麻豆视传媒短视频

成语“投木报琼”的词条资料

成语读音：迟ó耻 尘ù 产à辞 辩颈ó苍驳
成语简拼：TMBQ
成语注音：ㄊㄡˊ ㄇㄨˋ ㄅㄠˋ ㄑㄩㄥˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：投瓜报玉
成语出处：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。” 来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
成语用法：投木报琼作宾语、定语；用于交往等。
成语造句：宋·尤袤《全唐诗话·张说》：“今苏屈居益部，公坐庙堂，投木报琼，义将安在？”

成语“投木报琼”的扩展资料

1. 投我以木桃，报之以琼瑶是什么意思
投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）’
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
作品注释
注释：
琼琚：美玉美石之通称
匪：非
《木瓜》读解
《诗经·大雅·抑》’投我以桃，报之以李’之句，后世’投桃报李’便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从’投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’生发出的成语’投木报琼’，但’投木报琼’的使用频率却根本没法与’投桃报李’相提并论。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成’投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好’，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重迭复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且’琼琚’、’琼瑶’、’琼玖’语虽略异义实全同，而’木瓜’、’木桃’、’木李’据李时珍《本草纲目》证也是同一的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说叁章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关叁迭》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与’投桃报李’不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说’匪报也’。’投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
读感：’投桃报李’这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的’投挑报李’，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似’投桃报李’的故事，只是其中充满着悲剧色彩。
如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有’投桃报李’的仪式。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 投木报琼的意思及成语解释
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！注释 ①投：投送。②琼：美玉。琚（ju）佩玉。③瑶：美玉。 ④玖（jiu）:浅黑色的玉。译文你用木瓜送给我， 我用美玉回报你。 美玉不单是回报， 也是为求永相好。你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。 琼瑶不单是回报，也是为求永相好。你用木李送给我， 我用琼玖作回报。琼玖不单是匈报，也是为求永相好。赏析 “投桃报李”这个成语，应当与这的立意有关（该成语也出自《诗.大雅》中的《抑》），只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦 !!!!!
来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 投木报琼的成语解释及意思
投木报琼
原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
摆拼音闭
迟ó耻
尘ù
产à辞
辩颈ó苍驳
摆出处闭
《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 投我以木瓜,报之以琼琚”,这与一般的“投桃报李”有何不同
1、出处不同
“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”出自《诗经·卫风·木瓜》。
“投我以桃，报之以李”出自《诗经·大雅·抑》。
2、内涵不同
“投桃报李”：他送给我桃儿，我拿李子回送他，比喻相互赠答，礼尚往来。
“投我以木瓜，报之以琼琚”：你赠给我木瓜，我回赠你美玉”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜，而汝之情实贵逾琼琚；我以琼琚相报，亦难尽我心中对汝之感激。
“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
扩展资料
《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，全诗叁章，每章四句：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！?
对于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
“木瓜”作为文学意象也被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”叁种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。
参考资料来源：
百度百科--投桃报李
百度百科--《国风·卫风·木瓜》来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 投我以桃木，报之以琼瑶 中的琼瑶是什么？
’投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）’
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
作品注释
注释：
琼琚：美玉美石之通称
匪：非
《木瓜》读解
《诗经·大雅·抑》’投我以桃，报之以李’之句，后世’投桃报李’便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从’投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’生发出的成语’投木报琼’，但’投木报琼’的使用频率却根本没法与’投桃报李’相提并论。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成’投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好’，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重迭复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且’琼琚’、’琼瑶’、’琼玖’语虽略异义实全同，而’木瓜’、’木桃’、’木李’据李时珍《本草纲目》证也是同一的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说叁章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关叁迭》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与’投桃报李’不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说’匪报也’。’投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
读感：’投桃报李’这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的’投挑报李’，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似’投桃报李’的故事，只是其中充满着悲剧色彩。
如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有’投桃报李’的仪式。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘