世间时，本来身无一物。世上一切都是身外之物，生不带来，死不带去。然而，人生路上多诱惑，社会中有很多欲念很强的人，都把欲望视为人的本能，或把欲望视为人生中的动力，至于纵欲过度之后的危害却很少有人去反思。人有七情六欲，欲望是多方面的，可以分为食欲，物欲，名欲，色欲，欲等。一个人如果不懂得节制自己的欲望，适可而止，他的一生中也只能是一个私欲不断产生和满足的过程而已。只有清心寡欲的智者才知道简单是福，平淡是真知足才能长乐。
中国古代的道德水准比较高，对与节欲，中国的古人留下了很多的至理名言：“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，“患生于多欲”（刘安）。“人有欲，则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚而邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸乱生”（韩非子）。“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求枉用，败身丧家”（司马光）。“养身莫善于寡欲”（孟子）。“人若不知足，贪欲浩无穷”（陆游）。这些名言都是劝诫人们不贪欲，不纵欲，不嗜欲，时刻保持欲望的道德底线，逐步做到少欲，寡欲，慎欲，制欲，节欲，最终达到“无欲则刚”的精神境界。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是清朝两广总督林则徐在查禁鸦片时期，亲笔手书的自勉堂联。每当读到他这两句掷地有声的至理名言，脑海中就会浮现出他远逝的背影，伟岸铁骨，宽厚胸怀，刚正不阿，浩然正气。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如果能够做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。人生中少一点欲望，就会多一点轻松，少一点奢求，就能多一份刚强！人之大凡不“刚”，细究根源背后一个“欲”字在从中作梗。古人云：“心为形所累”，欲望越大，压力越大，欲望越强枷锁千钧。人一旦坠入“欲”的深渊，无法自拔，就会腐蚀心灵，堕落良知，以致成为欲望的奴隶。现实生活中为欲伤身，败名，丧节的比比皆是，利欲熏心的人永远无法做出品德高尚的行为，更无刚强所言。
在这个充满诱惑的花花世界里，要想真正做到没有一丝欲望和水一般平平淡淡毫无牵挂的确很难。但要想有一颗静如止水的心，必然需要先做到无欲。这自然不是一般人能达到的精神境界，但也并非不可企及。节制之行生少欲之心，少欲之心造就少欲之行，少欲之行生无欲之心，无欲之心则心静如止水。心淡如水是生命褪去了浮华之后对生活的那些细微处的感动，只有用感恩的心去生活，才能在人生感悟中找寻生命的意义所在。只有洞悉了宇宙的真理与人生真谛的修炼人，才能做到不为“欲”所牵连，不为“欲”所迷惑，在物欲横流，欲泛滥，钱欲盛行，色欲蔓延的浊世之中仍能保持心中的一方净土。
人若无欲品自高，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。人无欲则刚，人无欲则明。无欲使人能在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，人若无欲，品格就如苍松翠柏，任凭乌云翻卷，雨暴风狂，也能挺立世间，永不摧折。摆3闭摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 海纳百穿,有容乃大 壁立千仞,无欲则刚的解释
词 目 海纳百川 发 音 hǎi nà bǎi chuān 释 义 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。 出 处 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” 示 例——词 目 壁立千仞 发 音 bì lì qiān rèn 释 义 形容岩石高耸。 出 处 晋·张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是日剑阁，壁立千仞。”《水经·河水注》：“其山惟石，壁立千仞，临之目眩。” 示 例 海纳百川，有容乃大。～，无欲则刚。 ——“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。 “壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。本内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
5. 比喻永不能满足的欲望，查三字成语
无底洞
【注音】wú dǐ dòng
【出处】我说这些人，是个无底洞，多给他多要，少给他少要。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回
【解释】无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。
【用法】作宾语、定语；多用于厌弃的事
【结构】偏正式
【年代】近代
【谜语】最深的洞穴
【邂逅语】一眼井通地球
【教学同步】大家都一致认为，这是一个深不可测的无底洞，并且，也许越往深处洞的直径越大吧。 星新一《喂——出来》初中四册·课文·15
【成语示列】不能再往里投资了，这样亏损下去简直是个无底洞。
【成语造句】
◎ 还有的不注意节约，大手大脚，敞口花钱，原材料浪费严重，以致形成”投资无底洞，工期马拉松”。
◎ 她哪里知道，她这个”家”是个填不满的无底洞。
◎ 这种做法显然也是错误的；因为军备竞赛没完没了，是个无底洞，你无论有多少银子扔进去可能连个声响都听不到。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山 “已”组个成语
逼不得已 逼：逼迫。迫不得已 毙而后已 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法 不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止 不得已而为之 没有办法，只能这样做。 不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 大势已去 大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。 低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。 东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 方寸已乱 心已经乱了。 过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。 鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 烈士暮年，壮心不已 烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。 木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 迫不得已 被逼得没有办法，不得不这样。 庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。 生生不已 形容一切生物新陈代谢，永无停止。 死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 万不得已 表示无可奈何，不得不如此。 一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。 有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。 意望已过 已经超出了原先的愿望。 安分守已 规矩老实，守本分，不做违法的事。 称赏不已 赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。 恶贯已盈 同“恶贯满盈”。 方兴未已 见“方兴未艾”。 米已成炊 比喻事已做出，无可挽回 年事已高 年事：年纪。指一个人的岁数已经很大了。 情不自已 犹情不自禁。 情非得已 情况出于不得已。 日已三竿 同“日上三竿”。 贪求无已 见“贪求无厌”。 一之已甚 见“一之谓甚”。 由来已久 发生此事，已有很久的原因 有增无已 不断增加或不断扩展。 羽翼已成 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经具备。 赞叹不已 已：止，完。连声赞赏不止。 冢木已拱 比喻老死多年。 诛求不已 见“诛求无已”。 诛求无已 诛求：勒索；已：停止。指勒索诈取没完没了。 壮心不已 壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。 必不得已 必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。 冯唐已老 汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。 鞠躬尽力，死而后已 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。本内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
7. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”（杨伯峻译）摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 贪求无厌的故事，成语故事
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。后来被编译成《成语故事》系列图书。来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 十指分开，手到擒来，贪求无己性难改打一生肖
您好！
我个人觉得是：
猴：即兴，领导力，机智，聪慧，
稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。
机智、幽默、活泼、多才多艺，人缘好，
处事敏捷，善于模仿；
但过于看重名利，虚荣心强。
满意请，谢谢！麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 求…………
【暗室求物】在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
【不得已而求其次】不得已：无奈何；求：寻求；次：稍差的。在无可奈何的情况下，只得以差一等的将就。
【拜鬼求神】向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
【避祸求福】指避开灾祸而求取幸福。
【病急乱求医】病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。
【不求甚解】甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
【不求闻达】闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。
【不厌求详】不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。
【不忮不求】忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
【尺蠖求伸】尺蠖：虫名，体长约二叁寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
【草间求活】草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
【吹毛求瘢】求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。
【吹毛求疵】求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【吹毛求瑕】吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【调度征求】指征敛赋税。
【登木求鱼】登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
【但求无过】但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。
【阿谀求容】容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。
【焚林之求】由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。
【反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
【发屋求狸】拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
【供不应求】供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
【割地求和】割让土地，求得和平。
【挂冠求去】挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
【供过于求】供给的数量比需要的多。
【故剑之求】故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
【规求无度】规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
【广师求益】师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。
【好古敏求】好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求。
【毁节求生】毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
【蠖屈求伸】蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。
【求端讯末】求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。
【将本求财】用本钱谋求利润。同“将本求利”。
【进不求名，退不避罪】名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。
【将本求利】用本钱谋求利润。
【积本求原】从根本上探求。
【见弹求鹗】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
【见弹求鸮】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
【见弹求鸮炙】弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。比喻过早估计实效。
【景公求雨】祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。
【降格以求】格：规格，标准。降低标准去寻求。
【见卵求鸡】看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
【掘室求鼠】挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
【居无求安】指不去一心追求安适舒服的居所。
【急于求成】急：急切。急着要取得成功。
【精益求精】精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
【井中求火】在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
【窥测方向，以求一逞】窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。
【刻船求剑】死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
【夸毗以求】夸毗：谄媚。指为求人而低叁下四，屈已卑身。
【可遇难求】可以偶然遇到但刻意难以办到或得到的机会或事情
【刻意求工】工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。
【刻舟求剑】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【买菜求益】益：增加。象买菜一样希望增加一点。比喻争多赚少。
【卖国求利】勾结投靠敌人，出卖国家的益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
【卖国求荣】勾结投靠敌人，出卖国家的益，谋求个人的富贵。
【买静求安】指息事宁人，以图安逸。
【梦寐魂求】梦寐：睡梦。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
【梦寐以求】寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
【媚外求荣】媚：谄媚。奉承外国人以谋求个人利益。
【美益求美】好上要求好。
【卖友求荣】出卖朋友以谋求名利、地位。
【觅衣求食】寻找吃的和穿的。指谋生。
【蔓引株求】顺着蔓寻根。比喻一网打尽。
【卖主求荣】指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。
【鸟钞求饱】钞：强取，掠夺。如同飞鸟掠夺食物一样求饱腹。
【厉精求治】厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。
【励精求治】励：同“厉”，振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家
【立雪求道】旧指恭敬虔诚地求道。
【礼下于人，将有所求】礼：礼物；求：请求。送礼物给人，一定是对人有所求助。
【敛怨求媚】指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。
【剖蚌求珠】将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。
【批毛求疵】犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
【披毛求疵】故意挑剔毛病，寻找差错。
【披毛求瑕】故意挑剔毛病，寻找差错。同“披毛求疵”。
【旁求博考】多方搜求，广泛考证。
【旁求俊彦】旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。
【破柱求奸】为不畏贵，搜索坏人，以正国法的典故。
【敲冰求火】敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
【弃本求末】比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
【求备一人】求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。
【契船求剑】比喻拘泥成法，不知变通。后多作“刻舟求剑”。
【乞宠求荣】乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。
【求爹爹告奶奶】比喻到处求人。
【求大同，存小异】一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。
【求道于盲】盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
【求福禳灾】禳：祈祷消灾。祈求福运降临，灾害消除。
【求过于供】需求多而供应量少。
【屈蠖求伸】蠖：尺蠖，虫名，体长约二叁寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
【求浆得酒】浆：饮料。比喻所得过于所求。
【千金用兵，百金求间】极言用兵时离间对方的重要。
【千军易得，一将难求】指将才难得。
【求民病利】病：病苦，痛恨。求得了解百姓的不利和有利的事。形容对百姓的生活非常关心。
【求名夺利】指追求名誉，争夺财利。
【求名求利】追求名誉与财利。
【寝寐求贤】寝寐：躺在床上睡觉；贤：有才华的人。睡觉做梦都想着寻找有才华的人。比喻思贤若渴，求才心切。
【求马唐肆】唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
【求马于唐市】到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
【求马于唐肆】到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
【求名责实】责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
【七年之病，求叁年之艾】病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
【求亲告友】请求亲友救济。
【求亲靠友】向亲友乞求帮助。
【求签问卜】卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。
【求其友声】指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。
【求全责备】求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
【求全之毁】毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
【求人不如求己】仰求别人，不如自己努力。
【求仁得仁】求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
【求荣反辱】比喻追求荣誉反而受到污辱。
【求荣卖国】荣：荣华富贵。出卖国家的益，谋求个人的名利势。
【求容取媚】指谄媚讨好。
【求生不得】想活活不了。形容处境十分艰难。
【求死不得】形容处境险恶，痛苦之极。
【求生不得，求死不能】想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
【求神拜佛】礼拜神仙，请求保佑。
【求生不能，求死不得】想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
【求叁拜四】形容到处请求人家帮忙。
【求生不生，求死不死】想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
【叁求四告】指再叁求告。
【舍实求虚】放弃实在的，追求虚幻的。
【死中求活】指死中求生。
【贪求无已】贪图利益，无满足的时候。同“贪求无厌”。
【卧冰求鲤】卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。
【无迹可求】没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
【未明求衣】天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
【唯利是求】以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
【惟利是求】一心为利，别的什么都不顾。
【挟冰求温】夹着冰块以求温暖。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。
【新益求新】已经新了，还要求更新。
【压雪求油】比喻难以作到的事。
【责备求全】犹言求全责备。
【追本求源】追：追究；本：根本；求：探求。追究事情发生的根源。
【追根求源】指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
【炫玉求售】比喻自夸其才以求任用或信任。同“炫玉自售”。
【求道于盲】盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
【求名夺利】指追求名誉，争夺财利。
【求签问卜】卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。
【求其友声】指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。
【求荣卖国】荣：荣华富贵。出卖国家的益，谋求个人的名利势。
【求容取媚】指谄媚讨好。
【求死不得】形容处境险恶，痛苦之极。
【求生不能，求死不得】想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
【求叁拜四】形容到处请求人家帮忙。
【求生不生，求死不死】想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
【求生害仁】指因谋求活命而有伤仁德。
【求生害义】为保全性命而伤害道义。
【浅希近求】目标不远，要求不高。
【求新立异】力求新奇异样，以示与众不同。
【求贤如渴】象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
【求贤用士】招求贤良，聘用士人。
【求益反损】为图好处，反招损害。
【弃易求难】丢掉容易的而寻求困难的。
【食不求饱】吃饭不要求吃得很饱。
【死求百赖】形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
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11. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已是什么意思
第一种说法：
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.
此章在谈论为学所该有的精神与态度.
“食无求饱,居无求安”虽看似安于贫穷的行为,但其原因并非安贫,而是乐道.而其所乐的是何道呢?小弟以为这所乐之道有二：一是因为其志在学习及其所带来的乐趣,所以无暇顾及追求物质上的安饱,亦即学而篇首章的“学而时习之,不亦说乎”之意；二是因为不取不合义的利,故乐自义来.除此之外,“食无求饱,居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱,便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志.
第二种说法：
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
此章的大意是：孔子说：“顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了.”
这一章主要讲了“生活”与“学习”的关系,讲了学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系,并且指出这是一个人“好学”的特征.
在“生活”与“学习”的关系问题上,孔子认为：不能两全.原因是：一个贪图饱食终日和生活安逸的人,是不可能潜心刻苦学习、钻研学问的；相反,一个致力于刻苦学习、钻研学问的人,是不会有时间和精力过多顾及饮食是否满足、生活是否安逸的.因此,学校里太过注重穿着打扮、美食和玩乐的美女帅哥学生,学习成绩多不尽人意；而教学效果特别好的老师和学习成绩特别好的学生,往往又都“不修边幅”,可能就是这个道理.
当社会发展到了现在,“学习”和“生活”都很重要,缺一不可,不可偏废,这又如何处理好这对矛盾或关系呢?我个人认为首先应该弄明白不同时期、不同阶段的目标和重点.学生时代,自然是学习的最佳时期,学好知识自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求可以少一点.成人以后,工作和生活自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求就可以多一点了.
对于学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系.“敏于事而慎于言”,强调的是多学习而少发表、对事敏感而言行慎重、厚积而薄发；强调的是在学习中要练好“内功”的问题.“就有道而正焉”,强调的是要选择品德高尚、学识渊博的老师而向其求教,以求其指正,以求效仿之；强调的是借好“外力”,即利用好导师的作用.这的确是学习之“道”、学习之“正道”.难怪有人、有许多人都发出这样的感慨：“人生能够遇上一位或几位好的老师,是人生之大幸；否则就是人生的悲哀!”,这与“人生能遇一知己足矣”如出一辙.
对于上述这类“君子”,孔子给予了“可谓好学也已”的高度评价,同时也表明了孔子对于“好学”的标准.我想,这一要求和标准,在当今仍然是适用的,仍然值得每一个“好学”之人遵循,仍然可以作为我们评判学生是否“好学”的基本标准.来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”有什么含义？
【子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”慎:小心谨慎来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘