麻豆视传媒短视频

目录索引：
1：成语“不挑之祖”的词条资料
2：剑为百兵之首,刀为百兵之王,棍为百兵之祖,那它们分别是怎么样的呢?
3：为什么《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？
4：不挑之祖拼音
5：万世不祧之祖 什麼意思
6：不( )之( )
7：人不分男女老幼 地不分南北西东 皆有守土抗战之责是谁说的
8：不( )之( )

9：素女经之挑情宝鉴谁有这部电影啊 以前看过的现在怎么也找不到了

10：今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎什么意思

11：不什么之什么的成语

12：万世不祧之祖 什麼意思

13：人不分男女老幼 地不分南北西东 皆有守土抗战之责是谁说的

14：明明可以光宗耀祖的，韩信为何偏偏选择忍受胯下之辱呢？

15：祖什么为什么的成语

成语“不挑之祖”的词条资料

成语读音：bù tiāo zhī zǔ
成语简拼：BTZZ
成语注音：ㄅㄨˋ ㄊ一ㄠ ㄓ ㄗ�琛�
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语出处：清 宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。”内容来自www.gyjslw.com
成语解释：比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

成语“不挑之祖”的扩展资料

1. 剑为百兵之首,刀为百兵之王,棍为百兵之祖,那它们分别是怎么样的呢?
剑，古代兵器之一，于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑由金制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。剑，早期是匕首式短剑，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称：“轻吕”、“径路”。春秋末年，开始流行长剑。质地精良的宝剑却反而出自南方，主要是吴、越、楚。长剑出，短剑也不废。所有剑的整个历史是源远流长的。长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺杀，荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越、史阿就是一个典型的例子。
刀，为单面长刃的短兵器。刀的最初形态，与钺非常接近。到春秋战国时期，刀的形状发生巨大变化，两汉时，刀逐渐发展为步兵的主战兵器之一，同时出现了许多不同形式的长柄刀。古代铜刀存世数量不多，体形均轻薄，最厚处仅0.35厘米，其形制粗分有短柄翘首刀、长柲卷首刀、平刃刀、曲刃刀等数类。同时泛指可用于切、削、割、剁的工具，与匕合称亦为膳食器。
棍也被称作“棒”，古代多称棍为“梃”，名称虽异，实为一物。中国武术器械里的一种，长兵器。长度约为1.3-2.6米（齐眉棍、七尺棍、九尺棍），也有的长达4米（丈二棍，又称“殳”），截面一般为圆形，粗细以单手能够把握为准。棍为无刃的兵器，素有“百兵之首”之称。棍的历史悠久，是原始社会主要生产工具之一，也是最早用于战争中的武器之一。棍是近战搏斗兵器，它的攻击范围大于刀、枪，自古有“棍扫一大片”的说法。但是棍主要是造成钝器伤和淤伤，其杀伤力比刀、枪等要小。内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 为什么《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？
唐朝是当时的一个文化大国，当时的唐朝对外开放，汲取了各地的文化精华，涌现出了一大批的有文化的大诗人，留下了许许多多脍炙人口的千古绝唱。李白作为盛唐时期的一位大诗人，他创作了许许多多的诗，留下了许多的经典的诗句。但是其实李白也写过词，但是随着时代的推移，导致所流传下来的李白的诗词非常的少，但是却有这样一首诗被誉为了千古绝唱，百代词曲之祖，它就是《忆秦娥》，这首诗之所以能够如此的出名，其实最主要的一个原因就是因为这首词成为了一个第一个词牌名，其次一个原因就是这一首词准确的表现出了人类所共同认知的一种情感，那就是对亲人的一种思念的情感。
李白作为盛唐最为出名的一位大诗人，他被称为是浪漫主义诗派的，后人更是将他称为“诗仙”。李白所创作的诗的风格大都是比较豪迈奔放的，极具想象力。李白生前也作过许多的词，但是流传下来的却为数不多，《忆秦娥》就是其中的一首词，这一首词和李白其他作品的风格不同，这一首诗表现一个女人对爱人的思念之情，悲痛之情。后来更是被世人称之为“百代词曲之祖”。
《忆秦娥》这一首词于乐府的古体诗，这一首诗的题目就作为了一个词牌，也就是说创作了一个词牌。在一开始的时候，词的词牌一般都是为当时的歌女所创作的，后来一直到了南唐，才慢慢的被注入了诗人的一些情感，到了北宋的时候才彻底地转型成功。
根据历史的记载，我们不难发现词牌的发展大约有了四百多年的离世，但是李白的这一首诗的词牌却比历史记载的时间还要长。摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 不挑之祖拼音
成语名称 不挑之祖 汉语拼音 bù tiāo zhī zǔ 成语释义 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。 成语出处 清·宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。” 使用例句 无麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
4. 万世不祧之祖 什麼意思
万世不祧之祖是一个组合词，意思是很多世代不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
一、万世
释义：很多世代，指年代非常久远。
引证：瞿秋白《赤俄之归途》：“ 俄罗斯 的万世疑谜，如今不用猜了。”?
二、不祧之祖
释义：不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”
译文：如今太祖受命开创基业，太宗继承太宝的年号，就能百世受到尊崇。
扩展资料
描写万世不祧之祖的成语：
一、大仁大义
释义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处：郭沫若《胆剑篇》：“尤其是赦免勾践的大仁大义的决断，全部刻在碑上，叫它与乾坤同存。”
二、仁义道德
释义：泛指儒家的一整套道德规范。
出处：鲁迅《狂人日记》3：“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。”本内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 不( )之( )
不刊之论 不速之客 不毛之地 不情之请 不解之缘 不经之谈 不惑之年 不舞之鹤 不虞之誉 不白之冤 不易之论 不时之需 三寸不烂之舌 不逞之徒 不羁之才 立于不败之地 万夫不当之勇 不祥之兆 不义之财 不祧之祖 不腆之仪 不时之须 不次之迁 不急之务 不识之无 不治之症 不迁之庙 不刊之说 不刊之书 不刊之典 不次之位 不败之地 不臣之心 不易之典 不世之业 不世之功 不正之风 不挑之祖 不根之论 不牧之地 不讳之朝 不费之惠 不祧之宗 不食之地 不经之说 不讳之路 不讳之门 不羁之民 不及之法 不测之忧 不测之罪 不教之教不经之语 不奈之何 不轨之徒 不解之仇 不测之祸 不拔之志 不赏之功摘自www.gyjslw.com
6. 人不分男女老幼 地不分南北西东 皆有守土抗战之责是谁说的
这句话是蒋介石说的。
出自：蒋介石摆1937年7月17日闭《对卢沟桥事件之严正声明》。
原句：总之，政府对于卢沟桥事件，已确定始终一贯的方针和立场，且必以全力固守这个立场，我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。
我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。
所以政府必特别谨慎，以临此大事；全国国民亦必须严肃沉着，准备自卫。在此安危绝续之交，唯赖举国一致，服从纪律，严守秩序。希望各位回到各地，将此意转达于社会，俾咸能明了局势，效忠国家，这是兄弟所恳切期待的。
扩展资料：
事件背景
1937年7月7日22时，日军在距北平十余公里的卢沟桥附近进行挑衅性军事演习，并诡称一名士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，遭到拒绝后发动进攻，是为全面侵华战争开端；驻守的中华民国国民革命军第二十九军官兵奋起抵抗，打响全民族抗战第一枪。
至此，抗日战争全面爆发。史称七七事变，又称卢沟桥事变。7月17日，蒋介石在庐山发表着名的“最后关头”演说和严正声明，指出“再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主，便是中华民族的千古罪人”。
蒋介石庐山抗战讲话发表
7月31日中午，蒋介石夫妇邀请胡适、梅贻琦、张伯苓、陶希圣、陈布雷一起吃饭。蒋介石告知决定作战。说可支持六个月。张伯苓附和。胡适心存忧虑，未作表态。
据《胡适的日记》记载，临别时，胡适对蒋介石说：“外交路线不可断，外交事应寻高宗武一谈，此人能负责任，并有见识。”胡适忧郁写道：“我们此时要做的事等于造一件奇迹，其难无比，虽未必能成，略尽心力而已。”
高宗武，时任南京国民政府外交部亚洲司司长，后牵线汪精卫，一起投降了日本，任伪南京政府外交部长。高宗武、胡适、陶希圣、梅思平等人当时都于低调俱乐部，常在高宗武家中举行活动，他们的论调是投降主义，认为中日正式开战，打不了叁个月中国就要垮。
国民党内部也有人坚决反对他们，孙科听到低调俱乐部的活动很冲动，说可以把他们抓起来。但不少人不同意说，“孙先生，不能这样做，像世界有名的胡适，抓起来是不好的。”
这些情况胡适蒙在鼓里。7月31日，他从蒋宅归来给好友中国驻苏大使蒋廷黻写了一封信，谈对时局的看法。说“苏俄预备了这么久，还不能不以避战为外交方针，何况我们这个国家呢？
但事势虽如此，其中有一点重要区别：苏俄可以有避战的资格，而我们没有避战的资格。苏俄所以能避战，第一因为对外有抵抗力量，第二因为对内能有控制的力量，我们这两件都没有。……”
胡适的思想引起国民党高层的多方关注。钱昌照特向外交部建议胡适去欧美解释我国的抗日政策，他不可能在外国人面前讲投降。得到了蒋介石的同意。
7月31日晚，蒋介石公开发表《告抗战全军将士书》，称：“和平既然绝望，只有抗战到底。”宣布了7月17日庐山谈话会的基本思想。直至7月31日，蒋介石才最终决定放弃谈判全力对日作战。
不久，蒋介石约见胡适对他说，“你是懂得政策的，无须我多讲。”胡适欣然同意以特使身份出国，钱端升和周鲠生随行。胡适到了美国，负起蒋介石的使命，只得放弃他的低调，和高宗武、汪精卫等分道扬镳。
1937年7月庐山抗日座谈会，梁寒操寓仙岩饭店，偶集联句：一叶荣枯视天下，此山不语看中原。妙绝！
参考资料来源：百度百科-蒋介石庐山抗战声明本内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 不( )之( )
不刊之论 不速之客 不毛之地 不情之请 不解之缘 不经之谈 不惑之年 不舞之鹤 不虞之誉 不白之冤 不易之论 不时之需 三寸不烂之舌 不逞之徒 不羁之才 立于不败之地 万夫不当之勇 不祥之兆 不义之财 不祧之祖 不腆之仪 不时之须 不次之迁 不急之务 不识之无 不治之症 不迁之庙 不刊之说 不刊之书 不刊之典 不次之位 不败之地 不臣之心 不易之典 不世之业 不世之功 不正之风 不挑之祖 不根之论 不牧之地 不讳之朝 不费之惠 不祧之宗 不食之地 不经之说 不讳之路 不讳之门 不羁之民 不及之法 不测之忧 不测之罪 不教之教不经之语 不奈之何 不轨之徒 不解之仇 不测之祸 不拔之志 不赏之功本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 素女经之挑情宝鉴谁有这部电影啊 以前看过的现在怎么也找不到了
　　中文名
　　素女经之挑情宝鉴
　　出品时间
　　1992年
　　制片地区
　　中国香港
　　拍摄地点
　　香港
　　导????演
　　林义熊
　　主????演
　　曹查理，林威，单立文，童玲
　　上映时间
　　1992年
　　对白语言
　　粤语
　　素女经之挑情宝鉴电影，素女经之挑情宝鉴完整讲述中国医学之祖黄帝轩辕氏，搜集了一切有关素女吸取童贞的珍贵资料，再经过一番精研，终於着成了一本奇书《素女经》。不但可以用治病、增进健康、更可以练成绝世武功。消息传出之后，有邪教、厉昆知道了菰本的素女经，被关里隐士收藏遂不惜一切，务必把素女经抢夺回来，据为己有。
很抱歉，回答者上传的附件已失效来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎什么意思
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这句话出自《论语·为政》。
【释义】孔子说：“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬之情，那么赡养父母与饲养犬马又还有什么区别呢？”
扩展资料：
《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七-公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
参考资料：百度百科-《论语·为政》内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 不什么之什么的成语
不实之词
不惑之年
不急之务
不刊之论
不毛之地
不情之请
不速之客
不祥之兆
不义之财
不解之仇
不正之风
不便之处
不世之业
不法之徒
不足之处
不孝之子
不逞之徒
不易之论
不解之缘
不治之症
不次之迁
不时之需
不白之冤
不测之祸
不败之地
不羁之民
不识之无
不挑之祖
不测之忧
不时之须
不刊之说
不刊之书
不刊之典
不经之语
不祧之宗
不虞之隙
不测之渊
不讳之变
不毁之制
不竭之府
不拔之志
不世之仇
不世之略
不死之药
不祥之征
不经之说
不迁之庙
不轨之徒
不羁之才
不及之法
不祧之祖
不牧之地
不经之谈
不虞之誉
不测之罪
不费之惠
不教之教
不讳之路
不讳之朝
不臣之心
不根之论
不根之谈
不宾之士
不次之位
不此之图
不易之典
不讳之门
不奈之何
不舞之鹤
不赏之功
不食之地
不腆之仪
不世之功摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 万世不祧之祖 什麼意思
万世不祧之祖是一个组合词，意思是很多世代不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
一、万世
释义：很多世代，指年代非常久远。
引证：瞿秋白《赤俄之归途》：“ 俄罗斯 的万世疑谜，如今不用猜了。”?
二、不祧之祖
释义：不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”
译文：如今太祖受命开创基业，太宗继承太宝的年号，就能百世受到尊崇。
扩展资料
描写万世不祧之祖的成语：
一、大仁大义
释义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处：郭沫若《胆剑篇》：“尤其是赦免勾践的大仁大义的决断，全部刻在碑上，叫它与乾坤同存。”
二、仁义道德
释义：泛指儒家的一整套道德规范。
出处：鲁迅《狂人日记》3：“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。”公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 人不分男女老幼 地不分南北西东 皆有守土抗战之责是谁说的
这句话是蒋介石说的。
出自：蒋介石摆1937年7月17日闭《对卢沟桥事件之严正声明》。
原句：总之，政府对于卢沟桥事件，已确定始终一贯的方针和立场，且必以全力固守这个立场，我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。
我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。
所以政府必特别谨慎，以临此大事；全国国民亦必须严肃沉着，准备自卫。在此安危绝续之交，唯赖举国一致，服从纪律，严守秩序。希望各位回到各地，将此意转达于社会，俾咸能明了局势，效忠国家，这是兄弟所恳切期待的。
扩展资料：
事件背景
1937年7月7日22时，日军在距北平十余公里的卢沟桥附近进行挑衅性军事演习，并诡称一名士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，遭到拒绝后发动进攻，是为全面侵华战争开端；驻守的中华民国国民革命军第二十九军官兵奋起抵抗，打响全民族抗战第一枪。
至此，抗日战争全面爆发。史称七七事变，又称卢沟桥事变。7月17日，蒋介石在庐山发表着名的“最后关头”演说和严正声明，指出“再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主，便是中华民族的千古罪人”。
蒋介石庐山抗战讲话发表
7月31日中午，蒋介石夫妇邀请胡适、梅贻琦、张伯苓、陶希圣、陈布雷一起吃饭。蒋介石告知决定作战。说可支持六个月。张伯苓附和。胡适心存忧虑，未作表态。
据《胡适的日记》记载，临别时，胡适对蒋介石说：“外交路线不可断，外交事应寻高宗武一谈，此人能负责任，并有见识。”胡适忧郁写道：“我们此时要做的事等于造一件奇迹，其难无比，虽未必能成，略尽心力而已。”
高宗武，时任南京国民政府外交部亚洲司司长，后牵线汪精卫，一起投降了日本，任伪南京政府外交部长。高宗武、胡适、陶希圣、梅思平等人当时都于低调俱乐部，常在高宗武家中举行活动，他们的论调是投降主义，认为中日正式开战，打不了叁个月中国就要垮。
国民党内部也有人坚决反对他们，孙科听到低调俱乐部的活动很冲动，说可以把他们抓起来。但不少人不同意说，“孙先生，不能这样做，像世界有名的胡适，抓起来是不好的。”
这些情况胡适蒙在鼓里。7月31日，他从蒋宅归来给好友中国驻苏大使蒋廷黻写了一封信，谈对时局的看法。说“苏俄预备了这么久，还不能不以避战为外交方针，何况我们这个国家呢？
但事势虽如此，其中有一点重要区别：苏俄可以有避战的资格，而我们没有避战的资格。苏俄所以能避战，第一因为对外有抵抗力量，第二因为对内能有控制的力量，我们这两件都没有。……”
胡适的思想引起国民党高层的多方关注。钱昌照特向外交部建议胡适去欧美解释我国的抗日政策，他不可能在外国人面前讲投降。得到了蒋介石的同意。
7月31日晚，蒋介石公开发表《告抗战全军将士书》，称：“和平既然绝望，只有抗战到底。”宣布了7月17日庐山谈话会的基本思想。直至7月31日，蒋介石才最终决定放弃谈判全力对日作战。
不久，蒋介石约见胡适对他说，“你是懂得政策的，无须我多讲。”胡适欣然同意以特使身份出国，钱端升和周鲠生随行。胡适到了美国，负起蒋介石的使命，只得放弃他的低调，和高宗武、汪精卫等分道扬镳。
1937年7月庐山抗日座谈会，梁寒操寓仙岩饭店，偶集联句：一叶荣枯视天下，此山不语看中原。妙绝！
参考资料来源：百度百科-蒋介石庐山抗战声明本内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
13. 明明可以光宗耀祖的，韩信为何偏偏选择忍受胯下之辱呢？
辱这个字在这里就是蒙受耻辱、受到他人欺负的意思没错吧，但如果在“受害者”的角度看来从他人胯下钻过去，对他来说并没有什么影响，甚至内心毫无波澜，那又怎么算得上什么侮辱呢？这些不过都是我们从这些有着匹夫之勇的常人以己度韩信之心，觉着他是受到侮辱罢了。
这韩信吧是淮阴人，双亲早逝，虽家境贫寒但他并没有穷人家的孩子早当家的觉悟，还是乡村邻里出了名儿的“蹭饭大王”。有乡亲想带他去种地吧，但这韩信偏“不识好歹”觉着种地太辛苦了不想去阿；做生意吧这倒不是因为他没有头脑也不是因为他不愿意去，而是因为平时为人懒散自家拿不出本钱乡亲也不想帮衬；所以他平日里只能读书接着到了饭店就各家各户去蹭饭，比如南昌的亭长见韩信相貌非凡气质极佳邀请他来吃饭，结果韩信也没点尺度接连数月的去，亭长妻子不待见他在开饭的时候故意不给他准备饭食。韩信明白了他们的用意，就离开那地方再也没去了。
接着吧就发生了所谓胯下之辱的事情，这淮阴屠户的其中一个年轻人跟韩信说，你长的高大带着佩剑却也没啥用，你啊就是个胆小鬼；接着说你要是不怕死就拿剑刺我，如果怕死，就从我胯下爬过去。其实这个事情特别的无厘头，你想想啊，如果因为别人的一句话就当街杀人的人，本来就很可笑，本无深仇大恨为什么非要我刺伤你你杀了我来证明我其实是个“勇敢”的人呢，这不是谬论吗？再说了即便我从胯下钻过去了难道就证明了我是个胆小鬼吗，明明我是有着仁爱大义之心不想伤害你啊；但当然了还有第叁种方法是逃跑，但没必要啊，不惹事但不怕事，不过一小小的风头你要便拿去好了，我并不在意。这韩信的思想觉悟多高啊。
这个问题苏轼在《留侯论》便有所提及：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
14. 祖什么为什么的成语
没有与“祖 为”相关的成语！
『包含有“祖”字的成语』
“祖”字开头的成语：(共7则) [z] 祖功宗德　祖龙之虐　祖述尧舜，宪章文武　祖武宗文　祖宗成法　祖宗法度　祖宗家法　
第二个字是“祖”的成语：(共6则) [l] 列祖列宗　[r] 认祖归宗　[x] 显祖荣宗　显祖扬名　显祖扬宗　[y] 耀祖荣宗　
第三个字是“祖”的成语：(共3则) [k] 开山祖师　[s] 绳厥祖武　绳其祖武　
“祖”字结尾的成语：(共12则) [b] 不挑之祖　不祧之祖　[c] 成佛作祖　[g]光宗耀祖　[h] 诃佛骂祖　呵佛骂祖　[j] 九宗七祖　[k] 开山鼻祖　开山老祖　开山始祖　[r] 荣宗耀祖　[s] 数典忘祖　
“祖”字在其他位置的成语：(共3则) [y] 一子出家，九祖升天　一子出家，七祖昻天　一子出家，七祖升天　
『包含有“为”字的成语』
“为”字开头的成语：(共36则) [w] 为丛驱雀　为德不终　为德不卒　为恶不悛　为富不仁　为法自弊　为非作歹　为非作恶　为国捐躯　为国为民　为鬼为蜮　为好成歉　为虺弗摧　为虺弗摧，为蛇若何　为虎傅翼　为虎添翼　为虎作伥　为民除害　为民父母　为民请命　为期不远　为裘为箕　为仁不富　为人师表　为人说项　为人作嫁　为蛇画足　为蛇添足　为所欲为　为山止篑　为善最乐　为五斗米折腰　为小失大　为渊驱鱼　为渊驱鱼，为丛驱爵　为渊驱鱼，为丛驱雀　
第二个字是“为”的成语：(共64则) [b] 不为五斗米折腰　不为已甚　并为一谈　[c] 传为佳话　传为美谈　传为笑柄　传为笑谈　[d] 代为说项　[f] 奉为圭臬　福为祸始　福为祸先　奉为楷模　奉为至宝　父为子隐　[g] 共为唇齿　敢为敢做　古为今用　各为其主　过为已甚　[h] 互为表里　祸为福先　化为泡影　好为人师　好为事端　化为乌有　互为因果　混为一谈　[j] 据为己有　攫为己有　鞠为茂草　鞫为茂草　[l] 礼为情貌　[m] 谋为不轨　勉为其难　莫为已甚　[n] 宁为鸡口，不为牛后　宁为鸡口，无为牛后　宁为鸡口，毋为牛后　宁为玉碎，不为瓦全　[r] 人为财死，鸟为食亡　人为刀俎，我为鱼肉　融为一体　[s] 视为儿戏　视为寇雠　食为民天　善为说辞　视为畏途　视为知己　士为知己者死　[t] 叹为观止　[w] 未为不可　蔚为大观　无为而成　无为而治　无为自成　无为自化　无为之治　[y] 以为后图　言为心声　洋为中用　[z] 子为父隐　走为上策　走为上计　走为上着　
第三个字是“为”的成语：(共239则) [a] 安身为乐　[b] 百不为多，一不为少　步步为营　逼良为娼　表里为奸　拨乱为治　白首为郎　不贪为宝　变危为安　不相为谋　不以为耻　不以为奇　不以为然　不以为意　不足为法　不足为据　不足为虑　不足为凭　不足为奇　不足为外人道　不足为训　不足为意　[c]慈悲为本　察察为明　摧刚为柔　齿牙为猾　齿牙为祸　蝉翼为重，千钧为轻　成则为王，败则为寇　成则为王，败则为虏　成则为王，败则为贼　[d] 党豺为虐　倒果为因　杜默为诗　点石为金　多文为富　倒因为果　[e] 二竖为虐　[f] 反败为胜　反客为主　反劳为逸　翻手为云，覆手为雨　[g] 改恶为善　挂席为门　改行为善　攻心为上　各自为战　各自为政　[h] 河伯为患　旱魃为虐　化鸱为凤　划地为牢　画地为牢　画地为狱　合而为一　合二为一　化腐为奇　淮橘为枳　合两为一　化零为整　坏裳为裤　户限为穿　化枭为鸠　化险为夷　毁钟为铎　毁舟为杕　化整为零　何足为奇　好自为之　[j] 橘化为枳　积露为波　聚米为谷　聚米为山　金石为开　积土为山，积水为海　进退为难　积以为常　集腋为裘　[k] 宽大为怀　刻木为鹄　刻木为吏　抗颜为师　[l]狼狈为奸　落草为寇　历精为治　量入为出　礼让为国　两世为人　詈夷为跖　[m] 莫此为甚　卖文为生　[n] 难乎为继　难乎为情　捻土为香　啮血为盟　难以为继　难以为情　挠直为曲　能者为师　[o] 偶一为之　[p] 朋比为奸　破愁为笑　破觚为圜　破家为国　破矩为圆　破涕为笑　[q] 起偃为竖　且住为佳　[r] 人不为己，天诛地灭　人满为患　入土为安　日以为常　认影为头　认贼为父　日中为市　认贼为子　人自为战　人自为政　[s] 失败为成功之母　束椽为柱　刓方为圆　深谷为陵　四海为家　蛇化为龙，不变其文　舍己为公　舍己为人　杀鸡为黍　折箭为誓　束蒲为脯　三人为众　舍身为国　歃血为盟　蛇蝎为心　率以为常　善自为谋　师直为壮　[t] 恬不为怪　恬不为意　天下为公　天下为家　天下为笼　[w] 无动为大　为国为民　为鬼为蜮　诬良为盗　无能为力　无能为役　为裘为箕　惟日为岁　物稀为贵　无与为比　[x] 下不为例　先睹为快　削木为吏　相忍为国　先入为主　炫石为玉　习以为常　相依为命　羞与为伍　相与为一　信以为真　削职为民　[y] 以白为黑　因敌为资　以耳为目　一分为二　以法为教　以古为鉴　以古为镜　以攻为守　以规为瑱　偃革为轩　以黑为白　以毁为罚　因祸为福　养虎为患　以邻为壑　压良为贱　以鹿为马　以筌为鱼　以忍为阍　以人为鉴　以人为镜　以日为年　以守为攻　以慎为键　因树为屋　以书为御　以退为进　一吐为快　咬血为盟　移孝为忠　引以为耻　一言为定　以言为讳　引以为憾　引以为戒　引以为荣　因缘为市　以誉为赏　以意为之　一之为甚　以紫为朱　[z] 转败为成　转败为功　转败为胜　转悲为喜　转嗔为喜　转愁为喜　作歹为非　斫琱为朴　斫雕为朴　指腹为婚　止戈为武　转祸为福　助桀为暴　助桀为恶　铸剑为犁　助桀为虐　指鹿为马　助人为乐　蒸沙为饭　指树为姓　助天为虐　指天为誓　转危为安　自以为得计　指雁为羹　左右为难　自以为是　转忧为喜　指皁为白　指皂为白　转灾为福　侜张为幻　诪张为幻　助纣为虐　知之为知之，不知为不知　
“为”字结尾的成语：(共44则) [c] 畅所欲为　逞性妄为　[d] 胆大妄为　大有可为　大有作为　道在人为　[e] 阿党相为　[f] 奋发有为　[g] 官官相为　敢作敢为　[h] 何乐不为　何乐而不为　何所不为　胡行乱为　胡作非为　胡作胡为　胡作乱为　[j] 疾不可为　尽力而为　见义必为　见义当为　见义敢为　见义勇为　[l] 量才而为　量力而为　碌碌无为　乱作胡为　[m] 莫知所为　[q] 清净无为　清静无为　[r] 若要人不知，除非己莫为　[s] 肆意妄为　事在人为　所作所为　[t] 恬淡无为　[w] 无恶不为　无所不为　为所欲为　唯所欲为　惟所欲为　无所作为　误作非为　[z] 姿意妄为　恣意妄为　
“为”字在其他位置的成语：(共28则) [b] 不得已而为之　邦以民为本　[d]道不同，不相为谋　道不同不相为谋　[e] 耳闻是虚，眼观为实　[h] 化腐朽为神奇　化干戈为玉帛　画龙不成反为狗　[j] 精诚所至，金石为开　九鼎不足为重　涓涓不壅，终为江河　饥者易为食，渴者易为饮　[l] 老而不死是为贼　[m]民以食为天　[q] 强不知以为知　巧妇难为无米之炊　[s] 是非只为多开口　三十六策，走为上策　三十六计，走为上计　识时务者为俊杰　三折肱，为良医　三折肱为良医　[w] 物以希为贵　物以稀为贵　[x] 先下手为强　[y] 眼不见为净　以天下为己任　[z] 知其不可而为之来自www.gyjslw.com