成语“（）（）作镜”「磨砖作镜」
成语“磨砖作镜”的词条资料
成语繁体：磨砖作镜成语读音：mó zhuān zuò jìng
成语简拼：MZZJ
成语注音：ㄇㄛˊ ㄓㄨㄢ ㄗ�瑷郇A ㄐ一ㄥˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
近义词：磨砖成镜
成语出处：宋·陆游《仰首座求钝庵》诗：“掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。”公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：磨砖头成镜子。比喻事情不能成功
成语用法：磨砖作镜作谓语、宾语、定语；比喻事情不能成功。
成语造句：梁启超《新民说》：“不能而犹云欲以新道德易国民，是所谓磨砖作镜，炊沙求饭也。”
成语“磨砖作镜”的扩展资料
1. 有什么成语里面有镜字，或者谐音镜字成语 ：
高悬秦镜、
胸有悬镜、
借镜观形、
秦鬟妆镜、
昏镜重明、
昏镜重磨、
以古为镜、
秦庭朗镜、
镜里采花、
孤鸾照镜、
分鞋破镜、
分钗破镜、
乐昌破镜、
镜破钗分、
磨砖作镜、
高抬明镜、
以人为镜、
磨砖成镜、
虚堂悬镜、
破镜重合、
有色眼镜、
秦镜高悬、
镜花水月、
明镜高悬、
破镜重圆、
镜里观花、
山鸡舞镜、
镜圆璧合、
乐昌分镜、
水月镜花公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 磨砖作镜积雪为粮什么意思
用砖治磨做出的镜子 ，能照亮(自己)人间吗 ？用积雪化为粮食 ，老百姓能食用吧 ！ 东方尚英 ( 回答 )公益成语：gyjslw.com
3. 佛教是怎样磨镜的呢？
马祖道一（709～788），唐代禅僧，南岳怀让禅师法嗣。提到中国禅宗历史，我们首先都会想到初祖达摩、六祖惠能，两位祖师对中国禅宗影响最深远。但有一位禅师所作贡献绝不亚于两位祖师，这位禅师就是马祖道一！马祖道一禅师创丛林、建道场，门下龙象辈出，包括百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏叁大高徒（其中百丈怀海亲自制定《百丈清规》，影响最为深远）。今天这则故事主要讲述马祖道一禅师悟道因缘，在禅宗史上也赫赫有名。
江西马祖道一禅师，南岳怀让禅师法嗣，俗家姓马，汉州会邡县（今四川什邡县）人。道一禅师自幼容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。少年时即游步恬旷，厌视尘廛，脱落爱取，不乐世务，后来依资州（今四川资中北）唐和尚落发，受具足戒于渝州（今重庆市）圆律师。跟从怀让禅师学道之前，道一禅师曾师从成都净众寺无相禅师学习禅定，后来听说六祖法嗣怀让禅师在南岳观音台传法，于是前往南岳跟随怀让禅师学禅悟道。
对于道一禅师开悟因缘，禅宗灯录中有如下记载：
唐代开元年间，道一禅师来到南岳山中，经常修习禅定。怀让禅师知道他是一个法器，于是前往他打坐之地点化他。
怀让禅师问道：“大德，你在此地坐禅图个什么？”
道一禅师答道：“我图作佛。”
怀让禅师于是拿来一块砖头，在庵前一块石头上使劲地磨。
道一禅师问道：“磨砖头做什么？”
怀让禅师答道：“我想磨成一面镜子。”
道一禅师非常好奇，质问：“磨砖岂得成镜？”
怀让禅师反问：“既然磨砖难以成为镜子，坐禅难道就能让你成佛？”
道一禅师又问：“那么怎样做才可能成佛？”
怀让禅师设问：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”
道一禅师一时无言以对。
怀让禅师接着开示：“你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，可是诸佛无形无相却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空本无可住，于无住法不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于禅定之相，你不可能通达实相之理（汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理）！”
道一禅师听完怀让禅师这段开示，犹如醍醐灌顶，于是从禅座上下来，顶礼怀让禅师，并问禅师：“怎样用心才能符合无相叁昧（如何用心即合无相叁昧）？”
怀让禅师答道：“你发心要学习心地法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有内外因缘和合，所以应当见道（汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道）！”
道一禅师又问：“道既然非色又无相，如何才能看见（道非色相，云何能见）？”
怀让禅师答道：“心地法眼才能见道，而不适用肉眼。无相叁昧也是如此，应该用法眼去修习（心地法眼能见乎道，无相叁昧亦复然矣）！”
道一禅师又道：“道有成有坏吗（有成坏否）？”
怀让禅师答道：“如果用成住坏空等生灭心去见道，认为道也存在成住坏空，所见之道并非真正之道，因为道不生不灭且超越生灭二边（若以成坏聚散而见道者，非见道也）。听吾偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌。叁昧华无相，何坏复何成！”
道一禅师听完怀让禅师这番开示，当下心开意解，见到自己本来面目。开悟之后，道一禅师继续留在怀让禅师身边，侍奉十个春秋，修证境界日趋玄奥。
道一禅师约在开元十年（722）前后离开南岳，后来在洪州开元寺大弘南宗禅法，四方学人争相归依，一是座下法将如林，禅宗史上称之为“洪州禅”或“洪州宗”，与石头希迁禅师“石头禅”齐名于世，并为唐代禅宗两大派系，下开临济、沩仰二宗。道一禅师入寂于唐德宗贞元四年（788），世寿八十，谥曰大寂禅师。
道一禅师另有一桩神奇公案，堪与六祖大师媲美。南岳怀让禅师初次参见六祖大师，机锋互对，获得印刻，六祖大师告诉怀让禅师：“印度般若多罗曾有预言：你门下将出生一匹马驹，纵横天下，人莫敢当。这预言你务必默记在心，不要太早说出！”又有史籍记载，六祖告诉怀让禅师：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”这匹马驹，就是马祖道一。公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 磨砖为镜，积雪为粮出自何处,有何典故?
http://www.popbook.com/mz/xyj/XYJ_008.htm《西游记》明·吴承恩第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。 这一篇词名《苏武慢》。话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：我以—— 甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。公益成语：gyjslw.com
5. 求:对于禅的故事
人生咸淡两由之
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
一天，他的老友夏丐尊来拜访。看到弘一法师吃饭时，只有一盘咸菜。
夏丐尊不忍的问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
夏丐尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的白开水？”
弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
求人不如求己
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的的像前，佛印禅师合掌礼拜。
忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们
一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
佛印禅师：“念观世音菩萨。”
苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”
磨砖作镜
道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆的坐在那里参禅，于是便见机施教，
问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”
道一说：“我想成佛。”
怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，你磨砖作什么呀？”
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
道一：“磨砖怎么能作镜子呢？”
怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
道一：“那要怎么样才能成佛呢？”
怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢还是打牛？”
道一沉默，没有回答。
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学作佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。
如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，
你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你挚着于坐相，就是背道而行。”
道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
佛法大意
白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么？”
鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，叁岁的小孩也知道这样说。”
鸟巢禅师说：“虽然叁岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
白居易心中服膺，便施礼退下了。公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 镜的成语
镜花水月、
破镜重圆、
以人为镜、
明镜高悬、
以古为镜、
有色眼镜、
山鸡舞镜、
磨砖作镜、
秦镜高悬、
乐昌之镜、
乐昌分镜、
借镜观形、
磨砖成镜、
秦庭朗镜、
孤鸾照镜、
镜里观花、
镜圆璧合、
破镜重合、
镜里采花、
分鞋破镜、
盲者得镜、
镜分鸾凤、
虚堂悬镜、
秦鬟妆镜、
昏镜重磨、
破镜分钗、
胸有悬镜、
乐昌破镜、
高抬明镜、
昏镜重明公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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