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成语“无恒安息”的词条资料

成语读音：wu heng an xi
成语简拼：WHAX
成语注音：˙ㄨ ˙ㄏㄥ ˙ㄢ ˙ㄒ一
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：不要长期贪求安逸。

成语“无恒安息”的扩展资料

1. 什么意思：诗曰：“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福”？
译文：你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
出处：战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
扩展资料
《劝学》创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 有关恒字的成语
持之以恒、恒河之沙、恒赫一时、无恒安息、恒河沙数、酣歌恒舞、恒河一沙、恒舞酣歌、八恒河沙、日升月恒内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 数诵以贯之,思索以通之出自哪里
《荀子·劝学》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 出自孙权劝学的，故事的两个成语，分别是什么
吴下阿蒙，士别叁日。
吴下：长江下游江东一带，以叁吴地区为核心的一片区域。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。成语原指叁国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
出处
《资治通鉴》卷六十六《孙劝学》：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别叁日，即更刮目内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 什么意思：诗曰：“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福”？
译文：你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
出处：战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
扩展资料
《劝学》创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 不积跬步无以成千里 是哪篇文章里的句子?
荀子，劝学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无
意思：你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
出处：战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
原文节选：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘