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目录索引：
1：成语“礼不亲授”的词条资料
2：男女不杂坐，不同枷锁，不同巾帜，不亲授 谁说的
3：男女授受不亲，礼也？
4：却立不亲授，谕以从父行。求翻译
5：男女授受不亲 是什么意思
6：对于礼的成语
7：男女授受不亲是什么意思
8：为什么男女授受不亲？

成语“礼不亲授”的词条资料

成语繁体：礼不亲授
成语读音：lǐ bù qīn shòu
成语简拼：LBQS
成语注音：ㄌ一ˇ ㄅㄨˋ ㄑ一ㄣ ㄕㄡˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：男女授受不亲
成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·董祀妻传》：“妾闻男女之别，礼不亲授。”公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受
成语用法：礼不亲授作宾语、定语；用于封建观念。

成语“礼不亲授”的扩展资料

1. 男女不杂坐，不同枷锁，不同巾帜，不亲授 谁说的
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲,神情民?’孟子曰：‘礼也.’” 授：给予；受：接受.旧指男女不能互相亲手递受物品.指儒家束缚男女的礼教.“男女授受不亲,礼也.” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪.《礼记.曲礼》：“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授.嫂叔不通向,.外言不入于捆,内言不出于捆.女子许嫁,缨,非有大故,不入其门.姑、姊、妹、女子子,已嫁而反（返）,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食.”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕.男治外事,女治内事.男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门.男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面.男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面.女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面.铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物.”请 谢谢本内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
2. 男女授受不亲，礼也？
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’” 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 “男女授受不亲，礼也。” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。”麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
3. 却立不亲授，谕以从父行。求翻译
却立： 退后站立。不亲授：按照古代封建礼教，男女间不亲授受东西。这里是说韦道安对她们以礼相见。谕：晓喻，告知。以: 作为，当做，从父: 父亲的兄弟，即伯父，叔叔。行: 跟行，相随。却立不亲授，谕以从父行。意思是: 韦道安稍往后退，对她们以礼相待，告诉她们把自己当做叔父（从前文可知韦道安应该比二女父亲年轻）跟随。这句话还是赞美韦道安的侠义风度，英雄救美之后并未忘乎所以，一如既往的执礼守义，与下文的”道安奋衣去，义重利固轻。”相呼应。摘自www.gyjslw.com
4. 男女授受不亲 是什么意思
男女生来有别，非亲近关系的男女之间需要保持一定的距离，不可过于亲近。来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 对于礼的成语
彬彬有礼，礼义廉耻，礼贤下士，先宾后礼本内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 男女授受不亲是什么意思
古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。在家庭内部，也严格区别男妇，即使递东西也不允许。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。市井小民等下层社会，虽宽松得多，但也受到较深的影响。《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。“男女授受不亲，礼也。” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。”来自www.gyjslw.com
7. 为什么男女授受不亲？
《孟子·离娄上》:’淳于髡曰:’男女授受不亲，礼与?’孟子曰:’礼也。’’授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家对男女的礼教。’男女授受不亲，礼也。’ 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。《礼记.曲礼》:’男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反(返)，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。’宋司马光《涑水家仪》:’凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。’明沈采《千金记》第十一出:’多谢客官。自古道’男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。’ 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中，已经将自由恋爱完全束缚，清曹雪芹《红楼梦》中，黛玉在行酒令时情急曾一句:’良辰美景奈何天!’被宝钗抓到话柄，更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。男女授受不亲，意思是男女之间不能直接接触、言谈，古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:’男女授受不亲，礼也。’www.gyjslw.com