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目录索引：
1：成语“追远慎终”的词条资料
2：慎终追远是什么意思?
3：慎终追远 民德归厚矣 是什么思想
4：什么叫缅怀嫌累,慎终追远
5：什么叫慎终追远
6：“慎终追远”是什么意思
7：慎终追远，给我们的启示是什么？
8：曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。的意思？

成语“追远慎终”的词条资料

成语繁体：追远慎终
成语读音：zhuī yuǎn shèn zhōng
成语简拼：ZYSZ
成语注音：ㄓㄨㄟ ㄩㄢˇ ㄕㄣˋ ㄓㄨㄥ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：慎终追远、谨终追远、慎终思远
成语出处：《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：犹言慎终追远。
成语用法：追远慎终作谓语、宾语；指旧的礼法。
成语造句：出家僧众，制无号哭，父母亡丧，诵念酬恩，追远慎终，实资冥福。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》

成语“追远慎终”的扩展资料

1. 慎终追远是什么意思?
慎终追远意思是如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。
拼音：shèn zhōng zhuī yuǎn
出处：春秋孔子弟子《论语学而》“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’ ”
译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”?
造句：五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，上面写着“慎终追远”。
词性：褒义词
扩展资料：
慎终追远的近义词：
1、慎终思远
拼音：shèn zhōng sī yuǎn?
意思：指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
出处：唐·张说《太原王公神道碑》：“皆笃行纯孝，慎终思远。”
译文：全都笃行孝顺，慎重从事，虔诚地祭祀远代祖先。
2、追远慎终
拼音：zhuī yuǎn shèn zhōng?
意思：犹言慎终追远。
出处：唐朝姚思廉《陈书·南康愍王昙郎传》:“夫追远慎终，抑闻前诰。”
译文：我在凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果，先听听前人的告诫。内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 慎终追远 民德归厚矣 是什么思想
慎终追远，民德归厚矣反映了儒家思想，讲的是谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先。
慎终追远，民德归厚矣。
如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。
扩展资料：
慎终追远，民德归厚矣出自《论语学而》。
《论语学而》曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”
“慎终”是“民德归厚矣”的核心前提，没有这个前提，人类就不可能发展，也不会有文明可言。
“追远”应该解释为追思以前的贤人或圣贤，以他们为榜样与楷模，向他们好好学习。
“慎终追远，民德归厚矣”更是曾子向当时的统治阶层提出来的治国治世的理念与方法。生命为大，以人为本，学习榜样，人民才会被教化，这才是曾子“慎终追远，民德归厚矣”的本意。本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 什么叫缅怀嫌累,慎终追远
《论来语学而》：“曾子自曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。 　　追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。缅怀嫌累是不是缅怀先烈，打错字了来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 什么叫慎终追远
慎终追远是一个汉语词汇，意思是如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。《论语学而》“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’ ”译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。内容来自www.gyjslw.com
5. “慎终追远”是什么意思
慎终追远释义：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。摆出处闭《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 慎终追远，给我们的启示是什么？
慎终追远给我们的启示是：假如每个人在决定做—件事情前，先去思考做这事的动机是什么，它会带给自己及其他人的后果是什么，就能少做或不做错事，那么社会民风就淳朴。摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。的意思？
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”的句意为：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”
扩展资料
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”该句出自于《论语·学而》。《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二叁个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
【全文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日叁省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；叁年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反叁，我可以同你谈论《诗》了。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘