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目录索引：
1：成语“太上忘情”的词条资料
2：“太上忘情，其次任情，最下矫情” 这句话什么意思，...
3：“太上忘情”是什么意思？
4：太上之忘情的出处和故事
5：太上忘情指的是什么典故？太上又是谁？
6：太上忘情太上岂能忘情什么意思
7：太上忘情是怎样的境界

成语“太上忘情”的词条资料

成语读音：tài shàng wàng qíng
成语简拼：TSWQ
成语注音：ㄊㄞˋ ㄕㄤˋ ㄨㄤˋ ㄑ一ㄥˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：太上无情
成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。” 来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：太上：指圣人。圣人不为情感所动。
成语用法：太上忘情作宾语、定语；指圣人不为情感所动。
成语造句：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。（清 林觉民《与妻书》）
英文翻译：Sages are unruffled by emotion.

成语“太上忘情”的扩展资料

1. “太上忘情，其次任情，最下矫情” 这句话什么意思，...
出自《世说新语》 原文： 王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物， 何至於此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈！」简服其言，更为之恸。 简译： 这则是在说王戎丧失了他的爱子万子，他的朋友山简去探望他，但王戎仍旧悲伤不已。山简便安慰他说：「您失去的不过是一个还不懂事、还没有感情的小东西，何必悲伤到这种程度呢？」王说：「圣人寄心大道，没有感情的困扰；最驽下的人浑浑噩噩过日子，根本想不到人间还有感情这回事；只有正如你我般的中庸之辈，才是情之所聚、情感丰富的人啊！山简听了之后，十分地感动、佩服他的话，更加为他的丧子之悲哀痛。
摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. “太上忘情”是什么意思？
太上：指圣人。圣人不为情感所动。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 太上之忘情的出处和故事
’太上忘情’：忘情而至公，不为情绪所动，不为情感所扰。
太上忘情——太上老君所言的道家哲学。
太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地
文理圣，我以时物文理哲。圣人不为情感所动。出自南朝宋?刘义庆《世说新语?伤逝》。太上忘情——太上：至高无上的盘古叁清。忘情：忘记一切之情，达到无
情之境。无为，无不为，无所不为。阐教道法之根本总纲。天道圣人～元始天尊的修炼之法。天道无情，太上忘情。两者皆是抛弃一切之情，但一者为无、一者为
有，不可同语。
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太上忘情 -
神话传说：
太上忘情：
乃是天道圣人词元始天尊的修炼之法。
言不语：众生听令，身不动：天地俯首。以无情化大爱。
昔日盘古开天，宁死无悔。虽对自己是无情，但对苍生则是大爱。
故而《道德经词道篇词第七章》有云：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
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出处
王戎：圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
——南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》
太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。
古人讲‘太上忘情’，太上，是最高明的人、是圣人，太上老君。太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。
庄子说 ‘言者所以在意，得意而忘一言。
’陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。’
忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。忘情也是如此。
忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 太上忘情指的是什么典故？太上又是谁？
释义 太上:指圣人。圣人不为情感所动。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
示例 司马春衫,吾不能学太上之忘情也。
2,古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有
情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，
若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶渊明说：‘此中有真
意，欲辩已忘言。’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不
以说话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情
牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有
到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给
弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。晋朝王衍死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山涛
去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，
正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’
就是叁流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。
结果呢，情就沦为恶形恶状化。中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。王衍说
‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。是全无格调的，连情字都不足
语也。‘太上忘情，的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在
爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。晋朝
王衍的镭情论，认为‘情之所锤，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’，关键在王衍的儿子死了，他的反应有点镇牛角尖
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5. 太上忘情太上岂能忘情什么意思
太上忘情——太上老君所言的道家哲学。’太上忘情’：忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。天道无情，太上忘情。两者皆是抛弃一切之情，但一者为无、一者为有，不可同语。通俗点讲就是，太上代表着一种状态就是超脱自身，而忘记了本身存在的感情。抛弃一切，也就能超脱自己的意思。
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6. 太上忘情是怎样的境界
古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有 情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情， 若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶渊明说：‘此中有真 意，欲辩已忘言。’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不 以说话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情 牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有 到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给 弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。晋朝王衍死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山涛 去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤， 正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’ 就是叁流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。 结果呢，情就沦为恶形恶状化。中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。王衍说 ‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。是全无格调的，连情字都不足 语也。‘太上忘情，的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在 爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。晋朝 王衍的镭情论，认为‘情之所锤，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’
摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘