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成语“柳骨颜筋”的词条资料

成语读音：jiǔ gǔ yán jīn
成语简拼：JGYJ
成语注音：ㄐ一ㄡˇ ㄍㄨˇ 一ㄢˊ ㄐ一ㄣ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。” 本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。
成语用法：柳骨颜筋作宾语、定语；用于书法等。

成语“柳骨颜筋”的扩展资料

1. 颜筋柳骨中“颜”指的是__________,柳指的是____...
颜’指颜真卿,’柳’指柳公.。“颜筋柳骨”是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力而又有所差异。
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2. 颜筋柳骨指什么？
颜筋是指唐代书法家颜真卿的颜体楷书，柳骨是指唐代书法家柳公的柳体楷书。颜筋柳骨是形容颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。出自宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
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3. 对“颜筋柳骨”的理解
颜筋:颜真卿的书法用笔肥厚粗拙,但内涵筋骨,显得劲健洒脱. 柳骨:柳公的书法棱角分明,以骨力遒健著称.我们刚学
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4. 颜筋柳骨的意思
颜’指颜真卿,’柳’指柳公.中国古代书法史上着名的楷书四大家:唐代的颜真卿、柳公、欧阳洵,元代的赵孟頫。颜、柳占据了其中一半的席位。“颜筋柳骨”是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力而又有所差异。
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5. 颜筋柳骨是指谁?求那人的仔细说明与介绍！急需帮助！
颜’指颜真卿,’柳’指柳公.中国古代书法史上着名的楷书四大家:唐代的颜真卿、柳公、欧阳洵,元代的赵孟頫。颜、柳占据了其中一半的席位。“颜筋柳骨”是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力而又有所差异。颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家。开元二十二年（公元734年）中进士，登甲科，曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史。因受到当时的臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今山东陵县）任太守，人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。建中四年（783年），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，被李希烈缢杀。柳公（778－865），字诚悬，唐代著名书法家，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。官至太子少师，世称“柳少师”。柳公书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称颜柳。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。他一生作品很多，主要有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。柳公幼年好学,善于辞赋，懂韵律。曾任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保，封河东郡公。性情耿直，敢于直言进谏。擅楷书，广泛师法魏晋及初唐诸家，受颜真卿影响较大。其书结构严谨，笔画锋棱明显，如斩钉截铁，偏重骨力，书风遒媚劲健，可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美，被后人誉为颜筋柳骨。在书法史上具有很大影响。
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6. 颜筋柳骨,“筋”和“骨”分别指什么
颜筋，所指的是颜真卿的书法，看上去大气蓬勃，一气呵成。柳骨，是指柳公的书法，有力度。就是硬朗。
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7. 颜筋柳骨寓意
题名闭：颜筋柳骨
[拼音]：yán jīn liǔ gǔ
摆解释闭：颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
摆例句闭：无
摆来源闭：宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。蔼谓唐代大书法家颜真卿、柳公之字遒劲有力。亦泛指墨宝。
筋——又称为颜肉，柳骨，其实是指颜体书法丰满，端正，柳书笔划清晰，有骨感。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 中国书法所谓的“颜筋柳骨”是指 、 的书法特色。
【解释】：颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。【出自】：宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
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9. 颜筋柳骨是谁？？
谁说没有,上面的是他们书法的特色.中国两大书法家:颜真卿柳公
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10. 大书法家颜筋柳骨是什么时期人,代表作是什么
颜’指颜真卿,’柳’指柳公。
都是中国古代书法史上着名的楷书四大家:颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，显得金健洒脱。柳公的书法棱角分明，以骨力遒健着称。’颜筋柳骨’是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力。颜筋柳骨出自宋·范仲淹《祭石学士文》:’曼卿之笔，颜筋柳骨。’指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
书法在唐代为鼎盛时期，凡及楷书，言必称颜、柳。
颜真卿即是其中最富革新精神的大书家。颜真卿(709—785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。他出身名门，是着名学者颜师古的五世孙。颜真卿为人笃实耿直，向以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海浮沉，不以为意，后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈，为李所杀。
柳公享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。
他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。
1、《神策军碑》：楷书，唐会昌叁年（公元843年）立。是柳公的代表作之一，较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，左紧右舒，也是较好的临写范本。
2、《柳书金刚经》：楷书，唐长庆刚年（公元824年），四月刻。原石毁于宋代。有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世，一字未损，今在法国巴黎博物院。评论家认为楷书金刚经，具备了钟（繇）、王（羲之）、欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（东之）各体之长，有很高艺术价值。
3、《玄秘塔碑》：楷书。唐会昌元年（公元841年）上二月立，原碑现存陕西西安碑林。此碑在传世的书迹中，最为著名。是历来影响最大的楷书范本之一。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. “柳骨颜筋”，“虞褚欧颜”是成语吗
笔墨横姿、笔力劲挺、笔力险劲、笔酣墨饱、春蚓秋蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、笔底龙蛇、笔底春风、笔扫千军、笔老墨秀、一字见心、丁真楷草、丁真永草、入木叁分、力透纸背、下笔风雷、大气磅礴、千里阵云、飞龙舞凤、天然真趣、心正笔正、丰筋多力、丰厚雍容、文采炳焕、正中寓欹、气势磅礴、气韵生动、气韵流畅、风格秀媚、风姿多变、凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、平和畅达、外师造化、巧夺天工、龙飞凤舞、龙翔凤跃、龙盘凤翥、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、龙威虎震、龙伸蠖屈、龙跳虎卧、龙威虎振、龙骧豹变、龙翔凤舞、右军习气、古肥今瘠、仙露明珠、功力深厚、写经换鹅、传世佳作、刚劲挺拔、刚劲有力、刚柔结合、刚柔拙巧、刚健质朴、自然舒展、自然天成、自成天趣、行云流水、如锥画沙、有力雄劲、收放有度、运笔简洁、运笔秀巧、华美自然、技压群雄、妙在心手、汪洋大肆、汪洋闳肆、汪洋恣肆、苍劲有力、初写黄庭、初学涂鸦、严家饿隶、劲骨丰肌、沉着痛快、沉着痛快、学书不成,学剑不成、画沙印泥、画蚓涂鸦、鬼斧神功、灵动秀气、灵动潇洒、灵动流逸、胡肥钟瘦、临池学书、信笔涂鸦、家鸡野鹜、家鸡野雉、剑拔弩张、柳骨颜筋、剑拔弩张、铁画银钩、唐临晋帖、蚕头燕尾、游云惊龙、银钩虿尾、银钩铁画、银钩玉唾、矫若惊龙、矫若游龙、跌宕遒丽、渴骥奔泉、渴骥怒猊、渴鹿奔泉、鸾回凤舞、鸾漂凤泊、鸾飘凤泊、鸾跂鸿惊、鸾翔凤翥、美女簪花、落纸烟云、绵里裹铁、墨债山积、怒猊抉石,渴骥奔泉、怒猊渴骥、飘飘欲仙、飘如游云、群鸿戏海、唾玉钩银、颜筋柳骨、颜骨柳筋、颜精柳骨、虞褚欧颜、臻微入妙、鹤膝蜂腰、藏头护尾、茂密丰满、柔中带刚、绵里裹铁、雄强伟状、浑然天成、浑厚有力、厚重健实、雷霆万钧、雄浑苍劲、圆浑流畅、筋骨俱备、差错有致、秀丽疏朗、紧密险峻、倚侧秀逸、潇洒俊逸、挺拔刚劲、结构紧密、结体秀美、险峻之势、神气畅然、挥洒自如、酣畅淋漓、赏心悦目、清雅秀媚、清新率真,遒媚劲健、遒劲有力、隽永俊秀、细腻丰富、高峰坠石、潇洒奔放、朴拙雄浑、简淡秀润、简远平和、雍容大度、栩栩如生、惟妙惟肖、类流而畅、圆转回环、圆转流畅、博采众长、峻宕雄伟、转意迭出、雄浑豪放、率真拙朴、独具个性、酣畅潇洒、紧中见放、俊逸高雅、流畅蕴藉、飘逸清秀、凝重朴拙、端庄淡雅、险峻疏朗、善书不择纸笔.
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12. 谁知道颜筋柳骨与书法之美作品分析及特色？
　　颜’指颜真卿,’柳’指柳公.中国古代书法史上着名的楷书四大家:唐代的颜真卿、柳公、欧阳洵,元代的赵孟頫。颜、柳占据了其中一半的席位。“颜筋柳骨”是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力而又有所差异。
　　心正笔正
　　柳公的著名书论命题当“人正笔正”，学书者几乎无人不晓；“颜筋柳骨”之评语，也广为人知。 　　“心正笔正”，是柳公对唐穆宗的委婉谏言。这句名言可从以下两个方面去理解它的含义。 　　首先是从伦理观去解析人格与书法的关系。 　　儒家重伦理道德，在儒学的文化坐标中，书法被视为一种“心学”。刘熙载《艺概》即云：“故书也者，心学也。”这一渊源出自汉代。扬雄《法言·问神》云：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人所以动情乎！”扬雄看到“书”与内心世界相沟通，君子可以从“书”这一“心画”中流美，而小人也可以在“心画”中显现其真面目。三国时锺繇在《笔法》中又云：“笔迹者，界也；流美者，人也。”柳公则又丰富发展了这一思想。他的“心正笔正”说，以新的命题将人格、伦理与书法的关系联通起来，不仅是这一唐代书家巨擘自身的写照，而且成功地进行了一次“笔谏”，收到了某种效果。这使后代文人大感兴趣，赞颂备至。宋代苏轼在诗中曾云：“何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。”（《柳氏二外甥求笔迹》）元代赵岩诗云：“右军曾写《换鹅经》，珠黍仙书骨气清。看到柳公心正处，千年笔谏尚驰名。”（《题唐柳诚悬楷书（度人经）真迹》）如此等等，不一而足。 　　不仅如此，后人又将此说加以阐发光大。明代项穆就曾由“心正笔正”开掘，组成正心一正笔一正书的书学次序，并认为“正心”当“诚意”、“致知”、“格物”。然后通过“笃行”，达到“深造”，书法也就可以出新意、妙意、奇意（见《书法雅言·心相》）。哲学史上有“心学”，宋陆九渊、明王守仁都把“心”看作宇宙万物的本源，提出“圣人之学，心学也，尧舜禹之相授受。”项穆认为书法，也是一种“心学”的历程，其逻辑起点当以“正心”出发，而最终就会达到“自由的王国”。清代刘熙载又说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”；“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务。”（《艺概》）这些都与“心正笔正”有血肉联系。
　　“心正笔正”强调书家的品格修养
　　“心正笔正”本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
13. 颜筋柳骨指的是谁？
继欧阳询之后，真正将楷书艺术发展到顶峰的是盛唐的颜杲卿和中唐的柳公
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14. 如何理解颜筋柳骨
颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，显得金剑洒脱。柳公的书法棱角分明，以骨力遒键着称。
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