自作自受是啥意思-自作自受的意思解释
成语“自作自受”的词条资料
成语读音：zì zuò zì shòu成语简拼：ZZZS
成语注音：ㄗ�A ㄗ�瑷郇A ㄗ�A ㄕㄡˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：连动式成语
成语年代：古代成语
近义词：自食其果、自讨苦吃、自投罗网
反义词：嫁祸于人
读音纠正：作，不能读作“锄耻ō”或“锄耻ó”。
错字纠正：作，不能写作“做”。
成语辨析：见“自食其果”（1338页）。
成语出处：《敦煌变文集 目连缘起》：“汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日欺凌三宝，自作自受。”本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：自己做了蠢事自己受累。
成语用法：自作自受连动式；作谓语、宾语；含贬义。
成语造句：他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他自作自受。（清 曹雪芹《红楼梦》第五十一回）
英文翻译：self do; self have
俄文翻译：кто посеет ветер，пожнёт бурю
日文翻译：自业自得(じごうじとく)
其他翻译：<德>mit seinem Tun eine Selbstrafe finden<法>subir les conséquences de ses actes
成语谜语：稿费
成语歇后语：一个人蒙在被子里放屁；大兴县的横披
成语“自作自受”的扩展资料
1. 我自做自受 我咎由自取 我犯贱 用英文怎么翻译自作自受：bear the ill consequence of one’s own doingsExamples:1. 【谚】自作自受。 Self do, self have.2. 他自作自受，遭到了加倍的报应。 He reaped the whirlwind he had himself stirred up.3. 对于这个问题我再没有多的意见，你是自作自受。 I’ve nothing more to advise on the matter. You have made your bed and must lie on it. 咎由自取: have only oneself to blameExamples:我是万不得已才说的, 但你是咎由自取.It grieves me to have to say it, but (ie It is regrettably true that) you have only yourself to blame.本内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 自作自受中的受是什么意思 啊？
自作自受：自己做了某件事，自己承受不好的后果。 受：承受。本内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 自作自受意思是什么
自作自受_成语解释【拼音】：zì zuò zì shòu【释义】：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。【出处】：宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”本内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 你说不要自作自受创造伤悲这是什么歌？
这首歌曲的名字是：《唐人》，是电视剧《唐朝好男人》的主题曲，由孙子涵创作并演唱，发行于2013年05月23日，并收录在其个人辑《最近还好么》中。
唐人 - 孙子涵
词曲：孙子涵
一如昨日烛火 伴扁舟相随
哪有唐人不懂得陶醉
我孤舟 你窈窕 岸上有隐晦
一踏万里与谁相随
你穿错了嫁妆怎能有快乐
再上一层胭脂也褒美
一声戛然而止庭前的鞭炮
妄想同你华发的心作废
你说不要自作自受自己创造伤悲
谁都可以彻底忘记谁
你说过往不及回首 别后悔了才会
想方设法的把你追回
你说孤独是诗人应该具有的体会
写歌的人就该有伤悲
我点一丝烛火 一时泛滥了思念
写首小调名字叫后悔
一如昨日烛火 伴着扁舟相随
哪有唐人不懂得陶醉
你穿错了嫁妆怎可能有快乐
再上一层胭脂也不美
你穿错了嫁妆怎能有快乐
再上一层胭脂也不美
一声戛然而止庭前的鞭炮
妄想同你华发的心作废
你说不要自作自受自己创造伤悲
谁都可以彻底忘记谁
你说过往不及回首 别后悔了才会
想方设法的把你追回
你说孤独是诗人应该具有的体会
写歌的人就该有伤悲
我点一丝烛火 一时泛滥了思念
写首小调名字叫后悔
你说不要自作自受自己创造伤悲
谁都可以彻底忘记谁
你说过往不及回首 别后悔了才会
想方设法的把你追回
你说孤独是诗人应该具有的体会
写歌的人就该有伤悲
我点一丝烛火 一时泛滥了思念
写首小调名字叫后悔
一如昨日烛火 伴着扁舟相随
哪有唐人不懂得陶醉
你穿错了嫁妆怎可能有快乐
再上一层胭脂也不美
一如昨日烛火 伴着扁舟相随
哪有唐人不懂得陶醉
扩展资料
孙子涵，1992年6月11日生，大连理工大学电气工程及其自动化业学生，是集作词、作曲、编曲、演唱、混缩等于一身的歌手。2010年12月1日发表了第一张蚕蚕音乐辑《90惭贰》，到2013年已经发行了叁张个人辑。
他随和、亲切、没有任何架子。他的音乐动听，制作严格，这些深深地打动了歌迷。 正如他本人所说：“请你们跟着我走，还是那句话，一切都刚刚开始，我的以后，不论成败，都会更加精彩”我们期待着同他一起，探寻更加美好，精彩的未来。
参考资料：百度百科-唐人本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 表示自作自受的句子有哪些？
表示自作自受的句子如下：
拿起石头砸自己的脚。
女孩子越是作，男孩子越是讨厌。
有一颗害人的信，终有一天也会害了自己。
工作中一直欺压新人，不思求进，终有一天会被新人淘汰。
你怎么对待朋友，朋友也会怎么对待你，谁都不是谁的谁。
你想把毒药放进别人的杯子，谁知在你不知道的情况下，自己误喝了那杯毒药水。
自作聪明的后果就是自作自受。
领导不希望你参与这个项目，你非要自作主张参与进来，结果还被领导骂了一顿。
你越强势，有些你希望得到的就会离你越远。
你以为你男友劈腿了，试图试探他，结果被他知道后，对你生气的分手了。
你从不信任朋友，所以朋友也从不信任你。
对待父母总是打打骂骂，那就别怪老人家不把遗产留给自己。
自己怎样对待自己的孩子，孩子长大了就会怎样对待老去的自己。
自己谎言太多，你听到的也都会是谎言。
知错不改，那就身边的人越来越少。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 什么叫自作自受？
1.自始至终自给自足自轻自贱自作自受自娱自乐自悲自喜自导自演自生自灭
2.大概没去过的地方都叫远方，没得到的人都比较难忘。
3.从满心欢喜到绝望，你一定长大了不少吧。
4.爱情这么烂大街的东西却最让人过分着迷
.江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。
微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。
2.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
3.花间更有双蝴蝶，停梭一响，闲窗影里，独自看多时。
4.花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。
5.穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
6.欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。
7.山上桃花红似火，双双蝴蝶又飞来。
8.莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。
9.蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。
10.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
11.鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。
12.花丛乱数蝶，风帘入双燕。
13.谁唱残春蝶恋花。
14.花喧丛蝶恋。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 自作自受是什么意思啊
自作自受
摆拼音闭
zì zuò zì shòu
摆释义闭
自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
摆出处闭
宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”
摆例句闭
叫他自作自受，到头来连立锥之地也没有了。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 自作自受怎么读
自作自受 [zì zuò zì shòu] 基本释义自己做了蠢事坏事，自己倒霉。 贬义出 处宋·释普济《五灯会元》:“僧问金山颖:‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰:‘自作自受。’”宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”本内容来自公益成语：gyjslw.com
9. 何为: :“假使百千劫,所造业不忘。因缘会遇时,果报还自受”。
世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是“因果”，无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。因此，因果之前人人平等，因果才是人间最公平的仲裁者。 因果，最简单的解释，就是“种什么因，得什么果”，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。佛教的因果观源自“缘起性空”的道理，旨在阐明宇宙间万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，而此“果”又成为“因”，待“缘”聚集又生他“果”，如是辗转相摄，乃成森罗万象。因此，宇宙间从自然界到众生界，从天体到微尘，没有一个现象能脱离得了因果的关系。 因果律是事物生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为，必然导致相应的结果，“因”未得“果”之前，不会自行消失；反之，不作一定的业因，也就不会得到相应的结果。因此，因果是宇宙人生的实相，所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是”。 因果的道理，竖穷三际，横遍十方，不管我们相不相信因果，因果是绝对存在，它像空气一样，充满整个宇宙，无时无处不在公平地执行着有情人间善恶的赏罚，或无情器世间的成坏。《涅盘经》中郑重指出：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”因此，一个人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕业报，不能不畏因果。因果，具足说来应该是“因缘果报”，因是主因，缘是助缘，由因缘和合所产生的事物称果。宇宙中，大至一个世界，小如一个微尘，都没有实存的自性可言，而是随着因缘不同，果报就会有所差异。因此，要想了解因果，就必须认识因缘，因缘的种类包括：有因缘与无因缘；白因缘与黑因缘；内因缘与外因缘；正因缘与邪因缘。能够正确认识因缘，才能趋正避邪，才有好的果报。 在佛教诸多教理中，“因果观”与人生的关系最为密切，我们对“因果”应该有如下的正确认识： 一、因果通于三世：《大宝积经》云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”因果业报，如影随形，造了善恶业因，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报。因此，因果报应在时间上有现报,生报、后报等“三时报”之分。 佛教的三世因果论，乃是“惑、业、苦”三者相续循环的因果关系，亦即由“惑”起“业”，因“业”感“苦”，于“苦”复起“惑”，于是三世流转，循环不已。三世并非指前生、今生、来生，而是指时间上的过去、现在和未来。 二、因果非宿命论：《因果十来偈》说：“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者憍慢中来，瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来□□。”这首偈语说明人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正丑陋，都是受过去生所造善恶业影响的结果，并非由他人所操纵，更不是命中注定。因此，因果观是肯定努力、上进，是乐观进取的道理。 三、凡事各有因果：世间诸法的形成，“因”是能生，“果”为所生，“种什么因，得什么果”，将这种因果关系表现得最为浅显易懂的，莫如“种瓜得瓜，种豆得豆”的法则。植物如此，非植物的任何现象莫不如此，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”如是因感如是果，因果不爽的业报思想对社会人心的规范，远远超越法律条文有形的束缚，因此孙中山先生曾说：“佛教乃救世之仁，佛法可以补法律之不足。” 四、果报自作自受：《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”一语道尽“善恶因果，决定有报”、“因果业报，自作自受”的至理。 经云：“菩萨畏因，众生畏果。”因果不是宗教教化的戒条，是人人心中的一把万能尺，度量着自己一生的命运，也刻划着人世间善恶的长短，更为自己量身打造一个未来的我。本内容来自公益成语：gyjslw.com
10. 自作自受的作是什么意思
自作自受是一个成语，读音是zì zuò zì shòu，意思是自己做了蠢事或坏事后带来的不良后果，自己承担后果。【近义词】：自食其果、自讨苦吃、自投罗网、作茧自缚、咎由自取【反义词】：嫁祸于人本内容来自公益成语：gyjslw.com
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