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成语“经史百家”的词条资料

成语读音：jīng shǐ bǎi jiā
成语简拼：JSBJ
成语注音：ㄐ一ㄥ ㄕˇ ㄅㄞˇ ㄐ一ㄚ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：经史百子
成语出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。” 内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：经：经书，儒家经典着作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问
成语用法：经史百家作宾语、定语；指各方面的学问。
成语造句：曾朴《孽海花》第叁回：“拿经史百家的学问，全纳入时文里面，打破有明以来江西派和云间派的门户，独树一帜。”

成语“经史百家”的扩展资料

1. 经史的意思？
经史百家 [ jīng shǐ bǎi jiā ] 生词本基本释义[ jīng shǐ bǎi jiā ]各个方面的很需要学问。出 处《柳子厚墓志铭》
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2. 经史百家杂钞的介绍
曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论着、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
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3. 曾国藩在四十岁编订了经史百家杂钞。 是不是意味着...
这种提问本来复就是片面的制。一个人活到老学到老。。怎么能说人家40岁出了书，之后就没啥长进了呢。。更何况还是曾国藩，这个古今历史上第一个”立功立德立言“叁不朽的人物。。。《经史百家杂钞》只是他作学问的一个阶段成果，其终年61岁，《杂钞》之后，其家书、日记、诗钞等，络绎不绝，坚持不辍，且其一生最大功业，也是在40岁后建立的（他40岁那年爆发的太平天国起义），其最为流传后世的用人处世、读书修身、慎独养德之法，皆是40岁后才大为精进，从身体力行中坚持得来的，难道这都不叫学问吗？
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4. 曾国藩的经史百家杂钞共多少篇文章
这个名字不错。
网上答案很多，
基本上来自某公司的“全国公民身份信息系统库”网站
你可在百度搜索“全国公民身份信息系统库”,
输入这个名字,
1秒钟就会有结果。
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如想找准确的答案，
可直接询问：
全国公民身份证号码查询服务中心
隶于公安部.
可查以下内容：
某姓氏分民族、性别人口数
全国（某地区）姓氏（名字、姓名）排名人口数
全国（某地区）某姓氏（名字、姓名）分性别人口数
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5. 一本经吏百家杂抄能价值多少钱?
　　《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。　　在清代，在曾国藩之前，社会上已经流行着两部很有名的古文选本，一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》，一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。这两部书，各有其优长，影响也都很大。但在许多方面，却比不上《经史百家杂钞》。　　《古文观止》，可以说是一部相当成功的古文选本。但是，由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都是超过了《古文观止》的，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是并不亚于《古文观止》的。“观止”者，观此为止也，其他不必看也。 《经史百家杂钞》，可以说就是曾国藩编纂的一部“古文观止”。《经史百家杂钞》，也可以叫作《曾氏古文观止》。　　同《古文辞类纂》相比，其中叙记、典志为新增入者，而删去了姚书中赠序一类，在选本的实际效用方面，《杂钞》改变了《类纂》较偏重对古文的研读、模习和应用，而于姚氏义理、词章、考据三条标准外，另提出经济（此处为“经世济民”之意）一项，力求选文与政事结合，使读者通过对文章的学习，了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道。也就是说，《杂钞》里不仅有“文”，而且有“道”，是“文”与“道”结合的一部书。比之主要是注重辞章的《类纂》来，《杂钞》的实用价值无疑是远超其上的。而将义理、词章、考据大体都归宿于经济。在内容上，减去了《类纂》中内 容较空泛的一些应酬文字，并新增了经、史、子三类的文章，约占全书四分之一的分量。从而体现了曾氏注重经济、归宿于经济的 治学精神，表现了当时的时代要求。其所选文章多为具有代表性 的作品，选择精当，内容丰富，范围广泛，体裁兼备，故可作为研 读经、史、哲学等方面的基础读物，各种文体的示范读物，还可作为中国文学史的对照资料，加以参考。
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6. 曾文正公《经史百家杂钞》哪个版本好，中华书局版...
曾文正公的《经史百家杂钞》，中华书局的不错。凡是国学、历史一类的书，比较威的出社，一是中华书局，二是上海古籍出社。其他地方出社的也可以选，但编辑、装帧、校对、印刷质量赶不上上述两个国家级出社。
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7. 曾国藩编辑的《经史百家杂钞》有哪些特点？
曾国藩编了《经史百家杂钞》26卷，也是一部散文总集，曾氏认为姚鼐所编不选六经，史传选用也较少，取材太窄，因此杂取经史百家，分11类，选文着重“经世致用”，希望以此补桐城文派之不足。
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8. 《经史百家杂钞》内容可分为几大类？
曾国藩编散文总集，全书共分论着、词跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典圮、杂记十一类，共收文章七百余篇。在实际效用上，改变了《类纂》偏重对古文的研读、模习和应用，而在姚氏的义理、词章、考据等叁条标准之外，另提出经济一项（意为“经世济民”），力求选文与政事结合，以便研读者能通过学习，了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道术。在内容上，新增了经、史、子叁类的文章，约占全书的四分之一。其所选文章精当，内容丰富，范围广泛，体裁兼备，故可作为研读经、史、哲学等方面的基础读物，以及各种文体的示范读物。
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9. 一本经吏百家杂抄有没有收藏价值?
　　《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。　　在清代，在曾国藩之前，社会上已经流行着两部很有名的古文选本，一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》，一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。这两部书，各有其优长，影响也都很大。但在许多方面，却比不上《经史百家杂钞》。　　《古文观止》，可以说是一部相当成功的古文选本。但是，由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都是超过了《古文观止》的，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是并不亚于《古文观止》的。“观止”者，观此为止也，其他不必看也。 《经史百家杂钞》，可以说就是曾国藩编纂的一部“古文观止”。《经史百家杂钞》，也可以叫作《曾氏古文观止》。
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