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成语“破家为国”的词条资料

成语繁体：破家為国
成语读音：pò jiā wéi guó
成语简拼：PJWG
成语注音：ㄆㄛˋ ㄐ一ㄚ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
成语用法：破家为国作谓语；指一心为国。

成语“破家为国”的扩展资料

1. 国亡家破人人哀是什么意思
字面意思很好理解，当国破家亡的时候，人人都是心存哀伤，最能表达此句的一个事件是崖山海战！万人投海为故国。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 舍家为国是成语吗?请赐教，谢谢
“舍家为国”不是成语，类似成语只有3个：
1、舍身为国
shě shēn wéi guó
【解释】为国家牺牲自己的生命。
【例句】黄花岗七十二烈士～的英雄事迹，永远为中国人民所敬颂。
2、破家为国
pò jiā wéi guó
【解释】为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
【出处】汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”
【结构】偏正式
【用法】作谓语；指一心为国
3、于家为国
yú jiā wéi guó
【解释】为国家为人民。
【出处】元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”
【结构】联合式成语
【用法】作谓语、定语；用于书面语内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 带“家为”的四字成语有哪些？
带“家为”的四字成语有：
于家为国，无以为家，破家为国，天下为家，四海为家
成语释义：
于家为国[yú jiā wéi guó]：为国家为人民。
无以为家[wú yǐ wéi jiā]：找不到安身的地方,比喻生活很潦倒。
破家为国[pò jiā wéi guó]：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
天下为家[tiān xià wéi jiā]：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
四海为家[sì hǎi wéi jiā]：什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 为什么会有“佛教入国则国灭，入家则家破”的说法？
佛经浩瀚，很少佛教徒能把佛经全部读完，能读懂的更是少之又少。现存佛经有很多是后人杜撰的，由于这些人不通佛理，乱编一通，造成前后矛盾，把人读得晕头转向。佛教法师只好采取欧阳竟无的研经方法「佛学是结论后的研究，不是研究后的结论」，天马行空自行发挥，最后引经不引文，注明根据某一本经典。
佛教的大藏经非常杂乱，同一件事常常有很多种不同的说法，前言不搭后语。既然是佛亲口所说，无论如何都不应该前后矛盾。有些法师，实在读不懂大藏经，只能标榜自己是弘净土法门，再忽悠信众“一句阿弥陀佛佛号就是叁藏十二部经典的总概括。”由于佛教徒没有几位有能力通读大藏经，只能跟着人云亦云。
大藏经为何十分杂乱？因为在大藏经中，几乎每一本经都有几个本，例如阿弥陀佛到底发过多少愿，有说廿四愿，也有卅六愿和四十八愿。古本太多，全是文言文。为何不把佛经翻译成白话文？其真实目的是「不让你懂」。因为若翻译成为白话文，你就会看出其中的杂乱无章和错误百出，正常理性的人是无法信受的。
人道成而后佛道成。学佛人最基本先做到：孝敬堂上父母，照顾配偶跟孩子，做好本职工作，学一技之长，培养一些爱好。千万不要一头热，跳进假佛法的陷阱。百无一用是佛经，既无法了结过去的因果，又毁了今世的精彩人生，未来则无西方极乐可去，悔之晚矣。
与其把钱去供养出家人，不如好好孝敬堂上父母；与其花时间诵经持咒，不如好好陪伴家人；与其放生破坏生态环境，不如好好爱护周遭环境；与其求佛保佑，不如学习一门过硬的生存本领；与其追求虚无缥缈的极乐世界，不如实实在在的行功立德.....
佛面犹如净满月，佛菩萨的像是庄严慈悲美好的，真正学佛，我们的面相也会像佛菩萨一样，越来越圆满庄严。令人遗憾的是，很多佛教徒越修脸相越差，这种情形通常是学佛修行出了很大的问题。
正确的修行，会渐入佳境，纵有反复，整体仍然是朝好的方向发展。相由心生，学佛得力之人，慈眉善目、轻松愉快、面色红润、身体健康。如果越修越烦恼，越修越痛苦，越修越不顺利…就要反思是否修行方法出了问题。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 国破家亡的成语
国破家亡 [guó pò jiā wáng] [释义] 国家覆灭、家庭毁灭。 [出处] 晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡；亲友凋残。”内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 妒忌之祸,足以破家灭国是谁说的？
妒忌之祸，足以破家灭国，最初是朱熹朱夫子说的。朱熹，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁，谥文，又称朱文公。祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今福建叁明市）。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。需要说明的是，朱熹这里所说的妒忌，指妒妇之妒，不能，也不宜无限延伸。妒妇之妒，旧时男人叁妻四妾，女人叁从四德，男人可以有别的女人，女人却不能有别的男人。不仅要接受自己的男人，有别的女人，还要自愿地接受，愉快地接受，否则就是妒妇，就是不守妇道，就要受到批判唾弃。朱熹对于妒忌的论述，是为他的整体思想，理学体系服务的，基于男女有别，尊卑有序的逻辑基础，务必加以辨析，尤其在当下，这个所谓传统文化复兴的时代中。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 求李商隐《咏史》之“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”全诗的译文！
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一句，出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》：全文是：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。翻译成现代汉语是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 哪个成语里面有家和为
有家和为字的成语 ：于家为国 四海为家 天下为家 破家为国破家为国 【拼音】pò jiā wèi guó 【解释】为了国家，不惜损毁自己的家庭。 【出处】汉· 侯霸 《 李通 辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。” 【示例】《晋书·卞壶传》：“再对贼锋，父子并命，可谓破家为国，守死勤事。” 【用法】作谓语；指一心为国。内容来自公益成语：gyjslw.com
9. 秋瑾在《满江红》中借用楚汉争霸的典故表达自己家破国灭四处飘零的悲痛之情的诗句
《满江红·小住京华》近现代：秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！释义：我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 历史上的国破家亡的原因
原因有很多 类似夏桀，商纣王和隋炀帝的骄奢淫逸，导致国破家亡； 秦国灭亡是因为秦始皇在位时用法家思想治国，严刑峻法，赋税徭役沉重，人民不堪重负导致起义，简单的说就是秦王暴政；汉朝大体来说就像诸葛亮出师表中说的差不多，亲小人，远贤臣，皇帝无能，外戚干政，宦官，引发黄巾起义，导致国破家亡；唐朝灭亡，藩镇割据，皇帝没有实，土地兼并严重，导致起义；宋朝一开始就重文轻武，军队的力量弱，重视步兵而不重视骑兵，加上统治者贪生怕死、消极防御、议和苟安更有奸佞当道；元朝灭亡除了暴政和自然灾害之外还有民族歧视的原因在里面，明朝军事制度，经济制度都有问题。总结来说，国破家亡的原因大致有这几个：君王残暴，代表人物商纣王，隋炀帝；土地兼并，几乎中国每个朝代都有这样能的问题；臣汉奸当道，代表朝代东汉，西汉，宋朝（宋朝出汉奸，妈的，呸！）；地方势力割据，这个代表的就多了，据说商朝有八百路诸侯（可不是八路。。。），周朝也不少，唐朝也是；王朝末期，军队力量弱，代表朝代，宋朝，还有清朝（不说了，都是泪。。。）再有就是各种因素加到一块了，再来个天灾人祸什么的就齐活了，什么王朝都得完蛋。。。内容来自公益成语：gyjslw.com