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目录索引：
1：成语“反经合道”的词条资料
2：反经合道谓之权。这里的“权”,是指什么?
3：带“头”字的词语接龙有不？
4：道的成语疯狂猜成语
5：道的成语有哪些
6：与合相关的成语
7：中国的公司在中国加入世界贸易组织以后应该如何面对新的形式
8：合的成语有哪些

9：汉儒，宋儒，明儒的区别有哪些

10：五贼的五贼

11：含“合”字的成语有哪些？

12：含有经道的成语

13：含合的成语有哪些

14：以反字开头的成语

15：精（箩ī苍驳）组词

16：日记50字30篇 谢谢 ！！！！

成语“反经合道”的词条资料

成语繁体：反经合道
成语读音：fǎn jīng hé dào
成语简拼：FJHD
成语注音：ㄈㄢˇ ㄐ一ㄥ ㄏㄜˊ ㄉㄠˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：反经合义
成语出处：明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：见“反经合义”。
成语用法：反经合道作谓语、定语；用于做事。

成语“反经合道”的扩展资料

1. 反经合道谓之权。这里的“权”,是指什么?
’’是儒家非常核心性的实践概念。汉儒对’’的理解以’反经合道’为基本方向,以’春秋决狱’为典型形态;而程朱思想对汉儒’反经合道’具有一个重要误解,汉儒’反经合道’之’反’有着’类推’’回归’之义,而宋儒仅仅理解为’违反’,并以此为由批评汉儒之’’流于谋。这个误解背后的实质是宋儒以形而上学立场消解了汉儒强烈的伦理与政治实践意义。内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 带“头”字的词语接龙有不？
头昏眼花——花言巧语——语重心长——长篇大论——论功行赏——
赏心悦目——目中无人——人山人海——海阔天空——空前未有——
有口难言——言听计从——从古到今——今非昔比——比比皆是——
是非分明——明辨是非——非同小可——可乘之机——机不可失——
失道寡助——助人为乐——乐极生悲——悲天悯人——人云亦云——
云消雾散——散兵游勇——勇猛精进——进退两难——难言之隐——
隐姓埋名——名落孙山——
山明水秀冲秀才人情冲情急智生冲生不遇时冲时乖运乖
乖嘴蜜舌冲舌桥不下冲下车之始冲始终如一冲一人有庆
庆吊不行冲行同能偶冲偶变投隙冲隙大墙坏冲坏植散群
群蚁溃堤冲堤溃蚁穴冲穴居野处冲处高临深冲深中隐厚
厚积薄发冲发蒙解缚冲缚鸡之力冲力尽筋疲冲疲于奔命
命辞遣意冲意气相投冲投梭之拒冲拒之门外冲外强中干
干父之蛊冲蛊惑人心冲心神不定冲定乱扶衰冲衰当益壮
壮志凌云冲云泥异路冲路断人稀冲稀世之宝冲宝刀不老
老妪能解冲解人难得冲得月较先冲先入之见冲见机而作
作奸犯科冲科头箕踞冲踞炉炭上冲上下交困冲困而不学
学非所用冲用其所长冲长舌之妇冲妇人醇酒冲酒色之徒
徒读父书冲书不尽意冲意气自若冲若涉渊水冲水过鸭背
背义负恩冲恩威并用冲用行舍藏冲藏锋敛锐冲锐挫气索
索隐行怪冲怪事咄咄冲咄咄逼人冲人心如面冲面似靴皮
皮里春秋冲秋实春华冲华屋山丘冲丘山之功冲功成名遂
遂心如意冲意马心猿冲猿啼鹤怨冲怨声载道冲道貌岸然
然荻读书冲书不尽言冲言听计用冲用逸待劳冲劳师远
远涉重洋冲洋洋盈耳冲耳聪目明冲明婚正配冲配套成龙
龙盘凤逸冲逸兴云飞冲飞鸟依人冲人稠物穰冲穰穰满家
家亡国破冲破璧毁珪冲珪璋特达冲达官知命冲命在旦夕
夕寐宵兴冲兴师动众冲众口交詈冲詈夷为跖冲跖犬噬尧
尧天舜日冲日短心长冲长谈阔论冲论长说短冲短寿促命
命词遣意冲意前笔后冲后会无期冲期颐之寿冲寿陵失步
步步为营冲营营苟苟冲苟且偷安冲安常守故冲故剑情深
深情底理冲理之当然冲然糠自照冲照猫画虎冲虎体熊腰
腰缠万贯冲贯穿今古冲古往今来冲来者居上冲上下其手
手不释卷冲卷帙浩繁冲繁枝细节冲节外生枝冲枝附叶着
着述等身冲身非木石冲石泐海枯冲枯蓬断草冲草头天子
子夏悬鹑冲鹑衣百结冲结党营私冲私淑弟子冲子为父隐
隐迹埋名冲名闻遐迩冲迩安远至冲至再至叁冲叁毛七孔
孔情周思冲思妇病母冲母难之日冲日中则移冲移国动众
众流归海冲海内鼎沸冲沸反连天冲天高听下冲下里巴人
人强马壮冲壮志未酬冲酬功给效冲效死勿去冲去危就安
安枕而卧冲卧榻鼾睡冲睡卧不宁冲宁死不辱冲辱身败名
名满天下冲下回分解冲解民倒悬冲悬鼓待椎冲椎牛发冢
冢中枯骨冲骨瘦如豺冲豺狐之心冲心非巷议冲议论纷纷
纷至踏来冲来者勿拒冲拒虎进狼冲狼顾虎视冲视人如伤
伤心惨目冲目瞪舌强冲强自取折冲折槁振落冲落荒而逃
逃之夭夭冲夭桃秾李冲李广不侯冲侯门如海冲海沸山摇
摇尾求食冲食箪浆壶冲壶中日月冲月章星句冲句比字栉
栉沐风雨冲雨帘云栋冲栋折榱坏冲坏法乱纪冲纪群之交
交臂失之冲之死靡二冲二分明月冲月异日新冲新仇旧恨
恨海难填冲填坑满谷冲谷马砺兵冲兵连祸接冲接踵而至
至圣先师冲师心自是冲是古非今冲今生今世冲世俗之见
见惯不惊冲惊心吊胆冲胆壮气粗冲粗衣恶食冲食不兼肉
肉食者鄙冲鄙俚浅陋冲陋巷箪瓢冲瓢泼大雨冲雨断云销
销声匿影冲影只形单冲单兵孤城冲城门鱼殃冲殃及池鱼
鱼龙百变冲变俗易教冲教猱升木冲木讷寡言冲言笑不苟
苟延残喘冲喘月吴牛冲牛高马大冲大而化之冲之死靡他
他乡故知冲知易行难冲难舍难分冲分身减口冲口说无凭
凭白无故冲故步自画冲画蛇添足冲足尺加二冲二叁君子
子孝父慈冲慈眉善眼冲眼空四海冲海内无双冲双桂联芳
芳兰竟体冲体国经野冲野无遗才冲才轻德薄冲薄技在身
身做身当冲当风秉烛冲烛照数计冲计斗负才冲才高运蹇
蹇人上天冲天下无敌冲敌众我寡冲寡廉鲜耻冲耻居王后
后手不接冲接二连叁冲叁灾八难冲难于上天冲天下一家
家贫亲老冲老当益壮冲壮发冲冠冲冠盖如云冲云飞烟灭
灭此朝食冲食毛践土冲土偶蒙金冲金迷纸碎冲碎心裂胆
胆战心惊冲惊心悼胆冲胆小如鼷冲鼷腹鹪枝冲枝布叶分
分内之事冲事缓则圆冲圆顶方趾冲趾高气扬冲扬眉吐气
气满志骄冲骄侈淫虐冲虐老兽心冲心力衰竭冲竭忠尽智
智周万物冲物极必反冲反听内视冲视死若生冲生吞活剥
剥肤之痛冲痛不欲生冲生财有道冲道高望重冲重厚寡言
言笑自如冲如原以偿冲偿其大欲冲欲壑难填冲填街塞巷
巷尾街头冲头足异所冲所剩无几冲几不欲生冲生财之道
道殣相冲毛离里冲里通外国冲国色天香冲香轮宝骑
骑马寻马冲马翻人仰冲仰拾俯取冲取信于人冲人多势众
众口一词冲词不逮意冲意惹情牵冲牵引附会冲会少离多
多闻阙疑冲疑团莫释冲释生取义冲义重恩深冲深信不疑
疑神见鬼冲鬼咤狼嚎冲嚎天喊地冲地上天官冲官逼民反
反经合道冲道长争短冲短叹长吁冲吁天呼地冲地主之仪
仪态万方冲方面大耳冲耳濡目染冲染苍染黄冲黄发鲐背
背公营私冲私相授受冲受宠若惊冲惊惶失色冲色仁行违
违天害理冲理直气壮冲壮气凌云冲云扰幅裂冲裂眦嚼齿
齿牙馀惠冲惠而不费冲费财劳民冲民心不壹冲壹倡叁叹
叹老嗟卑冲卑宫菲食冲食必方丈冲丈二和尚冲尚虚中馈
馈贫之粮冲粮多草广冲广庭大众冲众叛亲离冲离群索居
居下讪上冲上窜下跳冲跳梁小丑冲丑声远播冲播穅眯目
目空余子冲子曰诗云冲云屯星聚冲聚少成多冲多艺多才
才广妨身冲身败名隳冲隳胆抽肠冲肠肥脑满冲满天星斗
斗酒学士冲士农工商冲商彝夏鼎冲鼎食钟鸣冲鸣钟食鼎
鼎新革故冲故态复还冲还淳反古冲古稀之年冲年湮世远
远求骐骥冲骥伏盐车冲车怠马烦冲烦文缛礼冲礼让为国
国色天姿冲姿意妄为冲为所欲为冲为国为民冲民膏民脂
脂膏莫润冲润屋润身冲身败名裂冲裂裳裹足冲足兵足食
食言而肥冲肥遁鸣高冲高人一等冲等礼相亢冲亢音高唱
唱对台戏冲戏彩娱亲冲亲当矢石冲石沉大海冲海不波溢
溢美之言冲言行抱一冲一言为定冲定倾扶危冲危若朝露
露胆披诚冲诚心正意冲意在言外冲外宽内明冲明日黄花
花辰月夕冲夕阳西下冲下笔如神冲神头鬼脸冲脸红耳赤
赤身裸体冲体贴入妙冲妙语解烦冲烦言碎辞冲辞不达意
意气飞扬冲扬威耀武冲武偃文修冲修齐治平冲平原易野
野无遗贤冲贤贤易色冲色色俱全冲全功尽弃冲弃书捐剑
剑胆琴心冲心猿意马冲马仰人翻冲翻天覆地冲地塌天荒
荒唐无稽冲稽古振今冲今愁古恨冲恨相见晚冲晚节不终
终南捷径冲径一周叁冲叁朋四友冲友风子雨冲雨零星散
散言碎语冲语重心沉冲沉厚寡言冲言而无信冲信手拈来
来者可追冲追欢作乐冲乐极生哀冲哀思如潮冲潮鸣电掣
掣襟露肘冲肘行膝步冲步步莲花冲花明柳暗冲暗无天日
日省月课冲课语讹言冲言行信果冲果熟蒂落冲落魄江湖
湖光山色冲色厉胆薄冲薄物细故冲故弄虚玄冲玄辞冷语
语笑喧哗冲哗众取宠冲宠柳娇花冲花前月下冲下不为例
例行公事冲事预则立冲立足之地冲地平天成冲成人之美
美中不足冲足足有余冲余韵流风冲风刀霜剑冲剑及履及
及瓜而代冲代越庖俎冲俎樽折冲冲冲坚毁锐冲锐挫望绝
绝圣弃智冲智圆行方冲方枘圆凿冲凿隧入井冲井蛙之见
见精识精冲精神焕发冲发踪指示冲示贬于褒冲褒善贬恶
恶籍盈指冲指手画脚冲脚不沾地冲地动山摧冲摧刚为柔
柔远绥怀冲怀金垂紫冲紫气东来冲来去分明冲明月清风
风骨峭峻冲峻阪盐车冲车载斗量冲量时度力冲力挽狂澜
澜倒波随冲随波逐尘冲尘羹涂饭冲饭糗茹草冲草木愚夫
夫妻反目冲目不忍睹冲睹始知终冲终而复始冲始末原由
由衷之言冲言行一致冲致之度外冲外合里应冲应时对景
景星麟凤冲凤翥鸾回冲回天挽日冲日濡月染冲染旧作新
新愁旧恨冲恨相知晚冲晚食当肉冲肉跳心惊冲惊心丧魄
魄散魂消冲消极怠工冲工力悉敌冲敌不可假冲假手于人
人欢马叫冲叫苦连天冲天生天化冲化外之民冲民生国计
计穷力竭冲竭泽焚薮冲薮中荆曲冲曲意逢迎冲迎新弃旧
旧雨重逢冲逢时遇节冲节哀顺变冲变化如神冲神短气浮
浮生切响冲响彻云霄冲霄鱼垂化冲化民易俗冲俗不可耐
耐人咀嚼冲嚼墨喷纸冲纸上谈兵冲兵连祸结冲结不解缘
缘木求鱼冲鱼跃龙门冲门不夜关冲关怀备至冲至理名言
言人人殊冲殊致同归冲归心如箭冲箭拔弩张冲张眉努眼
眼明手快冲快刀斩麻冲麻木不仁冲仁浆义粟冲粟陈贯朽
朽棘不雕冲雕虎焦原冲原形毕露冲露才扬己冲己饥己溺
溺心灭质冲质伛影曲冲曲意奉迎冲迎新送旧冲旧病复发
发家致富冲富堪敌国冲国富兵强冲强自取柱冲柱小倾大
大莫与京冲京兆画眉冲眉语目笑冲笑逐颜开冲开门延盗
盗名暗世冲世代书香冲香火因缘冲缘情体物冲物换星移
移天换日冲日许时间冲间不容瞬冲瞬息万变冲变化不穷
穷年累世冲世态人情冲情见势屈冲屈蠖求伸冲伸头探脑
脑满肠肥冲肥头胖耳冲耳后生风冲风行电击冲击钵催诗
诗庭之训冲训格之言冲言多必失冲失道寡助冲助边输财
财运亨通冲通家之好冲好语似珠冲珠璧交辉冲辉光日新
新益求新冲新学小生冲生不逢时冲时乖运蹇冲蹇人升天
天与人归冲归根结底冲底死谩生冲生荣死哀冲哀天叫地
地北天南冲南箕北斗冲斗唇合舌冲舌战群儒冲儒雅风流
流离失所冲所在皆是冲是是非非冲非分之想冲想望丰采
采凤随鸦冲鸦鹊无声冲声色狗马冲马不解鞍冲鞍马劳困
困兽犹斗冲斗鸡走马冲马迹蛛丝冲丝竹管弦冲弦外之音
音容笑貌冲貌合情离冲离鸾别凤冲凤鸣麟出冲出头露面
面如满月冲月明星稀冲稀奇古怪冲怪雨盲风冲风行电扫
扫墓望丧冲丧家之狗冲狗追耗子冲子虚乌有冲有朝一日
日削月割冲割股之心冲心悦诚服冲服低做小冲小丑跳梁
梁孟相敬冲敬老慈少冲少不更事冲事败垂成冲成一家言
言归正传冲传为笑谈冲谈笑风生冲生灵涂地冲地主之谊
谊不敢辞冲辞不获命冲命途多舛冲舛讹百出冲出入将相
相视莫逆冲逆天违理冲理所不容冲容膝之地冲地久天长
长吁短气冲气充志骄冲骄兵必败冲败兴而归冲归之若水
水月镜花冲花貎蓬心冲心痒难抓冲抓破面皮冲皮里阳秋
秋收冬藏冲藏污纳垢冲垢面蓬头冲头昏眼晕冲晕晕沉沉
沉滓泛起冲起承转合冲合而为一冲一之为甚冲甚嚣尘上
上当学乖冲乖僻邪谬冲谬采虚声冲声音笑貌冲貌合行离
离乡背土冲土生土长冲长颈鸟喙冲喙长叁尺冲尺幅千里
里外夹攻冲攻苦食淡冲淡写轻描冲描头画角冲角户分门
门阶户席冲席上之珍冲珍禽奇兽冲兽聚鸟散冲散阵投巢
巢倾卵覆冲覆盂之安冲安土重旧冲旧燕归巢冲巢焚原燎
燎若观火冲火灭烟消冲消愁解闷冲闷海愁山冲山眉水眼
眼花心乱冲乱七八遭冲遭时制宜冲宜家宜室冲室徒四壁
壁间蛇影冲影形不离冲离山调虎冲虎步龙行冲行号卧泣
泣数行下冲下马看花冲花朝月夕冲夕惕朝乾冲乾乾翼翼
翼翼飞鸾冲鸾胶凤丝冲丝恩发怨冲怨气满腹冲腹热肠荒
荒诞无稽冲稽疑送难冲难分难舍冲舍本求末冲末路之难
难弟难兄冲兄弟怡怡冲怡性养神冲神州陆沉冲沉灶生蛙
蛙蟆胜负冲负气含灵冲灵牙利齿冲齿如编贝冲贝阙珠宫
宫车晏驾冲驾轻就熟冲熟视无睹冲睹物思人冲人事不知
知彼知己冲己溺己饥冲饥不遑食冲食玉炊桂冲桂折兰摧
摧兰折玉冲玉成其美冲美女簪花冲花甲之年冲年高望重
重山复水冲水楔不通冲通古博今冲今昔之感冲感旧之哀
哀兵必胜冲胜残去杀冲杀鸡取卵冲卵覆鸟飞冲飞云掣电
电光朝露冲露己扬才冲才大如海冲海枯石烂冲烂额焦头
头晕眼花冲花枝招展冲展脚伸腰冲腰金拖紫冲紫绶金章
章决句断冲断线偶戏冲戏蝶游蜂冲蜂扇蚁聚冲聚米为谷
谷父蚕母冲母以子贵冲贵少贱老冲老朽无能冲能言快说
说嘴郎中冲中馈乏人冲人生如寄冲寄迹山林冲林下风致
致远任重冲重床迭架冲架屋迭床冲床下安床冲床下牛斗
斗榫合缝冲缝衣浅带冲带牛佩犊冲犊牧采薪冲薪尽火传
传宗接代冲代马依风冲风驰云走冲走马观花冲花朝月夜
夜阑人静冲静言庸违冲违天悖人冲人千人万冲万绪千头
头头是道冲道义之交冲交口称赞冲赞不绝口冲口讲指画
画沙聚米冲米盐博辩冲辩口利舌冲舌敝唇焦冲焦心劳思
思归其雌冲雌雄未决冲决一死战冲战无不胜冲胜友如云
云阶月地冲地老天荒冲荒时暴月冲月黑风高冲高谈雄辩
辩口利辞冲辞严气正冲正经八本冲本末倒置冲置锥之地
地崩山摧冲摧枯拉朽冲朽木不雕冲雕虫小巧冲巧作名目
目光如鼠冲鼠啮虫穿冲穿云裂石冲石城汤池冲池鱼堂燕
燕巢危幕冲幕天席地冲地覆天翻冲翻黄倒皂冲皂白不分
分斤掰两冲两部鼓吹冲吹弹得破冲破产荡业冲业精于勤
勤学好问冲问道于盲冲盲风怪云冲云雾迷蒙冲蒙混过关
关山阻隔冲隔岸观火冲火光烛天冲天生天杀冲杀马毁车
车载船装冲装聋作哑冲哑子寻梦冲梦寐以求冲求全责备
备位充数冲数一数二冲二缶钟惑冲惑世盗名冲名士风流
流言风语冲语焉不详冲详情度理冲理冤摘伏冲伏而咶天
天知地知冲知人论世冲世扰俗乱冲乱箭攒心冲心满愿足
足不出户冲户曹参军冲军令如山冲山盟海誓冲誓死不屈
屈尊就卑冲卑身贱体冲体无完肤冲肤受之言冲言之无物
物议沸腾冲腾空而起冲起偃为竖冲竖子成名冲名垂青史
史无前例冲例直禁简冲简明扼要冲要害之地冲地广人希
希奇古怪冲怪诞不经冲经纶济世冲世道人心冲心长力短
短褐穿结冲结结巴巴冲巴叁揽四冲四时八节冲节用爱民
民殷国富冲富国强民冲民胞物与冲与世推移冲移风平俗
俗下文字冲字字珠玉冲玉惨花愁冲愁云惨淡冲淡妆浓抹
抹月秕风冲风平波息冲息息相关冲关门落闩冲闩门闭户
户告人晓冲晓风残月冲月落乌啼冲啼啼哭哭冲哭笑不得
得人死力冲力排众议冲议论英发冲发上指冠冲冠上加冠
冠履倒置冲置若罔闻冲闻名丧胆冲胆丧魂惊冲惊心眩目
目食耳视冲视死犹归冲归马放牛冲牛鬼蛇神冲神出鬼没
没屋架梁冲梁上君子冲子子孙孙冲孙庞斗智冲智藏瘝在
在官言官冲官法如炉冲炉火纯青冲青山不老冲老蚌生珠
珠规玉矩冲矩步方行冲行不由径冲径情直遂冲遂心应手
手到拈来冲来历不明冲明目达聪冲聪明伶俐冲俐齿伶牙
牙白口清冲清莹秀澈冲澈底澄清冲清汤寡水冲水底纳瓜
瓜区豆分冲分茅赐土冲土穰细流冲流离琐尾冲尾生抱柱
柱石之坚冲坚甲利兵冲兵拏祸结冲结草衔环冲环肥燕瘦
瘦羊博士冲士饱马腾冲腾声飞实冲实与有力冲力小任重
重男轻女冲女长当嫁冲嫁狗逐狗冲狗屁不通冲通工易事
事款则圆冲圆孔方木冲木干鸟栖冲栖风宿雨冲雨淋日炙
炙手可热冲热火朝天冲天下为公冲公子哥儿冲儿女之情
情投契合冲合二为一冲一日之长冲长安道上冲上竿掇梯
梯愚入圣冲圣神文武冲武断横冲横拖倒拽冲拽耙扶犁
犁牛骍角冲角立杰出冲出奇致胜冲胜任愉快冲快人快语
语长心重冲重熙累洽冲洽博多闻冲闻一知十冲十日之饮
饮醇自醉冲醉舞狂歌冲歌舞升平冲平地起家冲家徒四壁
壁垒森严冲严气正性冲性急口快冲快人快性冲性烈如火
火烛小心冲心若死灰冲灰容土貌冲貌是情非冲非常之谋
谋无遗策冲策名就列冲列祖列宗冲宗师案临冲临渊羡鱼
鱼游燋釜冲釜中游鱼冲鱼惊鸟散冲散兵游勇冲勇猛果敢
敢作敢当冲当机立断冲断香零玉冲玉润珠圆冲圆颅方趾
趾踵相错冲错综复杂冲杂乱无章冲章甫荐履冲履足差肩
肩背相望冲望峰息心冲心悦神怡冲怡颜悦色冲色授魂与
与众不同冲同日而道冲道路以目冲目无尊长冲长绳系景
景星凤皇冲皇天后土冲土洋结合冲合盘托出冲出言成章
章台杨柳冲柳眉星眼冲眼花耳热冲热血沸腾冲腾云驾雾
雾散云披冲披沙拣金冲金貂换酒冲酒虎诗龙冲龙眉凤目
目不忍见冲见哭兴悲冲悲愁垂涕冲涕零如雨冲雨沾云惹
惹火烧身冲身远心近冲近在咫尺冲尺二冤家冲家散人亡
亡羊之叹冲叹为观止冲止戈散马冲马齿徒长冲长驾远驭
驭凤骖鹤冲鹤势螂形冲形影自吊冲吊尔郎当冲当仁不让
让逸竞劳冲劳心焦思冲思患预防冲防萌杜渐冲渐不可长
长驱直入冲入室升堂冲堂堂一表冲表里不一冲一口一声
声求气应冲应对如响冲响彻云表冲表里如一冲一廉如水
水火不辞冲辞富居贫冲贫病交攻冲攻心为上冲上根大器
器满则覆冲覆地翻天冲天涯地角冲角巾东路冲路无拾遗
遗声余价冲价值连城冲城北徐公冲公明正大冲大敌当前
前合后仰冲仰屋着书冲书香世家冲家反宅乱冲乱头粗服
服牛乘马冲马不停蹄冲蹄闲叁寻冲寻风捉影冲影只形孤
孤云野鹤冲鹤行鸡群冲群而不党冲党坚势盛冲盛气凌人
人定胜天冲天方夜谭冲谭天说地冲地丑德齐冲齐心合力
力殚财竭冲竭诚相待冲待人接物冲物以群分冲分茅列土
土鸡瓦狗冲狗皮膏药冲药店飞龙冲龙胡之痛冲痛痒相关
关门打狗冲狗仗官势冲势合形离冲离经辨志冲志在四方
方便之门冲门无杂宾冲宾饯日月冲月没参横冲横僿不文
文章钜公冲公平合理冲理正词直冲直撞横冲冲冲冠怒发
发人深思冲思贤如渴冲渴者易饮冲饮鸩止渴冲渴而穿井
井渫不食冲食子徇君冲君子叁戒冲戒备森严冲严阵以待
待时而动冲动地惊天冲天崩地解冲解衣抱火冲火尽灰冷
冷水浇背冲背道而驰冲驰高鹜远冲远至迩安冲安如磐石
石赤不夺冲夺胎换骨冲骨化形销冲销毁骨立冲立锥之地
地棘天荆冲荆棘塞途冲途途是道冲道殣相枕冲枕冷衾寒
寒心销志冲志士仁人冲人琴俱亡冲亡国之器冲器小易盈
盈科后进冲进壤广地冲地丑力敌冲敌不可纵冲纵横交错
错落不齐冲齐心并力冲力不能支冲支纷节解冲解衣包火
火烛银花冲花晨月夕冲夕惕若厉冲厉精图治冲治国安民
民生在勤冲勤学苦练冲练达老成冲成竹在胸冲胸怀磊落
落花流水冲水阔山高冲高而不危冲危如朝露冲露面抛头
头童齿豁冲豁人耳目冲目不忍视冲视如陌路冲路见不平
平地起雷冲雷电交加冲加油加醋冲醋海翻波冲波罗奢花
花衢柳陌冲陌路相逢冲逢山开路冲路柳墙花冲花攒锦聚
聚蚊成雷冲雷动风行冲行成于思冲思前想后冲后来之秀
秀才造反冲反躬自责冲责有攸归冲归奇顾怪冲怪诞诡奇
奇离古怪冲怪力乱神冲神情自若冲若明若暗冲暗送秋波
波云委冲委重投艰冲艰难困苦冲苦尽甜来冲来龙去脉
脉脉相通冲通功易事冲事无常师冲师严道尊冲尊主泽民
民不畏死冲死有余辜冲辜恩背义冲义愤填胸冲胸有鳞甲
甲第连天冲天假良缘冲缘文生义冲义海恩山冲山摇地动
动如参商冲商彝周鼎冲鼎成龙升冲升山采珠冲珠沉玉陨
陨雹飞霜冲霜露之感冲感慨激昂冲昂昂自若冲若明若昧
昧地瞒天冲天道无亲冲亲仁善邻冲邻女詈人冲人所共知
知微知彰冲彰明昭着冲着手成春冲春树暮云冲云次鳞集
集思广议冲议不反顾冲顾盼神飞冲飞黄腾达冲达地知根
根连株拔冲拔宅上升冲升官发财冲财不露白冲白首如新
新亭对泣冲泣下沾襟冲襟裾马牛冲牛刀割鸡冲鸡零狗碎
碎骨粉身冲身操井臼冲臼头深目冲目眩头晕冲晕头转向
向壁虚造冲造言捏词冲词不逮理冲理不胜辞冲辞微旨远
远见卓识冲识才尊贤冲贤身贵体冲体物缘情冲情见乎词
词清讼简冲简能而任冲任重道远冲远怀近集冲集萤映雪
雪兆丰年冲年复一年冲年谷不登冲登台拜将冲将天就地
地瘠民贫冲贫贱不移冲移孝作忠冲忠心贯日冲日久月深
深厉浅揭冲揭竿而起冲起根发由冲由博返约冲约定俗成
成人之善冲善马熟人冲人财两失冲失时落势冲势倾朝野
野人献日冲日试万言冲言行相顾冲顾虑重重冲重裀列鼎
鼎鼎有名冲名高天下冲下笔有神冲神安气集冲集腋成裘
裘弊金尽冲尽欢而散冲散带衡门冲门庭如市冲市无二价
价等连城冲城狐社鼠冲鼠肝虫臂冲臂有四肘冲肘腋之患
患至呼天冲天真烂漫冲漫天蔽野冲野鹤闲云冲云鬟雾鬓
鬓乱钗横冲横征暴敛冲敛声屏气冲气息奄奄冲奄奄一息
息息相通冲通首至尾冲尾生之信冲信言不美冲美人迟暮
暮四朝叁冲叁十六行冲行云流水冲水碧山青冲青史流芳
芳年华月冲月朗风清冲清尘浊水冲水剩山残冲残军败将
将顺其美冲美芹之献冲献替可否冲否极阳回冲回光反照
照萤映雪冲雪操冰心冲心粗气浮冲浮石沉木冲木梗之患
患得患失冲失张失智冲智昏菽麦冲麦丘之祝冲祝发空门
门衰祚薄冲薄命佳人冲人微言贱冲贱目贵耳冲耳满鼻满
满城风雨冲雨散风流冲流水朝宗冲宗庙社稷冲稷蜂社鼠
鼠啮虫穿冲穿花纳锦冲锦阵花营冲营营逐逐冲逐鹿中原
原形败露冲露往霜来冲来之不易冲易子而食冲食亲财黑
黑白分明冲明眸皓齿冲齿少气锐冲锐不可当冲当家立业
业业兢兢冲兢兢翼翼冲翼翼小心冲心逸日休冲休牛散马
马角乌白冲白日见鬼冲鬼怕恶人冲人怨神怒冲怒火冲天
天夺其魄冲魄荡魂摇冲摇嘴掉舌冲舌剑唇枪冲枪烟炮雨
雨愁烟恨冲恨之入骨冲骨瘦如柴冲柴米油盐冲盐梅之寄
寄兴寓情冲情见埶竭冲竭尽全力冲力学笃行冲行古志今
今来古往冲往蹇来连冲连枝同气冲气义相投冲投膏止火
火烧火燎冲燎原烈火冲火冒叁尺冲尺瑜寸瑕冲瑕瑜互见
见利忘义冲义无旋踵冲踵武相接冲接连不断冲断长续短
短垣自逾冲逾墙钻隙冲隙穴之窥冲窥见一斑冲斑驳陆离
离题万里冲里谈巷议冲议论纷错冲错节盘根冲根深柢固
固壁清野冲野没遗贤冲贤母良妻冲妻荣夫贵冲贵不召骄
骄佚奢淫冲淫言诐行冲行者让路冲路不拾遗冲遗黎故老
老蚕作茧冲茧丝牛毛冲毛遂堕井冲井蛙醯鸡冲鸡犬不留
留连不舍冲舍近即远冲远瞩高瞻冲瞻情顾意冲意得志满
满腹狐疑冲疑行无成冲成城断金冲金瓶落井冲井臼亲操
操戈入室冲室如悬罄冲罄竹难书冲书香门户冲户枢不蝼
蝼蚁贪生冲生公说法冲法不阿贵冲贵壮贱老冲老僧入定
定于一尊冲尊姓大名冲名目繁多冲多灾多难冲难如登天
天空海阔冲阔论高谈冲谈吐生风冲风流罪过冲过街老鼠
鼠首偾事冲事以密成冲成仁取义冲义正词严冲严陈以待
待时守分冲分贫振穷冲穷大失居冲居功自傲冲傲慢不逊
逊志时敏冲敏而好学冲学以致用冲用夏变夷冲夷然自若
若释重负冲负驽前驱冲驱雷策电冲电掣风驰冲驰名当世
世外桃源冲源源本本冲本同末异冲异草奇花冲花样翻新
新陈代谢冲谢天谢地冲地老天昏冲昏头转向冲向天而唾
唾手可取冲取义成仁冲仁者能仁冲仁柔寡断冲断怪除妖
妖由人兴冲兴观群怨冲怨天忧人冲人多手杂冲杂七杂八
八面见光冲光彩陆离冲离鸾别鹄冲鹄形鸟面冲面红耳赤
赤心报国冲国而忘家冲家常茶饭冲饭来张口冲口耳相传
传道受业冲业业矜矜冲矜己自饰冲饰非拒谏冲谏争如流
流溺忘反冲反客为主冲主情造意冲意满志得冲得薄能鲜
鲜衣美食冲食指大动冲动心忍性冲性命关天冲天昏地暗
暗室亏心冲心事重重冲重足屏息冲息迹静处冲处尊居显
显姓扬名冲名垂万古冲古调不弹冲弹无虚发冲发扬光大
大经大法冲法外施仁冲仁民爱物冲物阜民丰冲丰屋蔀家
家徒壁立冲立命安身冲身家性命冲命蹇时乖冲乖唇蜜舌
舌敝耳聋冲聋者之歌冲歌功颂德冲德重恩弘冲弘毅宽厚
厚往薄来冲来情去意冲意在笔前冲前挽后推冲推天抢地
地利人和冲和容悦色冲色胆迷天冲天无二日冲日薄桑榆
榆次之辱冲辱国丧师冲师直为壮冲壮气吞牛冲牛溲马勃
勃然变色冲色如死灰冲灰烟瘴气冲气决泉达冲达知变
变化无常冲常胜将军冲军不血刃冲刃树剑山冲山穷水尽
尽力而为冲为蛇添足冲足不逾户冲户枢不蠹冲蠹政病民
民脂民膏冲膏梁锦绣冲绣花枕头冲头出头没冲没轻没重
重手累足冲足食足兵冲兵强将勇冲勇冠叁军冲军临城下
下车作威冲威望素着冲着书立说冲说是道非冲非池中物
物阜民康冲康庄大道冲道尽途殚冲殚精毕力冲力均势敌
敌惠敌怨冲怨天尤人冲人取我与冲与狐谋皮冲皮相之谈
谈天论地冲地上天宫冲宫邻金虎冲虎视耽耽冲耽惊受怕
怕鬼有鬼冲鬼哭神嚎冲嚎天动地冲地大物博冲博览群书
书读五车冲车击舟连冲连叁接五冲五尺之童冲童叟无欺
欺硬怕软冲软红香土冲土鸡瓦犬冲犬马恋主冲主少国疑
疑信参半冲半死半生冲生花妙笔冲笔冢研穿冲穿壁引光
光彩耀目冲目不暇接冲接袂成帷冲帷灯匣剑冲剑气箫心
心直口快冲快心满意冲意广才疏冲疏财重义冲义薄云天
天昏地黑冲黑白混淆冲淆乱视听冲听而不闻冲闻融敦厚
厚古薄今冲今非昔比冲比物丑类冲类聚群分冲分秒必争
争奇斗艳冲艳色绝世冲世风日下冲下气怡色冲色衰爱弛
弛高骛远冲远愁近虑冲虑周藻密冲密密层层冲层见迭出
出世超凡冲凡胎肉眼冲眼花雀乱冲乱世凶年冲年登花甲
甲冠天下冲下井投石冲石烂海枯冲枯枿朽株冲株连蔓引
引类呼朋冲朋比为奸冲奸淫掳掠冲掠美市恩冲恩不放债
债多不愁冲愁眉不展冲展眼舒眉冲眉开眼笑冲笑傲风月
月缺花残冲残羹冷炙冲炙肤皲足冲足踏实地冲地网天罗
罗钳吉网冲网开一面冲面目全非冲非愚则诬冲诬良为盗
盗跖之物冲物极则反冲反间之计冲计较锱铢冲铢两分寸
寸田尺宅冲宅心忠厚冲厚貌深辞冲辞金蹈海冲海北天南
南金东箭冲箭穿雁嘴冲嘴快舌长冲长幼尊卑冲卑辞厚币
币重言甘冲甘雨随车冲车马填门冲门庭若市冲市民文学
学识渊博冲博古通今冲今是昔非冲非亲非故冲故旧不弃
弃好背盟冲盟山誓海冲海中捞月冲月中折桂冲桂枝片玉
玉箫金管冲管中窥豹冲豹死留皮冲皮里抽肉冲肉眼愚眉
眉来眼去冲去粗取精冲精疲力倦冲倦鸟知还冲还淳返朴
朴讷诚笃冲笃信好学冲学贯中西冲西方净土冲土扶成墙
墙高基下冲下气怡声冲声如洪钟冲钟鸣漏尽冲尽美尽善
善有善报冲报效万一冲一无长物冲物尽其用冲用心竭力
力钧势敌冲敌国通舟冲舟车劳顿冲顿足捶胸冲胸有悬镜
镜分鸾凤冲凤食鸾栖冲栖冲业简冲简贤附势冲势不可遏
遏恶扬善冲善骑者堕冲堕甑不顾冲顾此失彼冲彼此彼此
此事体大冲大块文章冲章句之徒冲徒费唇舌冲舌端月旦
旦种暮成冲成败兴废冲废然而返冲返视内照冲照人肝胆
胆壮心雄冲雄心勃勃冲勃然大怒冲怒火中烧冲烧眉之急
急转直下冲下笔千言冲言扬行举冲举重若轻冲轻生重义
义气相投冲投石超距冲距人千里冲里出外进冲进退失所
所见所闻冲闻宠若惊冲惊才绝艳冲艳紫妖红冲红颜薄命
命若悬丝冲丝发之功冲功高震主冲主圣臣良冲良工苦心
心殒胆落冲落荒而走冲走为上着冲着人先鞭冲鞭擗向里
里应外合冲合衷共济冲济世安人冲人心丧尽冲尽其所长
长生不死冲死骨更肉冲肉袒牵羊冲羊入虎群冲群威群胆
胆大于身冲身不由主冲主客颠倒冲倒箧倾囊冲囊锥露颖
颖悟绝人冲人微望轻冲轻车简从冲从善如流冲流汗浃背
背义负信冲信笔涂鸦冲鸦雀无闻冲闻雷失箸冲箸长碗短
短小精悍冲悍然不顾冲顾全大局冲局天蹐地冲地动山摇
摇唇鼓舌冲舌锋如火冲火耨刀耕冲耕当问奴冲奴颜婢膝
膝行蒲伏冲伏法受诛冲诛求无度冲度日如年冲年华垂暮
暮景残光冲光华夺目冲目挑心悦冲悦近来远冲远不间亲
亲如骨肉冲肉跳神惊冲惊心裂胆冲胆裂魂飞冲飞沙走石
石破天惊冲惊心夺目冲目无王法冲法不徇情冲情随事迁
迁延羁留冲留恋不舍冲舍身求法冲法灸神针冲针芥相投
投卵击石冲石火电光冲光彩溢目冲目不知书冲书缺有间
间不容砺冲砺带河山冲山遥路远冲远垂不朽冲朽戈钝甲
甲第连云冲云合响应冲应天从人冲人我是非冲非异人任
任重道悠冲悠然自得冲得不补失冲失魂荡魄冲魄消魂散
散灰扃户冲户限为穿冲穿窬之盗冲盗嫂受金冲金科玉条
条分缕析冲析律贰端冲端本澄源冲源头活水冲水陆毕陈
陈辞滥调冲调虎离山冲山呼海啸冲啸吒风云冲云泥殊路
路人皆知冲知己知彼冲彼竭我盈冲盈则必亏冲亏心短行
行有余力冲力可拔山冲山中宰相冲相忍为国冲国泰民安
安富恤穷冲穷愁潦倒冲倒打一瓦冲瓦解星散冲散马休牛
牛衣岁月冲月圆花好冲好语如珠冲珠宫贝阙冲阙一不可
可想而知冲知命之年冲年经国纬冲纬武经文冲文采风流
流光瞬息冲息事宁人冲人地生疏冲疏而不漏冲漏脯充饥
饥鹰饿虎冲虎狼之势冲势穷力蹙冲蹙金结绣冲绣口锦心
心如悬旌冲旌旗卷舒冲舒眉展眼冲眼花撩乱冲乱作胡为
为民除害冲害群之马冲马尘不及冲及笄年华冲华星秋月
月落星沉冲沉郁顿挫冲挫骨扬灰冲灰心槁形冲形影相随
随遇而安冲安国宁家冲家道中落冲落落难合冲合眼摸象
象箸玉杯冲杯影蛇弓冲弓影浮杯冲杯中蛇影冲影影绰绰
绰绰有裕冲裕民足国冲国富民安冲安魂定魄冲魄荡魂飞摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 道的成语疯狂猜成语
道的成语 ：
头头是道、
志同道合、
背道而驰、
羊肠小道、
津津乐道、
说长道短、
道听途说、
离经叛道、
左道旁门、
惨无人道、
分道扬镳、
倍道而行、
道貌岸然、
魔高一尺，道高一丈、
仙风道骨、
说东道西、
小道消息飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 道的成语有哪些
　　道傍之筑 比喻无法成功的事。　　道边苦李 比喻庸才，无用之才。　　道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。　　道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。　　道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。　　道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。　　道德文章 指思想品德和学识学问。　　道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。　　道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。　　道高益安，势高益危 益：更加；势：势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；势越大，更容易滥用力，刚愎自用，就越危险。　　道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。　　道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。　　道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。　　道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。　　道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。　　道旁苦李 比喻不被重视的人。　　道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。　　道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。　　道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。　　道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。　　道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。　　道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。　　道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。　　道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。　　道西说东 指乱加谈论。　　道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。　　道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。　　道在人为 犹言事在人为。　　道在屎溺 比喻道之无所不在。　　道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。　　道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。　　道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事。　　道合志同 指彼此的志趣理想一致。　　道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。　　道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。　　道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。　　道殣相 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。　　道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。　　道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。　　道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。　　道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。　　道同契合 犹言道合志同。　　道同义合 犹言道合志同。　　道同志合 犹言道合志同。　　道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。　　道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。　　道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。　　道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。　　道长论短 指评论好坏是非。　　道长争短 指评论好坏是非。　　道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。　　道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。　　道高德重 道德高尚，很有威信。　　道高魔重 形容法力高强。　　道高望重 犹言德高望重。　　道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。　　道寡称孤 指自封为王，称霸一方。　　爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。　　北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。　　倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。　　背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。　　伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。　　传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。　　得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。　　东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。　　东道主 泛指接待或宴客的主人。　　分道扬镳 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。　　古道热肠 指待人真诚、热情。　　黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。　　家道从容 指家庭生活条件充裕。　　家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。　　乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。　　神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指对于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。　　师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。　　失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。　　世道人心 社会的风气，人们的思想。　　天道好还 旧指恶有恶报。　　枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。　　问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。　　直道而行 比喻办事公正。　　左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。　　霸道横行 犹言横行霸道。指依仗势为非作歹。　　倍道而行 加快速度，一天走两天的行程。　　倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。　　倍道兼行 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。　　得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助。　　东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。　　鸟道羊肠 狭险典折的山路。　　公道合理 指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。　　怀道迷邦 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。　　会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。　　家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。　　家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。　　假道灭虢 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。　　进道若蜷 指前进之道反若后退。同“进道若退”。　　进道若踡 指前进之道反若后退。同“进道若退”。　　进道若退 指前进之道反若后退。　　其道亡繇 找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。　　其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。　　乐道安命 乐守正道而安于天命。　　乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。　　乐道忘饥 指醉心于圣道。　　乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。　　两道三科 说三道四，花言巧语。　　六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。 　　论道经邦 研究治国之道，以经营治理国家。　　谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。　　逆道乱常 指违背道德纲常。　　弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。　　求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。　　世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。　　市道之交 指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。　　守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。　　顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。　　天道宁论 指天道福善惩恶之说难以凭信。　　天道人事 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。　　天道无亲 亲：亲近。公正，不偏不倚。　　小道消息 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。　　中道而废 中道：中途。半路就停止了。　　遵道秉义 犹言遵守道义。　　班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。　　拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。　　长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。　　称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。　　称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。　　称雨道晴 比喻说话说不到一块。　　反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。　　何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。　　仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。　　任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。　　山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。　　说白道绿 比喻对人对事任意评论。　　说长道短 议论别人的好坏是非。　　说东道西 没有中心地随意说。　　说黑道白 比喻对人对事任意评论。　　说黄道黑 比喻对人对事任意评论。　　说三道四 形容不负现任地胡乱议论。　　太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。　　提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。　　仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。　　言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。　　一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。　　指名道姓 明确指出姓和名。　　志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。　　筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。　　作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。　　岸然道貌 指严肃的神态。　　班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。　　不近道理 不近人情，不讲道理。　　拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。　　朝闻道，夕死可矣 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。　　称奇道绝 觉得奇怪难得。　　久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。　　夸强道会 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。　　论长道短 议论别人的是非好坏。　　论短道长 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。　　目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。　　仆仆道途 奔走于道路。形容途中劳顿。　　任重道悠 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。　　日暮道远 比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。　　师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。　　数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。　　数黄道白 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。　　说白道黑 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。　　说短道长 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。　　说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。　　说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。　　说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。　　说亲道热 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。　　说是道非 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。　　题名道姓 犹指名道姓。指对人不尊敬。　　问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。　　仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。　　仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。　　嫌长道短 犹苛求责备。　　嫌好道歹 形容嫌恶，挑剔。　　嫌好道恶 说好道坏。指挑剔苛求。　　嫌好道歉 说好道坏。指挑剔苛求。　　再作道理 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。　　再做道理 指另行打算或另想办法。　　筑舍道傍 傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。　　作舍道旁 比喻众说纷纭，事情难成。　　　　安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。　　暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。　　兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。　　惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。　　豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当。　　大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。　　盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。　　独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。　　饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。　　夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。　　甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。　　躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。　　横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗势为非作歹。　　胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。　　壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。　　昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。　　津津乐道 很有兴趣地说个不停。　　就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。　　绝口不道 指闭口不谈。　　康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。　　孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。　　口碑载道 形容群众到处都在称赞。　　老罴当道 比喻猛将镇守要塞。　　离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。　　妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。　　明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。　　鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。　　鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。　　能说会道 形容很会讲话。　　旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。　　贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。　　清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。　　生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。　　生财之道 发财的门路。　　束装就道 整好行装走上旅途。　　替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。　　天公地道 形容十分公平合理。　　头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。　　歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。　　微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。　　文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 　　文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。　　邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。　　邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。　　羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。　　羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。　　阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。　　要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。　　一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。　　怨声载道 载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。　　中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。　　尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。　　坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。　　安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。　　卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。　　悲声载道 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。　　不可胜道 无法尽说。极言其多。　　蚕丛鸟道 指险绝的山路。　　豺狼横道 横道：横在道路中间。比喻坏人当。　　重逆无道 大逆不道，行事不循理。　　打家截道 指到人家里和在路上抢夺财物。　　大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。　　饿莩载道 莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。　　饿殍载道 饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。　　反经合道 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。　　逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。　　狐媚魇道 指行为妖邪。　　胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道。　　胡言乱道 犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。　　胡诌乱道 胡诌，随意胡说。　　胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。　　荒淫无道 荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。　　假眉三道 方言。装模作样。　　经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。　　卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进。　　开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。　　离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。　　渺不足道 非常微小，不值得一谈。　　明公正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。　　明堂正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。　　明修栈道，暗度陈仓 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔陈仓，取得胜利。　　能说惯道 形容人口才好，很会讲话。　　旁门外道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。　　旁门小道 犹旁门左道。泛指不正派的东西。　　旁门邪道 泛指不正派的东西。同“旁门左道”。　　轻车熟道 比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。　　求志达道 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。　　热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。　　神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。　　神谋魔道 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。　　颂声载道 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。　　四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。　　同日而道 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。　　途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。　　文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。　　遗风古道 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。　　霞光万道 形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。　　邪魔怪道 犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。　　邪魔歪道 指不正当的言行或途径。　　养生之道 指修养身心，以期保健延年的方法。　　一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。　　一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。　　正己守道 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。　　正明公道 指正大光明。　　尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。　　爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱摘自www.gyjslw.com
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6. 中国的公司在中国加入世界贸易组织以后应该如何面对新的形式
毫无疑问，WTO的到来，为推动中国各种公司管理体制于是，就形成了以儒家思想为主体的中国文化最大的特征在于涵摄性。中国文化的涵摄性，是建立在“阴阳五行”辩证、综合思维模式 [①] 和有机整体文化模式 [②] 之上的一种包容性特征。前者的意思是，中国人认为推动世界发展的根本性力量是“阴阳”两“气”的相互作用，万事万物生生不息，其根本原因在于阴与阳的彼此消长，彼此推动。因此长期以来，在中国人的认知视界里，就有一整套与众不同的概念系统：由阴阳推出天地、日月、四时、昼夜、寒暑、男女、吉凶、祸福、大小、远近、内外、出入、进退、往来、上下、得失，等等，它们互为其根，互为摩荡，刚柔相推，形成了世界发展、变化的规律。在此基础之上再推演出“八卦”：乾（天）、坤（地）、巽（风）、震（雷）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。我们不能因为这种对世界的概括，在今天看来也许并不很准确而轻易地否定它，而是要从思维方式上来理解中国古人的认知方式。也就是说，中国古人认为世界是由这八种基本的物质组成的，金景芳先生认为，“八卦”在本质上就是“五行”，其中各种元素的相互作用、相互牵制、相互激励，就构成了事物的发展。事实上，这是一种承认矛盾、借助矛盾，掌握世界、发展世界的深刻的辩证法思想。
后者的意蕴在于，作为一种有机的整体，中国文化自始至终都有一种自我的调节、修复功能。因此，它的前提和基础，就必然是一个开放的体系，以一种“机体”的存有方式体现了吐故纳新、新陈代谢的巨大张力。所以，中国文化最大的特点就是 “经”的精神，[③]“穷则变，变则通”（《周易·系辞下》）的精神， “地势坤，君子以厚德载物”（《周易·坤》）的“中庸”精神。翻开中国文化的历史，小到蔬菜、水果，衣食住行的各种器物，大到佛教经典的大量翻译、引进，中国人都能够敞开胸怀，拿来为我所用。只要合情合理，中国人从来都不会真正拒绝向异族学习，不仅要学习，而且最终要化为自己的东西。中国人的历史，说到底，就是各民族的迁徙、融合，互相学习、互相吸收精华的历史。但是，“我”永远是“本”，是“体”；而外来的东西，永远都是“末”，是“用”。例如，中国学术史的发展，就始终都是依据于先秦元典，是所谓“以传解经，传不违经”的阐释。“万世师表”孔子的思想并不仅仅体现在哲学史上，而且也深深地植根于我们每一个人一举手、一投足的生活之中。老子、庄子、孟子、荀子的思想又何尚不是如此呢？由此可见，中国文化从民族之魂的深处释放出来的原动力是相当大的，似乎远远超出我们目前对它的认识。正因为如此，虽然经历了南北朝、元朝、清朝等历史时期巨大的文化冲击，中国文化却都能够立足于自我，以柔克刚，以巨大的韧性，涵摄其他文化支流的营养，充分地为我所用，从而调整自己、壮大自己，发展自己，以适应自我所面临的新的时代。这是千百年来的历史写就的事实。
可以预见，WTO 也许会在将来的某个时期被媒体炒得火热，对中国人，特别是对大都市里中国人的生活方式有一定的影响，但是，它绝对动摇不了中国文化的根基，中国人也绝对不可能接受全盘西化，所以，妄称中国因为加入WTO，开放中国的经济市场会使中国沦为西方列强的附国，就完全是杞人忧天。
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[①] 请参见萧汉明先生：《五行学说的近代遭遇及现代诠释》（《人文论丛》1998年卷，武汉大学出社1998 年）。
[②] 请参见李约瑟先生：《中国古代科学思想史》，江西人民出社1999年。
[③] 古称道之至当不变者，为经，就是不变的旨意；反经合道，为，就使变，变通。《公羊传·桓十一年》有：“者何？者反于经，然后有善者也。”
的改革，市场运作机制的完善等经济制度层面的东西，在短期内会有明显效果；但是，窃以为，奥罢翱对中国人的生活方式，交际方式，思维方式，价值判断等深层次的文化传统，不会有太大的影响（海外大量华侨的生活现状充分地说明了这一点）。
由于清朝的锁国政策，也由于20世纪五、六十年代的自我封闭，当代的中国人往往误以为中国文化本来就是一种保守性的、封闭性的文化。这是一种误解。这种误解是由于历史的短视导致的结果。儒家思想的根本依托，在于《易传》的“与天地准。”这就是“天行健，君子以自强不息”（《周易·乾》）的精神，“贵在‘不已’”（《礼记·哀公问》）的精神。体现在人生论上，就是不断地努力与追求。所以，孔子在这方面的论述特别多：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”？“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”；“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。（《论语·述而》）这是孔子“仁学”下学上达的必经之路，对中国人的奋斗历程产生了极为良好的影响。人生的努力与追求，自然而然，就会导致社会的前进，因为儒家的目的，就是要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，”（《张载集》）具有了这样的出发点，儒家就必然会根据不同时代的不同境况不断地调整自己，学习各派各家的长处来丰富自己，以适应新的社
随着中国政府加入“世贸组织”（奥罢翱）步伐的加快，世纪之交的中国人对中国文化如何面对奥罢翱的问题，议论纷纷。有人以为，中国文化将在充斥着“洋货”的市场里无所适从；甚至还有人以为，奥罢翱将会改变中国人的生活方式、价值取向，进而全盘西化，使中国成为西方列强的附国。有鉴于此，笔者根据中国文化的内在特质和发展规律，就上述两方面的意见发表一些看法，以就教于家。
我认为，中国文化将在充斥着“洋货”的市场里无所适从的观点，是毫无根据的。持有这种观点的人，太不了解中国文化的本质了，更不了解中国民间社会赖以运作、发展的内在机制。钱穆先生指出，中国文化是建立在宗法制的基础之上的。也就是说，儒家思想“君君、臣臣、父父、子子”、“天地君亲师”的社会结构模式是建立在中国人父子、夫妇、兄弟为中心的“血缘”、“等差”之爱上的，具有牢固的生活根基。虽然近现代以来，“打倒孔家店”“批林批孔”等各种口号曾经叫得震天响，但由于这种文化是深深地植根于我们民族生活的土壤之中，激荡于我们每一个人深层的文化记忆里，因而根深蒂固。在中国，许多家庭的父母（特别是农民、工人家庭）也许并不知道什么是儒家，更不知道谁是孔子、孟子、荀子，但是，他们的言传身教，又何尚不是体现了孔、孟、荀所倡导的儒家思想呢？千百年来，中国人的生活方式、思维方式、价值取向，世代相传，已经透入骨髓地融化在我们的血液中了。不论吹捧它也好，批判它也好，它都我行我素，在自己的轨道上默默地前进、发展。
虽然儒家的根本法则是“君君，臣臣，父父，子子”，“天地君亲师”，讲究的是秩序，但是，在社会学上，坚持的是“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”（《荀子·子道》）讲究的是真理、道义至上。在政治学上，儒家的民主意识也是相当明显的：“叁军可多帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）“恒称其君之恶者”为“忠臣。”（《郭店楚墓竹简·鲁穆公问子思》）在董仲舒那里更是形成了一整套“天、地、人、自然、社会”的大圆圈，限制皇帝力的哲学机制，并且在中国历史上发挥了巨大的作用。这种历史文化的积淀，随着时间的推移，终究会在与世界文化的融会之中提升为一种新的社会管理体系。中国社会虽然在将来具有更为强烈的民主化趋势，但是，没有秩序的民主，一定是一塌糊涂的。因此，中国要走向现代化，法制化，传统的秩序就不能够全部抛弃。
回首历史的烟云，我们可以看到，魏晋南北朝的民族大迁徙、元朝的民族迫害和清朝的内忧外患，使中国人受尽了凌辱，饱尝了艰辛，儒家文化也受到了一次又一次严峻的挑战。但是，这些挑战实际上带来的是在反思基础之上的自我调整和自我丰富，在一段时期的低迷、探索、吸收其他学派有价值的思想，充实了自己之后，它又冲破重重阻碍，再次崛起。董仲舒之儒、程朱陆王之儒、谭嗣同之儒、康有为之儒以及现代新儒家等等，都莫不如此。因此，经历了千百年雨雪风霜的、以儒家思想为主体的中国文化具有非常深厚的文化根基，它既然经得起各种血与火的洗礼，也同样经得起奥罢翱的冲击。
毫无疑问，WTO的到来，为推动中国各种公司管理体制于是，就形成了以儒家思想为主体的中国文化最大的特征在于涵摄性。中国文化的涵摄性，是建立在“阴阳五行”辩证、综合思维模式 [①] 和有机整体文化模式 [②] 之上的一种包容性特征。前者的意思是，中国人认为推动世界发展的根本性力量是“阴阳”两“气”的相互作用，万事万物生生不息，其根本原因在于阴与阳的彼此消长，彼此推动。因此长期以来，在中国人的认知视界里，就有一整套与众不同的概念系统：由阴阳推出天地、日月、四时、昼夜、寒暑、男女、吉凶、祸福、大小、远近、内外、出入、进退、往来、上下、得失，等等，它们互为其根，互为摩荡，刚柔相推，形成了世界发展、变化的规律。在此基础之上再推演出“八卦”：乾（天）、坤（地）、巽（风）、震（雷）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。我们不能因为这种对世界的概括，在今天看来也许并不很准确而轻易地否定它，而是要从思维方式上来理解中国古人的认知方式。也就是说，中国古人认为世界是由这八种基本的物质组成的，金景芳先生认为，“八卦”在本质上就是“五行”，其中各种元素的相互作用、相互牵制、相互激励，就构成了事物的发展。事实上，这是一种承认矛盾、借助矛盾，掌握世界、发展世界的深刻的辩证法思想。
后者的意蕴在于，作为一种有机的整体，中国文化自始至终都有一种自我的调节、修复功能。因此，它的前提和基础，就必然是一个开放的体系，以一种“机体”的存有方式体现了吐故纳新、新陈代谢的巨大张力。所以，中国文化最大的特点就是 “经”的精神，[③]“穷则变，变则通”（《周易·系辞下》）的精神， “地势坤，君子以厚德载物”（《周易·坤》）的“中庸”精神。翻开中国文化的历史，小到蔬菜、水果，衣食住行的各种器物，大到佛教经典的大量翻译、引进，中国人都能够敞开胸怀，拿来为我所用。只要合情合理，中国人从来都不会真正拒绝向异族学习，不仅要学习，而且最终要化为自己的东西。中国人的历史，说到底，就是各民族的迁徙、融合，互相学习、互相吸收精华的历史。但是，“我”永远是“本”，是“体”；而外来的东西，永远都是“末”，是“用”。例如，中国学术史的发展，就始终都是依据于先秦元典，是所谓“以传解经，传不违经”的阐释。“万世师表”孔子的思想并不仅仅体现在哲学史上，而且也深深地植根于我们每一个人一举手、一投足的生活之中。老子、庄子、孟子、荀子的思想又何尚不是如此呢？由此可见，中国文化从民族之魂的深处释放出来的原动力是相当大的，似乎远远超出我们目前对它的认识。正因为如此，虽然经历了南北朝、元朝、清朝等历史时期巨大的文化冲击，中国文化却都能够立足于自我，以柔克刚，以巨大的韧性，涵摄其他文化支流的营养，充分地为我所用，从而调整自己、壮大自己，发展自己，以适应自我所面临的新的时代。这是千百年来的历史写就的事实。
可以预见，WTO 也许会在将来的某个时期被媒体炒得火热，对中国人，特别是对大都市里中国人的生活方式有一定的影响，但是，它绝对动摇不了中国文化的根基，中国人也绝对不可能接受全盘西化，所以，妄称中国因为加入WTO，开放中国的经济市场会使中国沦为西方列强的附国，就完全是杞人忧天。
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[①] 请参见萧汉明先生：《五行学说的近代遭遇及现代诠释》（《人文论丛》1998年卷，武汉大学出社1998 年）。
[②] 请参见李约瑟先生：《中国古代科学思想史》，江西人民出社1999年。
[③] 古称道之至当不变者，为经，就是不变的旨意；反经合道，为，就使变，变通。《公羊传·桓十一年》有：“者何？者反于经，然后有善者也。”
的改革，市场运作机制的完善等经济制度层面的东西，在短期内会有明显效果；但是，窃以为，奥罢翱对中国人的生活方式，交际方式，思维方式，价值判断等深层次的文化传统，不会有太大的影响（海外大量华侨的生活现状充分地说明了这一点）。
由于清朝的锁国政策，也由于20世纪五、六十年代的自我封闭，当代的中国人往往误以为中国文化本来就是一种保守性的、封闭性的文化。这是一种误解。这种误解是由于历史的短视导致的结果。儒家思想的根本依托，在于《易传》的“与天地准。”这就是“天行健，君子以自强不息”（《周易·乾》）的精神，“贵在‘不已’”（《礼记·哀公问》）的精神。体现在人生论上，就是不断地努力与追求。所以，孔子在这方面的论述特别多：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”？“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”；“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。（《论语·述而》）这是孔子“仁学”下学上达的必经之路，对中国人的奋斗历程产生了极为良好的影响。人生的努力与追求，自然而然，就会导致社会的前进，因为儒家的目的，就是要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，”（《张载集》）具有了这样的出发点，儒家就必然会根据不同时代的不同境况不断地调整自己，学习各派各家的长处来丰富自己，以适应新的社
随着中国政府加入“世贸组织”（奥罢翱）步伐的加快，世纪之交的中国人对中国文化如何面对奥罢翱的问题，议论纷纷。有人以为，中国文化将在充斥着“洋货”的市场里无所适从；甚至还有人以为，奥罢翱将会改变中国人的生活方式、价值取向，进而全盘西化，使中国成为西方列强的附国。有鉴于此，笔者根据中国文化的内在特质和发展规律，就上述两方面的意见发表一些看法，以就教于家。
我认为，中国文化将在充斥着“洋货”的市场里无所适从的观点，是毫无根据的。持有这种观点的人，太不了解中国文化的本质了，更不了解中国民间社会赖以运作、发展的内在机制。钱穆先生指出，中国文化是建立在宗法制的基础之上的。也就是说，儒家思想“君君、臣臣、父父、子子”、“天地君亲师”的社会结构模式是建立在中国人父子、夫妇、兄弟为中心的“血缘”、“等差”之爱上的，具有牢固的生活根基。虽然近现代以来，“打倒孔家店”“批林批孔”等各种口号曾经叫得震天响，但由于这种文化是深深地植根于我们民族生活的土壤之中，激荡于我们每一个人深层的文化记忆里，因而根深蒂固。在中国，许多家庭的父母（特别是农民、工人家庭）也许并不知道什么是儒家，更不知道谁是孔子、孟子、荀子，但是，他们的言传身教，又何尚不是体现了孔、孟、荀所倡导的儒家思想呢？千百年来，中国人的生活方式、思维方式、价值取向，世代相传，已经透入骨髓地融化在我们的血液中了。不论吹捧它也好，批判它也好，它都我行我素，在自己的轨道上默默地前进、发展。
虽然儒家的根本法则是“君君，臣臣，父父，子子”，“天地君亲师”，讲究的是秩序，但是，在社会学上，坚持的是“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”（《荀子·子道》）讲究的是真理、道义至上。在政治学上，儒家的民主意识也是相当明显的：“叁军可多帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）“恒称其君之恶者”为“忠臣。”（《郭店楚墓竹简·鲁穆公问子思》）在董仲舒那里更是形成了一整套“天、地、人、自然、社会”的大圆圈，限制皇帝力的哲学机制，并且在中国历史上发挥了巨大的作用。这种历史文化的积淀，随着时间的推移，终究会在与世界文化的融会之中提升为一种新的社会管理体系。中国社会虽然在将来具有更为强烈的民主化趋势，但是，没有秩序的民主，一定是一塌糊涂的。因此，中国要走向现代化，法制化，传统的秩序就不能够全部抛弃。
回首历史的烟云，我们可以看到，魏晋南北朝的民族大迁徙、元朝的民族迫害和清朝的内忧外患，使中国人受尽了凌辱，饱尝了艰辛，儒家文化也受到了一次又一次严峻的挑战。但是，这些挑战实际上带来的是在反思基础之上的自我调整和自我丰富，在一段时期的低迷、探索、吸收其他学派有价值的思想，充实了自己之后，它又冲破重重阻碍，再次崛起。董仲舒之儒、程朱陆王之儒、谭嗣同之儒、康有为之儒以及现代新儒家等等，都莫不如此。因此，经历了千百年雨雪风霜的、以儒家思想为主体的中国文化具有非常深厚的文化根基，它既然经得起各种血与火的洗礼，也同样经得起奥罢翱的冲击。
毫无疑问，WTO的到来，为推动中国各种公司管理体制于是，就形成了以儒家思想为主体的中国文化最大的特征在于涵摄性。中国文化的涵摄性，是建立在“阴阳五行”辩证、综合思维模式 [①] 和有机整体文化模式 [②] 之上的一种包容性特征。前者的意思是，中国人认为推动世界发展的根本性力量是“阴阳”两“气”的相互作用，万事万物生生不息，其根本原因在于阴与阳的彼此消长，彼此推动。因此长期以来，在中国人的认知视界里，就有一整套与众不同的概念系统：由阴阳推出天地、日月、四时、昼夜、寒暑、男女、吉凶、祸福、大小、远近、内外、出入、进退、往来、上下、得失，等等，它们互为其根，互为摩荡，刚柔相推，形成了世界发展、变化的规律。在此基础之上再推演出“八卦”：乾（天）、坤（地）、巽（风）、震（雷）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。我们不能因为这种对世界的概括，在今天看来也许并不很准确而轻易地否定它，而是要从思维方式上来理解中国古人的认知方式。也就是说，中国古人认为世界是由这八种基本的物质组成的，金景芳先生认为，“八卦”在本质上就是“五行”，其中各种元素的相互作用、相互牵制、相互激励，就构成了事物的发展。事实上，这是一种承认矛盾、借助矛盾，掌握世界、发展世界的深刻的辩证法思想。
后者的意蕴在于，作为一种有机的整体，中国文化自始至终都有一种自我的调节、修复功能。因此，它的前提和基础，就必然是一个开放的体系，以一种“机体”的存有方式体现了吐故纳新、新陈代谢的巨大张力。所以，中国文化最大的特点就是 “经”的精神，[③]“穷则变，变则通”（《周易·系辞下》）的精神， “地势坤，君子以厚德载物”（《周易·坤》）的“中庸”精神。翻开中国文化的历史，小到蔬菜、水果，衣食住行的各种器物，大到佛教经典的大量翻译、引进，中国人都能够敞开胸怀，拿来为我所用。只要合情合理，中国人从来都不会真正拒绝向异族学习，不仅要学习，而且最终要化为自己的东西。中国人的历史，说到底，就是各民族的迁徙、融合，互相学习、互相吸收精华的历史。但是，“我”永远是“本”，是“体”；而外来的东西，永远都是“末”，是“用”。例如，中国学术史的发展，就始终都是依据于先秦元典，是所谓“以传解经，传不违经”的阐释。“万世师表”孔子的思想并不仅仅体现在哲学史上，而且也深深地植根于我们每一个人一举手、一投足的生活之中。老子、庄子、孟子、荀子的思想又何尚不是如此呢？由此可见，中国文化从民族之魂的深处释放出来的原动力是相当大的，似乎远远超出我们目前对它的认识。正因为如此，虽然经历了南北朝、元朝、清朝等历史时期巨大的文化冲击，中国文化却都能够立足于自我，以柔克刚，以巨大的韧性，涵摄其他文化支流的营养，充分地为我所用，从而调整自己、壮大自己，发展自己，以适应自我所面临的新的时代。这是千百年来的历史写就的事实。本内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
7. 合的成语有哪些
合的成语有哪些 ：
志同道合、
合二为一、
貌合神离、
悲欢离合、
中西合璧、
一拍即合、
前仰后合、
里应外合、
珠联璧合、
乌合之众、
分工合作、
同流合污、
不合时宜、
天作之合、
合情合理、
公平合理、
情投意合、
百年好合、
分久必合，合久必分、
反经合道、
安安合适、
曲意迎合、
碌碌寡合、
斗榫合缝、
通力合作、
钿合金钗、
行不苟合、
五合六聚、
云合雾集摘自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 汉儒，宋儒，明儒的区别有哪些
儒学博大，展开来说有很多困难，所以我这里以经思想为切入点，说明汉儒、宋儒和明儒的区别。
汉儒主张“反经合道”说、宋儒主张“便是经”说（程颐）、“经是已定之，是未定
之经”（朱熹）说和明儒主张的“经乃有定之，乃无定之经”说（高拱），这构成了儒家经思想演进的辩证过程。
1、汉儒
汉初黄老道学盛行的学术氛围，汉儒之“道”并非纯粹的儒家之道，而是吸纳了黄老道家“道生一、一生二、二生叁、叁生万物”的本体之道的观念。汉儒认为，“道”作为形而上的宇宙本体范畴，地位是高于经的。“道”是宇宙的最高法则，而经只是“道”体现。因此，在汉儒看来，变可“反经”，但应“合道”。
2、宋儒
宋儒反对汉儒借自饰而离经叛道、犯上作乱的异端倾向，坚决维护经的绝对性、至上性和神圣性。因此，宋儒明确提出与汉儒“反经合道”说相对峙的“便是经”说。
程颐说：“今人说不是经，便是经也。”，“只是经也。自汉以下，无人识字。”
朱熹说：“汉儒谓‘者，反经合道’，却是与经全然相反，伊川非之，是矣。”
“便是经”说旨在通过对经一致性的论证，说明不能离经、反经，而必须以行经，维护经的绝对地位。
3、明儒
明儒力图消解汉儒和宋儒经思想的冲突，既吸收其长，又规避其短，融会贯通，运用中国传统的体、用思维方式，构建起“经是已定之，是未定之经”或“经乃有定之，乃无定之经”的辩证经观。
高拱说：“故有言衡而不言者焉，如曰‘律度量衡’是也，然而在其中也。有言而不言衡者焉，如曰‘然后知轻重’是也，然而衡在其中也。何者?二物而一事者也。”内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 五贼的五贼
（1）.道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。” 张果 注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禅之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼， 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝 尧 所以代帝 挚 也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝 舜 所以代帝 尧 也。贼天之功，人知其天而不知其贼， 大禹 所以代帝 舜 也。贼天之神，人知其天而不知其贼， 殷汤 所以革 夏 命也， 周武 所以革 殷 命也。故见之者昌，自然而昌也。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癫。”（2）.指五种有害禾稼的东西。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”（3）.五种自伤致疾之事。 清 唐甄 《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”（4）喜、怒、哀、乐、欲，谓之五贼。五贼相戕则意乱心迷，精神体魄便日见衰退，日复一日，趋于死亡。摘自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
10. 含“合”字的成语有哪些？
包含“合”的成语共有182个
阿意苟合
阿谀苟合
安安合适
百年好合
鸨合狐绥
悲欢合散
悲欢离合
闭合思过
闭合自责
闭门合辙
璧合珠连
璧合珠联
表里相合
不合时宜
不合实际
不谋而合
朝升暮合
承嬗离合
城乡结合
持合变
出门合辙
楚歌四合
揣合逢迎
大开大合
道合志同
道同契合
道同义合
道同志合
点面结合
钿合金钗
斗唇合舌
斗脣合舌
斗榫合缝
断钗重合
多党合作
反经合道
反经合义
分工合作
分进合击
风云会合
蜂合豕突
蜂合蚁聚
蜂屯乌合
肤寸而合
公道合理
公平合理
苟合取容
合不拢嘴
合从连衡
合胆同心
合而为一
合二而一
合二为一
合两为一
合盘托出
合浦还珠
合浦珠还
合情合理
合心合意
合眼摸象
合衷共济
和合双全
后合前仰
后仰前合
狐绥鸨合
还珠合浦
毁方瓦合
计合谋从
金钗钿合
金钗细合
紧密结合
镜圆璧合
纠合之众
九合一匡
龃龉不合
开合自如
劳逸结合
离合悲欢
里应外合
连珠合璧
六合同风
六合之内
碌碌寡合
论高寡合
落落寡合
落落难合
貌合情离
貌合神离
貌合心离
貌合行离
貌合形离
貌离神合
民族融合
内应外合
朋心合力
破镜重合
齐心合力
起承转合
契合金兰
千载一合
牵合附会
牵合傅会
牵强附合
前俯后合
前合后偃
前合后仰
前仰后合
切合实际
情孚意合
情投契合
情投谊合
情投意合
曲意迎合
日月合壁
日月合璧
融合为一
若合符节
势合形离
天缘凑合
天作之合
通力合作
通时合变
同尘合污
同船合命
同符合契
同流合污
同心合胆
同心合德
同心合力
同心合意
同志合道
偷合苟从
偷合苟容
偷合取容
媮合苟从
媮合苟容
土洋结合
瓦合之卒
外合里差
外合里应
乌合之众
五合六聚
雾集云合
信口开合
行不苟合
行合趋同
延津剑合
延津之合
严丝合缝
一匡九合
一拍即合
一言不合
意合情投
应节合拍
云合景从
云合雾集
云合响应
云合影从
云交雨合
攒零合整
造车合辙
贞元会合
针芥之合
知行合一
志同道合
中外合壁
中外合璧
中西合璧
珠还合浦
珠连璧合
珠联璧合
纵横开合
闭门造车，出门合辙
道古稽今，言远合近
翻手是雨，合手是云
分久必合，合久必分
富贵他人合
合抱之木，生于毫末
合家欢
合则留，不合则去
六合之外，存而不论
收合余烬，背城借一飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 含有经道的成语
离经叛道
一本正经
曾经沦海
饱经风霜
天经地义
满腹经伦
引经据典
四书五经
身经百战
外来和尚好看经
道听途说
道貌岸然
道骨仙风
道不拾遗
道高一尺，魔高一丈
打道回府
分道扬镳
小道消息
志同道合
娓娓道来
啧啧称道
天公地道
喜闻乐道
横行霸道
怨声载道
大逆不道
慌不择道
头头是道
鸣锣开道
通衢大道
交通要道
阳关大道
羊肠小道
胡说八道
歪门邪道
一人得道，鸡犬升天来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 含合的成语有哪些
『包含有“合”字的成语』“合”字开头的成语：(共11则) [h] 合胆同心　合而为一　合二为一　合两为一　合浦还珠　合盘托出　合浦珠还　合情合理　合眼摸象　合衷共济　合从连衡　第二个字是“合”的成语：(共40则) [b] 闭合思过　闭合自责　不合时宜　璧合珠连　璧合珠联　[c]揣合逢迎　[d] 钿合金钗　道合志同　[f] 蜂合豕突　蜂合蚁聚　[g] 苟合取容　[j] 计合谋从　九合一匡　纠合之众　[k] 开合自如　[l] 离合悲欢　六合之内　[m] 貌合情离　貌合神离　貌合心离　貌合行离　貌合形离　[q] 牵合附会　前合后仰　契合金兰　[r] 若合符节　[s] 势合形离　[t] 偷合苟从　偷合苟容　偷合取容　[w] 外合里差　五合六聚　外合里应　乌合之众　瓦合之卒　[x] 行合趋同　[y] 云合景从　意合情投　云合雾集　云合响应　第三个字是“合”的成语：(共34则) [b] 闭门合辙　[c] 攒零合整　出门合辙　持合变　[d] 斗唇合舌　斗榫合缝　[f] 分工合作　反经合道　分进合击　反经合义　[g] 公道合理　公平合理　[h] 合情合理　还珠合浦　[l] 连珠合璧　[q] 齐心合力　[r] 日月合壁　日月合璧　[t] 同船合命　同尘合污　同符合契　同流合污　通力合作　通时合变　同心合胆　同心合德　同心合力　同心合意　[y] 应节合拍　严丝合缝　[z] 造车合辙　珠还合浦　中外合璧　中西合璧　“合”字结尾的成语：(共50则) [b] 悲欢离合　不谋而合　百年好合　[c] 楚歌四合　承嬗离合　[d] 大开大合　道同契合　道同义合　道同志合　[f] 肤寸而合　蜂屯乌合　[h] 毁方瓦合　[j] 金钗细合　镜圆璧合　龃龉不合　[l] 论高寡合　落落寡合　碌碌寡合　落落难合　劳逸结合　里应外合　[m] 貌离神合　[p] 破镜重合　[q] 起承转合　情孚意合　牵强附合　情投契合　情投谊合　情投意合　前仰后合　曲意迎合　千载一合　[t] 天缘凑合　土洋结合　天作之合　[w] 雾集云合　[x] 行不苟合　信口开合　[y] 延津剑合　云交雨合　延津之合　一匡九合　一拍即合　[z] 纵横开合　针芥之合　珠连璧合　珠联璧合　朝升暮合　志同道合　贞元会合来自www.gyjslw.com
13. 以反字开头的成语
反唇相讥: 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。反唇相稽: 反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。反复无常: 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。反戈一击: 掉转武器向自己原来所的阵营进行攻击。反躬自问: 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。反躬自省: 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。反面教员: 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。反客为主: 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。反面无情: 形容翻脸不认人。反目成仇: 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。反求诸己: 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。反其道而行之: 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。反咬一口: 原指没有抓住兽类，反而被它咬了一口。比喻遭到指责的人强词夺理反过来攻击指责他的人反面教材: 消极的供教学用的资料。借指坏的典型反听收视: 不听不视。指不为外物所惊扰。反朴归真: 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。反覆无常: 指变化不定。反哺之私: 反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。反正还淳: 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。反正拨乱: 治理乱世，使之恢复安定、正常。反听内视: 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。反身自问: 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。反裘伤皮: 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。反裘负薪: 反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。反朴还淳: 复归于朴实、淳正。反经合义: 虽违背常道，但仍合于义理。反经合道: 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。反骄破满: 反对骄傲，破除自满。反躬自责: 回过头来责备自己。反攻倒算: 指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。反风灭火: 比喻施行德政。反治其身: 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。反眼不识: 反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。反水不收: 水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。反手可得: 反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。反裘负刍: 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。反璞归真: 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。反面文章: 从事情的反面做的文章。多指反语。反老还童: 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。反劳为逸: 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。反经行: 经：常道；：宜的办法。指违反常规，采取宜之计。反间之计: 间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。反戈相向: 戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。反哺之情: 比喻子女长大奉养父母，报答恩情。反败为胜: 扭转败局，变为胜利。反脸无情: 形容翻脸不认人，不讲情谊。反复推敲: 多次捉摸，选择最佳方案。内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
14. 精（jīng）组词
精
成语:
矮小精悍 研精苦思 精神百倍 精疲力倦 精覃思 颐养精神 颐精养神
养精蓄锐 研精致思 颜精柳骨 研精究微 研精竭虑 研精钩深 研精殚思
研精殚力 研精阐微 研精毕智 蓄精养锐 析精剖微 无精嗒彩 无精打彩
惟精惟一 挑精拣肥 桃李精神 失精落彩 取精用宏 潜精研思 潜精积思
目乱精迷 没精塌彩 没精没彩 龙精虎猛 历精为治 厉精图治 历精图治
励精求治 厉精更始 历精更始 刳精呕血 刳精鉥心 精义入神 精明能干
精进勇猛 见精识精 抖擞精神 抖搂精神 殚精竭力 殚精极虑 勇猛精进
业精于勤 养精畜锐 研精覃思 无精打采 体大思精 去粗取精 取精用弘
没精打采 励精图治 龙马精神 励志竭精 精锐之师 励精更始 精兵简政
精妙绝伦 精兵强将 精金百炼 金精玉液 精卫填海 精雕细刻 精金良玉
精明强干 精力充沛 精打细算 精贯白日 精神焕发 精诚团结 精采秀发
精神满腹 精耕细作 拣精择肥 短小精悍 殚精竭虑 殚精毕力 博而不精
博大精深 没精打彩 聚精会神 精忠报国 精益求精 精神恍惚 精神抖擞
精疲力尽 精疲力竭 精美绝伦 精金美玉 精诚所至 精彩逼人 拣精拣肥
兵精粮足
词语
精通 精细 精美 精神 精彩 精致 精心 精干、精悍、精简、精炼、精美、精明、精品等..
经
成语
秉文经武 正经八板 正经八百 正儿巴经 枕经籍书 枕籍经史 元经秘旨
引足救经 引经据古 依经傍注 研经铸史 寻壑经丘 熊经鸟引 熊经鸟曳
熊经鸟申 熊经鸱顾 文章经济 文经武纬 文经武略 天经地纬 四书五经
神经过敏 神经错乱 日月经天 牵经引礼 年经国纬 沐雨经霜 谩不经意
离经畔道 旷日经年 旷日经久 经纶济世 经邦纬国 见经识经 闳大不经
诡诞不经 反经合义 反经合道 夺席谈经 诞罔不经 诞谩不经 诞幻不经
触目经心 出何经典 惨澹经营 不经之语 不经之说 必经之路 饱经世故
饱经风雨 执经问难 整军经武 曾经沧海 一本正经 引经据典 小本经营
五经扫地 守经达 天地经纬 体国经野 天经地义 少不经事 身经百战
漫不经心 满腹经纶 刻意经营 经明行修 离经辨志 离经叛道 苦心经营
经文纬武 久经风霜 累月经年 经丘寻壑 经帮纬国 经纬天下 经纬万端
经久不息 经史百子 讲经说法 荒诞不经 皓首穷经 怪诞不经 反经行
大展经纶 朝经暮史 惨淡经营 博通经籍 饱经风霜 饱经沧桑 白蜡明经
救经引足 经验之谈 经世之才 经年累月 经纶满腹 经济之才 经国之才
诞妄不经 传经送宝 不经之谈 不经世故 不见经传 饱经忧患 饱经霜雪
赢金一经 白首穷经 经邦论道 漫不经意 夺其谈经 经国大业 经天纬地
牧豕听经 纬武经文 饱经世变 大经大法 闳侈不经 论道经邦 圣经贤传
熊经鸟伸
词语
经商，经常，经营，经验，经历，经受，经过，经理，经济，经典，经办，经销，经贸，经纬，经费，经络
晶
油光晶亮 水晶灯笼
晶莹 晶亮 水晶
惊
虚惊一场 肉跳神惊
自相惊扰 猿惊鹤怨
鱼惊鸟散 一坐尽惊
一坐皆惊 眩目惊心
躭惊受怕 心惊肉战
心惊胆落 心惊胆裂
心惊胆寒 心惊胆颤
闻宠若惊 天惊石破
失惊倒怪 失惊打怪
鹊反鸾惊 拍案惊奇
鸟惊鱼散 鸟惊鱼溃
鸟惊鱼骇 鸟惊鼠窜
妙语惊人 鸾跂鸿惊
雷惊电绕 狼顾麕惊
惊愚骇俗 惊心眩目
惊心丧魄 惊心破胆
惊心裂胆 惊心骇瞩
惊心骇神 惊心骇目
惊心吊魄 惊心吊胆
惊心怵目 惊心褫魄
惊心惨目 惊心悲魄
惊弦之鸟 惊喜交加
惊涛怒浪 惊涛巨浪
惊世震俗 惊世绝俗
惊世骇目 惊神泣鬼
惊神破胆 惊肉生髀
惊群动众 惊起梁尘
惊见骇闻 惊魂失魄
惊魂摄魄 惊魂丧魄
惊魂落魄 惊魂夺魄
惊慌无措 惊惶无措
惊惶万状 惊慌失色
惊皇失措 惊风怒涛
惊风骇浪 惊耳骇目
惊采绝艳 惊才绝艳
鸡犬无惊 魂惊魄惕
魂惊魄落 魂惊胆落
魂惊胆颤 鹤怨猿惊
骇目惊心 骇浪惊涛
鬼哭神惊 狗吠之惊
愤风惊浪 冻浦鱼惊
动地惊天 吊胆惊心
胆丧魂惊 担惊受恐
打鸭惊鸳 打草蛇惊
吃惊受怕 被宠若惊
神色不惊 见惯不惊
惊心夺目 自相惊忧
游云惊龙 一座皆惊
语不惊人 一鸣惊人
相惊伯有 心惊肉跳
心惊胆战 受宠若惊
石破天惊 肉跳心惊
翩若惊鸿 惊心动魄
惊魂未定 惊喜欲狂
惊世骇俗 惊喜若狂
惊恐失色 惊愕失色
惊猿脱兔 惊师动众
惊弓之鸟 惊蛇入草
惊心悼胆 惊慌失措
惊涛骇浪 惊恐万状
惊天动地 惊鸿艳影
矫若惊龙 鸡犬不惊
狗吠不惊 飞鸟惊蛇
动魄惊心 胆战心惊
担惊受怕 大惊小怪
大惊失色 打草惊蛇
宠辱若惊 宠辱不惊
惊喜交集 惊魂动魄
惊惶失措 惊才风逸
大吃一惊 胆颤心惊
耽惊受怕 触目惊心
怵目惊心 边尘不惊
匕鬯不惊
惊吓 惊恐 惊慌
井
下井投石
投河觅井
河水不犯井水
甘井先竭
一着被蛇咬，叁年怕井绳
一年被蛇咬，十年怕井
埳井之蛙
坐井窥天
执粗井灶
雨井烟垣
学如穿井
颓垣废井
颓垣败井
投石下井
投河奔井
市井小人
市井无赖
身操井臼
塞井夷灶
塞井焚舍
亲操井臼
抛乡离井
扪参历井
毛遂堕井
落井投石
离乡别井
井中求火
井渫莫食
井渫不食
井蛙醯鸡
井然有条
井井有绪
井井有方
井井有法
井管拘墟
井底虾蟆
井底鸣蛙
古井不波
担雪填井
避井入坎
背乡离井
败井颓垣
拔辖投井
秤锤落井
坐井观天
云龙井蛙
凿隧入井
一年被蛇咬，十年怕井绳
心如古井
投井下石
踢天弄井
挑雪填井
市井之臣
市井之徒
入井望天
取辖投井
牵牛下井
临渴掘井
落井下石
临渴穿井
坎井之蛙
井水不犯河水
金瓶落井
渴而掘井
离乡背井
井臼亲操
井底之蛙
井蛙之见
井中视星
掘井及泉
井然有序
古井无波
担雪塞井
从井救人
穿井得人
避坑落井
背井离乡
历井扪天
渴而穿井
井井有序
井井有条
井底蛤蟆
断井颓垣
丁公凿井飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
15. 日记50字30篇 谢谢 ！！！！
今天室外雪花飞舞，闲着没事，我就动起了手。我拿了 一个鸡蛋，先在小头的一端钻了个小洞，把蛋白和蛋黄倒了出来，再用水洗净了蛋壳，然后把细沙装入蛋壳，装得满满的，最后用纱布把小洞塞住了。接着我又用笔在蛋壳上画了一张老公公的脸。哟，正像我把装满了的‘不倒翁’竖起来，蛮以为老公公会朝我点头微笑，谁知他却躺着不动。我接连竖了好几次，他就是不肯站起来，气死我了。我幸幸苦苦做了这么久的不倒翁啊。为什么这么不听话。我没有放弃继续努力，最后我终于让他站起来了。皇天不负有心人啊。我终于做了一个名副其实的不倒翁了我真是好高兴啊。来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com