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成语“对床夜语”的词条资料

成语繁体：对牀亱语
成语读音：duì chuáng yè yǔ
成语简拼：DCYY
成语注音：ㄉㄨㄟˋ ㄔㄨㄤˊ 一ㄝˋ ㄩˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：对床夜雨
成语出处：宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“万里江山知何处？回首对床夜语。”来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：两人夜间对床共语。
成语用法：对床夜语作定语、宾语；指亲友或兄弟久别重逢。

成语“对床夜语”的扩展资料

1. 求一句诗或者词
1看花终古少年多，只恐少年非我。2谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。范围太宽，是谁写的记得吗？来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 姑苏怀古 许浑 全诗翻译
行舟经过姑苏古城，舍舟登岸，凭吊古台，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟在四周栖息游荡。山雨将至时，登台凭槛，一切都那么凄凉，楚江上面在风雨中的远帆更是让人心下情绪低落。吴越战争时候，忠臣伍子胥惨遭杀害，吴国也被灭国，真是令人唏嘘不已，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒。望，我辛苦翻译的啊，这个百度又百度不到...来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 对床夜雨文言文翻译
原文：我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘。我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。我有所感怀的事情，深深的刻在心上。她在遥远的异乡我不能去靠近，似乎也没有可以用来传情的太阳。内心痛苦万分却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫无望，孤独的在空空的屋子里睡觉。秋天尚未来临，却已风雨纷纷。不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音中哪两个字与此诗的境界关系最为密切,为什么?
“自”“空”两个虚字是此联之眼，其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。“自春色”“空好音”的叹息，流露出对诸葛亮的深沉悲痛。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 上床的四字成语
捶床拍枕、 同床共枕、 东床择对、 龟冷搘床、 瓦灶绳床、 坦腹东床、 分床同梦、 风雨对床、 卧床不起、 对床风雨、 对床夜语、 风雨连床来自公益成语：gyjslw.com
6. 我只知道“安知风雨夜,复此对床眠”是韦应物的诗，但我想知道全诗，哪位高人能够指点一二
宋人《对床夜语》的介绍：
原文应是：辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍，既壮，将宦游四方，读韦苏州诗，至“那知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之。乃相约早退，为闲居之乐。
翻译：我（苏辙，子瞻之弟）小时候随子瞻（苏轼）读书，一天都没有分离过，长大后，到各地当官，读韦应物的诗，读到“那知风雨夜，复此对床眠”句，心中恻然有感，于是兄弟相约早日退隐，享受闲居之乐。
扩展资料：
创作历史：
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。
早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。
西汉时期，开始用纸代替竹简。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、 《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
孔氏古文称后者为史籀大篆。鲁恭王（公元前155词前129）坏孔子宅而得《礼记》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 含床的四字词语
龟冷支床、分床同梦、重床迭架、对床夜语、支床迭屋、重床迭屋、床下牛斗、卧床不起、同床共枕、迭床架屋、床上施床、鸡骨支床、架屋迭床、龟冷搘床、床笫之私、嚼腭搥床、东床坦腹、夜雨对床、床下安床、风雨对床、袒腹东床、东床之选、东床姣婿、风雨连床、床上迭床、床头金尽、东床娇婿、东床择对、同床各梦、支床迭屋、坦腹东床、同床异梦、一床两好、东床娇客、重床迭屋、绳床瓦灶、东床快婿、重床迭架、缠绵床第、捶床拍枕、床上安床、缠绵床褥来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 带床字的成语
带床字的成语有哪些
：
迭床架屋、
同床共枕、
同床异梦、
东床择对、
瓦灶绳床、
捶床拍枕、
分床同梦、
坦腹东床、
卧床不起、
龟冷支床、
缠绵床褥、
床笫之私、
联床风雨、
锦被一床、
床下牛斗、
一床两好、
匡床蒻席、
嚼腭搥床、
床上安床、
东床之选、
对床夜雨、
床头金尽、
一床锦被遮盖、
支床有龟、
满床迭笏、
鸡骨支床、
东床快婿、
重床迭架、
剥床及肤来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 求宋人《对床夜语》的介绍
解释 两人夜间对床共语。 　　[典出]：宋苏辙《逍遥堂会宿》诗序：“辙幼从子瞻（辙兄苏轼）读书，未尝一日相舍，既壮，将游宦四方，读韦苏州（韦应物）诗至‘安知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相相约早退，为闲居之乐。 　　[释义]：苏氏兄第最向往风雨之夜，两人对床共雨，倾心交谈，后遂用对床夜雨、夜雨对床等形容亲友兄弟的及其欢乐之情，或指闲居。 　　宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“万里江山知何处？回首对床夜语。” 　　用法 作定语、宾语；指亲友或兄弟久别重逢来自公益成语：gyjslw.com
10. 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音 映和隔的鉴赏
“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 对于下首诗的赏析.
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅叁秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品赏析
离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。
王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。
“城阙辅叁秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。
这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。
五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。
《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。
朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘