麻豆视传媒短视频

目录索引：
1：成语“闲情逸趣”的词条资料
2：求下面一段话出自林语堂那本书 ，写论文需要，最好帮我注明该书版本，那个出版社，哪年多少页，谢谢
3：以"理解"为题的作文 600字 急需啊!!~
4：陆游的诗大多是在描写什么?
5：闲情逸趣的意思
6：闲情逸趣的成语解释
7：辛弃疾的《鹊桥仙》全诗的内容是什么？

成语“闲情逸趣”的词条资料

成语繁体：闲情逸趣
成语读音：xián qíng yì qù
成语简拼：XQYQ
成语注音：ㄒ一ㄢˊ ㄑ一ㄥˊ 一ˋ ㄑㄨˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：闲情逸致、闲情逸志
成语出处：茅盾《幻灭》：“他们都是儿女成行，并且职务何等繁剧，尚复有此闲情逸趣，更无怪那班青年了。”摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：同“闲情逸致”。
成语用法：闲情逸趣作宾语、定语；用于处事。
成语造句：李英儒《野火春风斗古城》第十章：“哪有闲情逸趣听你这一套漂亮的宣传。”
英文翻译：leisure and mood for enjoyments

成语“闲情逸趣”的扩展资料

1. 求下面一段话出自林语堂那本书 ，写论文需要，最好帮我注明该书版本，那个出版社，哪年多少页，谢谢
林语堂的《吾国与吾民》写于1934年，他直接用英语写就，第二年由赛珍珠的出公司在美国发行，9月出，到年底已再了7，登上畅销书排行榜，其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓“中国文明”。此书是写给西方人看的，但他对祖国爱之深、责之切浮然纸上。或者更确切地表述，是林语堂在自序里的说法：“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困恼纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国乃伟大过于她的微渺的国家，无需乎他们的粉饰……我这本书是写给淳朴而忠恕的一般人的，忠恕之道为古代中国之特长，今则已成绝响。” 《生活的艺术》是林语堂从《吾国与吾民》的一个同名章节中延伸出来的，在这一章节中，他以“倘若不知道人民日常的娱乐方法，便不能认识一个民族”开始，激情四溢地写中国人在吃住行玩乐上的闲情逸趣，告诉西方一个他们只能望其项背的世界——古代中国的无与伦比的审美能力，他希望西方能通过这个视角认识到中国的精神世界，他也希望国人通过这个视角来重新审视自己。摘自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
2. 以理解为题的作文 600字 急需啊!!~
当你每天走在那洁净的大街上，呼吸着大自然带给你的新鲜的空气时，你有没有想过，这是谁每天打扫的这么干净的呢？也许很多人都没有想过这个问题吧！是的，以前我也从来没有想过，可自从那一次我终于真正明白了！对，他们就是清洁工。 那天学校要交100元钱补课费，于是妈妈便给了我，俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”因为曾经有一次我弄丢了妈妈的几百元钱。所以为了不重蹈覆辙，我小心的把钱用卫生纸包起来然后装进口袋。心想这样总该不会丢了吧！可是有时候你越不想发生的事情却又会偏偏发生——在我刚走出家门准备上学的时候，那个卫生纸却调皮的又跳了出来，而我却完全不知情。到了学校，当我摸摸口袋准备交钱的时候，却发现钱不见了。我翻遍了整个书包和抽屉，却连他们的影子都看不到，我想肯定掉路上了，便沿着上学的路连路搜了一遍，同学也帮我找，可还是找不着。“怎么可能再找着呢，100元钱啊，谁看了谁谁会不捡啊”我心想。于是我赶忙跑回家问妈妈有没有看见一个卫生纸团，妈妈看了看着急的我，想了想：“刚才是在地上看见了一团卫生纸，我把它扔垃圾堆了，怎么了？”“啊，不会吧？”我赶忙跑向我家经常倒垃圾的地方，我远远的就看见一个模糊的身影，走近一看——一位看起来有45岁左右的衣着朴素的女清洁工正在清扫着垃圾。幸好我来得及时，垃圾还被倒走，我心想。 为了找到钱，我改变了以前瞧不起清洁工的姿态，装得很尊敬的问：“阿姨，等一下扫好吗，我东西不小心扔在这里了。”我走进垃圾堆，准备开始找，可看见那恶心的垃圾，我差点吐出来。”这时，我口中的“阿姨”好像看出了我的心思，便走过来和蔼地对我说：“孩子，别着急，什么东西掉了，告诉我，我帮你找吧。”我顿时觉得有了救星。赶忙告诉她我钱丢了的事情，我望了望她，一身简单的工作服，但却很干净，发黄的头发梳在脑后自然卷曲着，黝黑的脸上明显起了皱纹，眼神看起来是那么的暗淡。“找到了..找到了”她高兴的像个孩子似的喊声打断了我的思路。“对，就是这个。”我回答道。她用她那黑乎乎的手把一张100元的人民币递给了我，我却突然感到这钱好像重了许多，心里有说不出的感受，不知道是感激、是温暖、还是酸楚。“谢谢” 我对她说。这一次是我第一次发自内心的对她说的话，不掺一点杂质。...... “谢什么啊，孩子，赶快去上学吧，别耽误了上课。”他的一声关心的话语，才是我想起来还要上课，我赶忙跑向学校。 后来，我和同学去上学，我又遇见了她，同学习惯性的捂着鼻子把我拉走。我告诉同学不要这样，又转身走向垃圾堆，对她会心的一笑。她也对我微笑。在以后的日子里，不论是春夏秋冬，我都会经常看见她把那垃圾一点一点的装进垃圾箱。后来我跟她聊了天，才知道他其实才30多岁，我很惊讶，那哪像30多岁的人呐，劳累已经使她才30多岁就变成那个样子，我们这一整条街都是她一个人扫完，我问她累不累，她说他从来没想过，只是觉得这是她必须要干的，要不然整个城市将会成什么样.... 不知道为什么，自从那次以后，我再也不会乱扔垃圾了，再也不会捂着鼻子从任何一位清洁员身边跑过了。从她身上我对保洁员这种职业改变了看法，我更加明白了清洁员这种平凡而伟大的职业，在我的影响下，同学们也渐渐懂了。2.是人与人之间情感交流的桥梁；理解，是人与人增进感情的良药；理解，是沟通的核心。作为一个中学生，我有自己的想法，想别人理解自己的做法，明白自己。理解，这行为又有得几个能做得到，家长们？朋友们？再或者老师们？或者，做的到是老师们，事实上，又有几个老师做的到呢？可能我目光短浅，并不是所有老师就是这样的，我是知道的，老师是对我们好的！其实，我心里最想的就是家长的理解，每个孩子心里，理解自己的就是自己的家长，希望能与家长一起分担！作为一个孩子，我也明白家长不理解自己的痛苦，哑巴吃黄连，有苦说不出。我还记得，早几年，我在外面玩的时候，被人冤枉了，说我弄了别人的东西，那时妈妈还骂我，骂我不乖！我眼眶都泪花闪闪了，好像就快流出来似的。事实并不是这样的，我在外面玩，在附近有个人在弄东西，那个人走开了一会儿，就有两个淘气鬼去弄那个人的东西，弄坏了，那两个淘气鬼当然就心虚了，马上开溜了。唉，我真当黑，淘气鬼走了，我刚路过那里，那人就回来了，看到我在旁边走过，同时也看到他的东西被弄坏了，就大声骂我了：“你这个小屁孩，弄坏我的东西，走，跟我去见你家长，气死我了！”我急得眼泪都流了。妈妈听了之后，对那人说了对不起，就开始责骂我了。我可真冤。每次想到这，我都有点气，那东西又不是我弄的，就吃了“死猫”，不公平啊，不分青红皂白的，妈妈也是的。家长，为什么就不能好好地静下心来，想一想，和我们沟通沟通？难道理解一下我们真的很难吗？请你们理解，我渴望得到理解摘自www.gyjslw.com
3. 陆游的诗大多是在描写什么?
　　陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他出生的第二年适逢靖康之乱，随其父陆宰离开中原南归。他幼时常看到父辈“相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室。” （《跋傅给事帖》）他因此很早就立下了“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的壮志。陆游29岁参加进士考试，因名列秦桧的孙子之前而受到秦的忌恨，复试时被黜落，直到秦桧死后才得入仕。他在后来的仕途中又两度因力主抗金而被罢职。但陆游的爱国情怀终生不渝，他一生中时刻盼望着有杀敌报国、收复中原的机会，直到临终前仍在绝笔诗《示儿》中谆谆嘱咐儿孙：
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
　　在南渡之初，正直的士大夫大多怀有抗金复国的理想。然而随着绍兴和议的签订，南宋小朝廷的投降路线渐占上风，很多士人渐趋消极。南宋最早在诗歌中高扬爱国主题的吕本中、陈与义等人晚年诗作的题材取向又转回到书斋生活和山水景物，便是这种态势在诗坛上的鲜明反映。陆游则与众不同，即使是在收复中原已毫无希望时，他仍然坚持夙志，大声疾呼抗敌复国，真不愧是南宋爱国诗人最杰出的代表。
　　陆游的生活经历大致可分为叁个时期：一、45岁以前，他任镇江通判等职，后因赞助张浚北伐而罢职家居；二、自46岁入蜀从军至65岁被劾罢官；叁、66岁以后在山阴农村闲居20年。陆游的诗歌创作过程也可分成与之相应的叁个阶段，其中第二个阶段是陆诗臻于成熟的关键时期。陆游晚年回忆说他在“四十从戎驻南郑”时创作上发生了“诗家叁昧忽见前，屈贾在眼元历历”（《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》）的巨大变化。这种变化不是指诗歌题材的转变，因为陆游早期的诗歌内容已相当充实，而且忧国念时的主调已经确立，叁十七八岁时就已写下《闻武均州报已复西州》、《送七兄赴扬州帅幕》等名篇。陆游所说的“诗家叁昧”，是指他在地处抗金前线的南郑受到紧张、豪宕的军营生活的激发，而领悟到应该改变早年以“藻绘”为工的诗风，而追求宏肆奔放的风格。由于只有这种风格才与陆游建立奇功的宏伟抱负、爱国忧时的炽烈感情、不拘小节的狂放性格最相适应，也只有这种风格才最符合陆诗所以反映的时代的脉搏，所以陆游一旦找到这种适合于自己的风格之后，他的创作就产生了质的飞跃。正如清人赵翼所说：“放翁诗之宏肆，自从戎巴蜀，而境界又一变。”（《瓯北诗话》卷六）最能体现陆诗雄放风格的七古名篇如《金错刀行》、《胡无人》、《长歌行》（人生不作安期生）、《关山月》、《秋兴》（成都城中秋夜长）等都作于入蜀从军以后的十年间，说明陆游诗的主导风格正是在巴山蜀水之间奠定的。正由于这个原因，陆游把自己的诗集题作《剑南诗稿》。
　　陆游与江西诗派有着深刻的渊源关系。他师事曾几，又私淑吕本中，对曾、吕二人服膺终生。陆游接受曾、吕的影响首先在于爱国的情操，他少时与曾几 “略无三日不进见，见必闻忧国之言。”（《跋曾文清公奏议稿》）而吕本中在表现爱国主义主题方面堪称是陆游的先驱。陆游在艺术上也受到曾、吕较深的影响，对“活法”说深信不疑，直到70岁时还对曾几授予他的“文章切勿参死句” （《赠应秀才》）一语津津乐道。然而陆游虽然从江西诗派的诗歌理论中获得了增进艺术修养以自成一家的启示，早年作诗时也曾仿效过黄庭坚、吕本中等江西诗人的风格，可是他的艺术个性和才力却不是江西诗派所能牢笼的。所以他很快就超越了曾几、吕本中等师辈的成就，并以明朗瑰丽的语言、奔放磊落的情调而与江西诗风分道扬镳。
　　除了借鉴江西诗派以外，陆游还广泛地学习前代的优秀诗人。在陆游所崇拜的古代诗人中，屈原、杜甫以其爱国忧世之心成为陆游的异代知音。陆游54岁出蜀东归途中曾写下《楚城》和《龙兴寺吊少陵先生寓居》二诗：
　　江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原礻司。一千五百年间事，只有滩声似旧时！
　　中原草草失承平，戍火胡尘到两京。扈跸老臣身万里，天寒来此听江声。
　　国家多难，报国无路，共同的遭遇使陆游与屈、杜产生了强烈的共鸣。然而时刻希望杀敌复国的陆游所面对的现实却是南宋小朝廷偏安于半壁江山的定局，理想与现实的巨大矛盾使陆游格外苦闷，他只有在幻想中才能得到安慰和解脱。于是本质上于写实性质的陆诗却时常需要借助浪漫幻想的表现方式，而李白那种独往独来、鄙视流俗的人生态度和想落天外、变化莫测的艺术构思也就成为陆游倾心学习的对象。
　　此外，岑参和陶渊明也受到陆游的重视。在陆游心目中，岑参是仅次于李、杜的唐代大诗人。这显然是由于岑诗多写边塞奇丽风光和军营的豪壮生活，正与陆游所向往的从军生活情趣相投的缘故。当陆游退居山阴农村后，陶渊明恬淡的生活态度和陶诗平淡自然的风格又成为他仿效的典范。转益多师的态度使陆游从前代诗歌中汲取了丰富的营养，也使陆诗的题材和风格形成了多样化的格局。
　　陆游一生勤奋创作，流传至今的诗就有九千四百多首。诗歌的内容也极为丰富，几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，其中最重要的是爱国主题的日常生活和情景的吟咏，正如《唐宋诗醇》卷四二所说：“其感激悲愤、忠君爱国之诚，一寓于诗，酒酣耳热，跌宕淋漓。至于渔舟樵径，茶碗炉熏，或雨或晴，一草一本，莫不着为歌咏，以寄其意。”
　　民族矛盾始终是南宋社会最受人关注的问题。宋帝国的半壁河山已经沦于异族的统治之下，而且金兵继续南侵的威胁也始终存在。是发奋图强待机北伐以恢复中原，还是屈膝投降以苟安于东南一隅？这直接关系到宋帝国的生死存亡，也关系到全民族的命运和尊严。陆游作为时代的歌手，理所当然要把抗敌复国作为最重要的主题。他写出了沦陷区人民对故国之师的期待：“叁万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）也写出了南宋军民不甘屈服的气概：“楚虽叁户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”（《金错刀行》）既然南北两地的人民都盼望着收复中原，又是什么原因使这种期望长久不能实现？陆游愤怒地指出，原因就是统治者但谋一己私利而置国家利益于不顾：“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦？不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人！”（《追感往事》之五）陆游的深哀巨痛集中体现在《关山月》中：
　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，叁十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
　　诗中假托一位老战士之口，痛责统治者一纸和议抛弃半壁江山、苟且偷生贪图享乐的无耻行径，倾诉了爱国将士和沦陷区人民的满腔悲愤。这正是南宋中叶沉闷的社会现实的真实写照。当然，陆诗中更多的是自抒报国壮志的忧国深思的作品，如《书愤》：
　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？
　　一心报国的英雄却壮志难酬，空度岁月，诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影。爱国的主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。陆游继承了这种传统，并把它高扬到前无古人的高度爱国主题不但贯穿了他长达60年的创作历程，而且融入了他的整个生命，成为陆诗的精华的灵魂。清末梁启超说：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁！”（《读陆放翁集》之二）如从数量来看，陆诗中爱国主题的作品不足十分之叁，但这些诗代表着陆诗的主要思想倾向。
　　陆游热爱生活，善于从各种生活情景中发现诗材。无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，他都有细致入微的描绘，如《游山西村》和《临安春雨初霁》：
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
　　前一首赞美宁静的村景和淳朴的民风，后一首抒写以京华红尘的厌倦，但对江南春雨和书斋闲适生活的描写却优美动人。这又反映出时时梦见铁马冰河的志士陆游，也同样热爱和平的日常生活。
　　陆游年轻时经历过一段不幸的爱情生活。他的前妻唐氏不得翁姑的喜欢，两人被迫离婚，不久唐氏即抑郁而死。在以后的50年间，陆游一直把悲痛深藏心底，偶尔也形诸篇咏。如《沉园》二首：
　　城上斜阳画角哀，沉园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沉园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
　　陆游75岁时重游旧地，触景生情，无法压抑心中的哀痛，遂写下这两首 “绝等伤心之诗”。陆游的爱情诗虽然数量很少，但却是古代爱情诗中不可多得的精品，在爱情主题已基本上从诗歌转移到词的宋代，它们尤其值得重视。
　　陆游性格豪放，胸怀壮志，在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱。53岁时写的《白鹤馆夜坐》说：“袖手哦新诗，清寒愧雄浑。屈宋死千载，谁能起九原？中间李与杜，独招湘水魂。自此竞摹写，几人望其藩？兰苕看翡翠，烟雨啼青猿。岂知云海中，九万击鹏鲲。”此时陆游正处于诗风成熟的关键时刻，他不满“翡翠兰苕”般的纤巧，而赞美屈宋赋和李杜诗的“雄浑”。正是在这种风格论的指导下，陆游形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。
　　陆游热情奔放，神采飞扬，把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泻在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气。他在梦中亲临前线，斩将夺关，尽复汉唐故地。甚至在老病僵卧之时，尚有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” （《十一月四日风雨大作》）的奇情壮思。丰富多彩的纪梦诗，构成了陆诗飘逸奔放的特点，而神似李白。然而严酷的现实环境毕竟给诗人心灵压上了无法摆脱的重负，梦中的幻境终究是要消逝的，“破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更” （《三月十七日夜醉中作》）；“酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪”（《送范舍人还朝》）等诗句，就表现出诗人的真实心态。所以陆游的诗风又有近于杜甫的沉郁悲凉的一面。兼融李白的飘逸奔放与杜甫的沉郁顿挫于一炉，构成了陆游的独特诗风。但陆诗又不像李、杜诗那样雄奇莫测，陆诗的语言平易晓畅，章法整饬谨严，即使是七言古体也不例外。如《长歌行》：
　　人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。金印煌煌未入手，白发种种来无情。成都古寺卧秋晚，落晶偏傍僧窗明。岂其马上破贼手，哦诗长作寒螀鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶。豪竹哀丝助剧饮，如巨野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊。国仇未报壮士老，匣中宝剑空有声。何当凯旋宴将士，叁更雪压飞狐城。
　　笔力清壮顿挫，结构波澜迭起，恢宏雄放的气势寓于明朗晓畅的语言和整饬的句式之中，典型地体现出陆诗的个性风格，故被后人推为陆诗的压卷之作。赵翼评陆诗是“看似奔放实则谨严”（《瓯北诗话》卷六），正是指此而言。
　　陆游擅长的诗体是七言诗，他的七古、七律和七绝的成就都很高。其中的七律尤以对仗工整而著称，刘克庄甚至说“古人好对偶被放翁用尽”（《后村诗话》前集）。陆诗的对仗常常能做到一整而不落纤巧，新奇而不至雕琢，同样体现出平易近人的倾向。如“一身报国有万死，双鬓向人无再青”（《夜泊水村》）、 “戏招西塞山前月，来听东林寺里钟”（《六月十四日宿东林寺》），“全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲”（《登赏心亭》）。这就与他深为不满的晚唐诗风拉开了距离，而与苏、黄以来的宋诗的倾向一脉相承。
　　陆游的七绝笔致流传，情韵深永，《剑门道中遇微雨》是其代表作：
　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
　　悲愤的情绪出之以清丽流转的字句，情致深婉，颇有唐人绝句意境回归的迹象。陆游诗也有比较严重的缺点，有些诗流于浅近滑易，字句和诗意重复出现的现象也很常见。这些缺点主要发生在他最后20年的作品中，原因是他闲居无事而作诗甚多，而又未经整理删汰。
　　陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位。南宋初年，虽然局势危急，但士气尚盛，诗坛风气变得颇为振作。但随着南宋小朝廷偏安局面的形成，士大夫渐趋消极，诗坛风气变得萎靡不振，吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格倾向日益明显。陆游对这种情形痛心疾首，有诗说：“尔来士气日靡靡，文章光焰伏不起。” （《谢张时可通判赠诗编》）陆游高举起前代屈、贾、李、杜和本朝欧、苏及南渡诸公《吕本中、曾几等）的旗帜与之对抗，以高扬爱国主题的黄钟大吕承担起振作诗风的历史使命，并对南宋后期诗歌产生了积极的影响。江湖诗派中的戴复古和刘克庄都师承陆游，戴曾登门受教，刘则为私淑弟子，他们在主题倾向和艺术风格上都受到陆游的深刻启迪。到了宋末，国破家亡的时代背景更使陆游的爱国精神深入人心，林景熙在宋亡之后作《书陆放翁诗卷后》，对陆游继承杜甫的传统给予高度评价：“天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。”并沉痛地追悼陆游：“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”
　　陆游的爱国诗歌在后代也有深远的影响。特别是清末以来，每当国势倾危时，陆诗往往成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。
　　陆游写山水景物和书斋生活的诗篇，因描写细腻生动、语言清新优美，也颇受明、清诗人的喜爱。明末袁宗道曾称赞陆诗“模写事情俱透脱，品题花鸟亦清奇”（《偶得放翁集快读数日志喜因效其语》）。陆诗中对仗工丽的联句常被用作书斋或亭台的楹联，也说明陆游的这一类诗篇在后代拥有广大的读者。麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 闲情逸趣的意思
　　闲情逸趣指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。　　词语：闲情逸趣　　拼音：xián qíng yì qù　　指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。　　成语典故　　出处　　清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”　　例句：你同意我谈的这些问题吗？你怀疑我有这样的闲情逸致吗？ ★李英儒《野火春风斗古城》第十四章麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
5. 闲情逸趣的成语解释
词语：闲情逸趣拼音：xián qíng yì qù指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。本内容来自www.gyjslw.com
6. 辛弃疾的《鹊桥仙》全诗的内容是什么？
1、内容
松冈避暑。茅檐避雨。闲去闲来几度。醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇。西家归女。灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
2、释义
在松岗中躲避寒暑，在茅檐下躲避风雨，如此来来去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒摇晃的脚步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飞流直下溅珠跃玉的瀑布，醉眼朦胧，辨认许久，看啊看啊，原来以前多次酒醒就在这里！
东边有人娶妻，而西边已经出嫁的女儿也回娘家省亲，两家门前都灯火通明，亲友云集，一片欢声笑语。村外田野里柔风轻露漫天飘洒，它们是在酝酿制造着稻香千顷，丰收就在眼前了！感谢夜里风露对于稻谷的滋润。
3、作者朝代：宋代
扩展资料
一、创作背景
这首词与《西江月·遣兴》一样，作于公元1189年（淳熙十六年己酉），是辛弃疾罢官后，居于江西上饶时所作。是以农村生活为背景的一首抒情小词。
当时他已五十岁了。辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。
二、赏析
《鹊桥仙·己酉山行书所见》作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十岁在江西上饶家居。以农村生活为背景的一首抒情小词。
上片淡笔，清幽自乐；下片浓墨，欢腾鼎沸。反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
参考资料来源：百度百科—鹊桥仙·己酉山行书所见公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘