“()中宰()”的成语「山中宰相」
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目录索引：
1：成语“山中宰相”的词条资料
2：“山中宰相”指谁﹖
3："山中宰相"是谁及其贡献有哪些
4：陶弘景山中宰相的来历
5：陶弘景为什么被称为山中宰相
6：为什么称陶弘景为山中宰相
7："山中宰相"是谁及其贡献有哪些
8：历史上所说的"山中宰相"是谁?
成语“山中宰相”的词条资料
成语简拼：SZZX
成语注音：ㄕㄢ ㄓㄨㄥ ㄗ�蕖� ㄒ一ㄤˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。” 摘自www.gyjslw.com
成语解释：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
成语用法：山中宰相作宾语、定语；用于比喻句。
成语造句：明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第24回：“在家丰衣足食，肥马轻裘，紫蟹黄鸡，山肴海味，称不得是个山中宰相！”
成语“山中宰相”的扩展资料
1. “山中宰相”指谁﹖山中宰相，成语，南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。南京有座句曲山，传说汉代有茅盈、茅固、茅衷叁兄弟在此成仙，又称茅山。梁武帝萧衍在位时，常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回，有时遇有重大事件，往来频繁，前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发，马上又加派使者去催办。
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2. 山中宰相是谁及其贡献有哪些
指的是 陶弘景，字通明，自号华阳隐居，公元456-536年，丹阳秣陵（今江苏南京人）。道教思想家、著名医学家、博物学家、书法家。以下来自正易堂的博客。公元502年，萧衍篡夺了齐朝政，后梁武帝盛意邀请其出山辅政，他却画了两头牛送去，一头牛在水草边自由自在的饮水啃草，一头牛带上金笼头被人牵着鼻子走。梁武帝看后，知道他的志向不在官场，遂只好作罢。自此，世人便尊称陶弘景为“山中宰相”。陶弘景一生著述颇丰，撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼等都有论述。据统计他的相关作品多达七八十种，至今尚存的有《真灵位业图》、《真诰》、《登真隐诀》、《导引养生图》、《养性延命录》、《本草集注》、《肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《集金丹黄白方》、《合丹药诸法节度》、《太清诸丹集要》以及《天文星算》、《帝代年历》、《华阳陶隐居集》等。其中《真灵位业图》将道教信奉的天神、地祗、五岳四渎诸神按等级排定了座次，构成了一个等级有序、层次分明的庞大而完整的道教神仙谱系。陶弘景在养生学方面强调，养神当“少私寡欲”、“游心虚静”、“息虑无为”的主张。陶弘景对金丹冶炼方面尤为重视，他总结并撰写了《太清诸丹集要》、《合丹药诸法式节度》、《集金丹黄白方》、《炼化杂术》等重要著作。陶弘景还是我国医学本草学发展史上贡献最大的著名的医学家之一。他还首次将《神农本草经》中的上、中、下三品分类，改为按照药物在自然界中的性分类。并将药物分为玉石类、草药类、木质类、虫兽类、果蔬类、米食类，有名未用类等七大类。此外，他还最早提出了“诸病通用药”名目，列举出80余种疾病的通用药物，这不仅给医生处方用药带来方便，而且开创了按药物主治作用进行分类的先例。同时他还规定了丸剂、散剂、膏剂、汤剂、酒剂的制作规程，考订了药用的度量衡。
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3. 陶弘景山中宰相的来历
（492年，陶弘景36岁，他的好友萧衍取得了帝位，他便隐居于曲山。梁武帝萧衍深知陶弘景的才能，几次想请他出仕，都被他拒绝了。后来，梁武帝无法，只好时常将国家大事写成信件，派人送到曲山请教陶弘景，陶弘景看在多年好友的份上，也时常写信给梁武帝，指点政策。于是，朝廷与曲山间音信不断，陶弘景虽身在方外，却俨然成为了朝廷决策人物，当时人们都称他为“山中宰相”。）
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4. 陶弘景为什么被称为山中宰相
陶弘景被称为山中宰相的原因如下：
陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，叁十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。
当时，陶弘景深受梁武帝萧衍的信任，梁武帝萧衍即位后，屡请不出，国家每有吉凶征讨大事，无不前往以咨询，人称“山中宰相”。
扩展资料：
陶弘景成为山中宰相的背景：
他学识渊博，读过一万多本书。17岁时，他与江学文、朱宣宣、刘军交上了朋友，齐高祖出道时，被封为诸侯。然而，虽然他在朱门，他独自住在一个房间。他闭上他的影子，什么也不泄露。经过这么多年，他逐渐觉悟，成为了一个隐士。
于启永明决定在人神旅行的第十年内退休。起初，他没有正式告别武帝。然后他告诉他的朋友王燕跟他说再见。王衍知道了他的野心，就对他说:“皇帝对事情非常严格，不允许他的官员做不寻常的事。
陶弘景沉思了很久，回答说:“我原来是想实现我的夙愿。不是为了名利。你说的很对。于是陈诚把洪景放在桌子上，以表达自己解决官府撤退的意思。我听说在尧帝和汉代都有养生的习俗。我当了很长一段时间的官，可以苟且富贵，学而不厌。
因此，我经常想回到大自然，过田园生活，欣赏大自然的美丽。我即将离开朝廷，离别的时候，那么多的爱，不得不表露我的心迹。
齐武帝看到洪泾的官样清单，深受感动，不仅答应了洪泾的请求，还送了礼物、十件丝绸和二十支蜡烛。不回复:我一个月给上茯苓五斤，白蜂蜜两斗为饵。支持他的健康和修道。
于是陶弘景进山，留下公卿送至克虏伯亭，因交代十分盛，车标道，据说是宋自人和齐自事，两人都光彩万丈。洪王一行人来到钩荣蜿蜒的山前停下，轻而易举地在山上建起了亭子。
洪景说，这座山是金坛的洞，周围有一百五十里、华阳天、汉代叁毛寺生活的房子，故名茅山。自华阳以来，洪景隐居。他们叫他道的隐士。从此，洪景开始了40多年的隐居生活。洪景退隐后，沉从文时任东阳县知事，由于欣赏他的志气和正直，多次写信向他求官，他婉言谢绝。
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5. 为什么称陶弘景为山中宰相
因为看透官场险恶和人世的混浊且深受隐逸思想影响。
1、齐武帝永明十年（492年），37岁的陶弘景辞官，挂朝服于神武门，远离尘世，退隐江苏句容句曲山（今茅山），后移居积金东涧，潜心炼丹修道成为道士，并开创道教茅山宗。并遍历诸多名山，访求仙药，自号“华阳隐居”，成为着名的道教人物。
2、史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。九岁开始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《论语》等儒家经典，颇以文为意。十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。
3、陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。他自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，叁十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他咨询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。
扩展资料：
1、陶弘景在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究，而以对于药物学的贡献为最大，这道家又与炼丹有关。
2、弘景的一生颇具传奇色彩，他推崇葛洪的着作，其经历也和葛洪有异曲同工之妙。《本草经集注》在中国医药学发展过程中写下了重要的一页，诸多创新与发展是勤劳聪敏、博学广识的先贤在中医药学方面的重大贡献，也成了我们学习、借鉴和研究的珍贵资料。他就用“黑”字写，有的就用“红”字写。所以，后人有“本草赤字”。
3、陶弘景一生执迷道教的“神仙之术”，固不足取，然而陶弘景知识渊博，精通天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等古代科技多个方面都有一定贡献。
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6. 山中宰相是谁及其贡献有哪些
指的是 陶弘景，字通明，自号华阳隐居，公元456-536年，丹阳秣陵（今江苏南京人）。道教思想家、著名医学家、博物学家、书法家。以下来自正易堂的博客。公元502年，萧衍篡夺了齐朝政，后梁武帝盛意邀请其出山辅政，他却画了两头牛送去，一头牛在水草边自由自在的饮水啃草，一头牛带上金笼头被人牵着鼻子走。梁武帝看后，知道他的志向不在官场，遂只好作罢。自此，世人便尊称陶弘景为“山中宰相”。陶弘景一生著述颇丰，撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼等都有论述。据统计他的相关作品多达七八十种，至今尚存的有《真灵位业图》、《真诰》、《登真隐诀》、《导引养生图》、《养性延命录》、《本草集注》、《肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《集金丹黄白方》、《合丹药诸法节度》、《太清诸丹集要》以及《天文星算》、《帝代年历》、《华阳陶隐居集》等。其中《真灵位业图》将道教信奉的天神、地祗、五岳四渎诸神按等级排定了座次，构成了一个等级有序、层次分明的庞大而完整的道教神仙谱系。陶弘景在养生学方面强调，养神当“少私寡欲”、“游心虚静”、“息虑无为”的主张。陶弘景对金丹冶炼方面尤为重视，他总结并撰写了《太清诸丹集要》、《合丹药诸法式节度》、《集金丹黄白方》、《炼化杂术》等重要著作。陶弘景还是我国医学本草学发展史上贡献最大的著名的医学家之一。他还首次将《神农本草经》中的上、中、下三品分类，改为按照药物在自然界中的性分类。并将药物分为玉石类、草药类、木质类、虫兽类、果蔬类、米食类，有名未用类等七大类。此外，他还最早提出了“诸病通用药”名目，列举出80余种疾病的通用药物，这不仅给医生处方用药带来方便，而且开创了按药物主治作用进行分类的先例。同时他还规定了丸剂、散剂、膏剂、汤剂、酒剂的制作规程，考订了药用的度量衡。
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7. 历史上所说的山中宰相是谁?
南朝齐、梁时期思想家，隐居与茅山，时人称为“山中宰相”的是陶弘景。 山中宰相 词目 山中宰相 释义 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。 出处 《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。” 故事 在江苏离南京不远的地方，有座连绵几十里的句曲山，传说汉代有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此成仙，所以又称茅山。梁武帝萧衍在位时，常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回，一常有那么几次。有时遇有重大事件，往来频繁，前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发，马上又加派使者去催办。梁武帝那么重视茅山的信息，一定是山中住有高人。这人并不是朝廷重臣，而是一位隐居的道士，名叫陶弘景。梁武帝每有军国大事，都要征求他意见，他身在方外，却俨然是朝政决策人物，所以当时人都称他为“山中宰相”。 这位陶弘景，原先也在官场里滚过。他原籍丹阳(今江苏省)，从汉到南朝宋、齐之间，他祖上和父亲，都有人做过或大或小的官。弘景自小聪明，四五岁时便喜欢读书，九岁便读熟《礼记》、《尚书》、《周易》等深奥经书，十一岁做了某王子的博士官。二十三岁做过南齐巴陵王的侍郎，以后又担任过诸王侍读一类官职，兼掌书记。当时陶弘景所撰的各类官方文件，同行中奉为定式。然而他尽管才高八斗，做的官却都是没有实的，既不是中央政府中的尚书一类大官，也不是治理一县一地的实官职，所以他常怏怏不得志。到了三十六岁那年，决意辞官修道，来到茅山。他以为此山号称“华阳之天”，神仙家洞天福地之一，于是自号为“华阳隐居”，在山中筑道馆居住。 梁武帝萧衍未曾做皇帝前，就和陶弘景是好朋友。萧衍初夺得大预备立国，但取什么朝代名称，一时打不定主意。陶弘景根据当时流传的童谣和预卜吉凶的书籍，说其国号应当是“水刃木处”,拼起来是“梁”字，萧衍了他的建议，定国号为梁。事后，萧衍当然感谢弘景，派人进山慰劳，同时也让陶为他探求些长生不老的道理，炼些丹药。史书上称当时武帝对陶弘景“书问不绝，冠盖相望”——书信、问候不停传递，使者车辆在途中一辆接一辆，可以相互远远地望见。武帝知道陶弘景是个奇才，几次想请他出山做官，但陶坚辞不出。皇帝的诏书采得急了，他就画了两头牛让人带去呈给武帝。画中一牛散放在水草间，一牛则被来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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