“胜去”的成语「胜残去杀」
成语“胜残去杀”的词条资料
成语繁体：胜残去杀成语读音：shèng cán qù shā
成语简拼：SCQS
成语注音：ㄕㄥˋ ㄘㄢˊ ㄑㄨˋ ㄕㄚ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：捐残去杀、去杀胜残
成语出处：《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
成语用法：胜残去杀作宾语、定语；指以德化民。
成语造句：熊召政《张居正》第叁卷第六回：“毕竟在大内多年，胜残去杀的事见得太多。”
英文翻译：give up the evil and follow the good
成语“胜残去杀”的扩展资料
1. 胜残去杀打一动物？杀可以组什么成语 ：（举例部份学习）
自相残杀、生杀予夺、杀气腾腾、杀身成仁、卸磨杀驴、格杀勿论、
借刀杀人、斩尽杀绝、杀鸡取卵、杀人不见血、杀人不眨眼、杀人放火、
杀身之祸、士可杀不可辱、杀人灭口、暗藏杀机、眦睚杀人、杀彘教子、
杀 shā
〈动〉形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳( shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义：杀戮。
杀,戮也。——《说文》
1. 使人或动物失去生命：～生。～敌。～鸡取卵。～一儆百。
2. 战斗，搏斗：～出重围。
3. 消减：～风景。
4. 药物等刺激身体感觉疼痛：肥皂水～了眼睛。
5. 收束：～价。～尾。
6. 勒紧，扣紧：～车。
7. 用在动词后，表示程度深：笑～人。恨～。
词组如：杀猪、杀鸡、杀戒(佛教指禁止杀生的戒律)、杀坏(杀死)、杀落(被杀;杀死)、杀坯(骂人话。该杀的东西)、杀鸡扯脖(杀鸡扯腿,杀鸡抹脖。形容十分情急的样子)、杀人灭口(怕走漏风声而将人处死)
杀人 shā rén
意思是：对人的杀害。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 求带胜字的成语 谐音也行
必操胜券 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握 不可胜计 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量很多 不可胜举 无法一一列举。形容数量、种类很多 不胜杯杓 不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了 不胜其苦 胜：禁得起。不能忍受那种苦楚 乘胜逐北 指乘着胜利继续追击 逞强好胜 指显示自己能力强并想胜过别人 递胜递负 指胜负交替 举不胜举 不胜：不尽。列举也列举不完。形容数量很多 哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。 略胜一筹 筹：筹码。比较起来，稍微强一些 名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方 百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。 悲不自胜 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。 不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。 不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。 不胜枚举 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。 不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。 不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。 常胜将军 每战必胜的指挥官。 出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。 大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。 得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。 得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。 反败为胜 扭转败局，变为胜利。 防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。 攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 决一胜负 决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。 决胜庙堂 庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。 克敌制胜 制服敌人，取得胜利。 决胜千里 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。 聊胜一筹 略微高出一点儿。 料敌制胜 准确地判断敌情，并蠃得胜利。 力不胜任 能力担当不了。 名山胜川 风景优美的著名河山。 美不胜收 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。 旗开得胜 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。 人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 稍胜一筹 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。 人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 胜任愉快 胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。 如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。 胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 胜不骄，败不馁 胜了不骄傲，败了不灰心。 胜残去杀 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。 胜友如云 胜友：良友。许多良友聚集一处。 事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 慰情胜无 作为自我宽慰的话。 稳操胜算 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 稳操胜券 稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 无往不胜 无论到哪儿都胜利。指到各处都行得通，办得好。 喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。 行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。 妖不胜德 比喻邪不压正。 战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。 指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。 出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。 引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 优胜劣败 指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。 救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。 救人一命，胜造七级浮屠 〖解释〗指救人性命功德无量。 班师得胜 班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。” 不分胜负 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。 不可胜道 无法尽说。极言其多。 不可胜记 不能逐一记述。极言其多。 不可胜纪 不能逐一记述。极言其多。 不可胜算 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。 不胜杯杓 杯杓bēisháo：杯，古同“杯”，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’” 乘利席胜 凭借着胜利的形势。 乘胜追击 乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。 出奇取胜 见“出奇制胜”。 出奇致胜 见“出奇制胜”。 德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 寡不胜众 同“寡不敌众”。 决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。 力不自胜 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。 名山胜水 见“名山胜川”。 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然。 弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。 十战十胜 谓每战必胜。 数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。 蛙蟆胜负 青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻不足介意的荣哀得失。 邪不胜正 犹言邪不犯正。 寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。 以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。 运筹决胜 谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。” 运筹制胜 见“运筹决胜”。 争强斗胜 犹争强好胜。 争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。 指不胜偻 见“指不胜屈”。 祝不胜诅 谓祝而得益不能胜过诅而受损。 转败为胜 变失败为胜利。 青出于蓝而胜于蓝 【出处】杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？” 【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深【示例】你们年轻人真是～【故事】北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后， 德胜头回 〖解释〗德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 攻无不克，战无不胜 〖解释〗攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。 胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。 炫奇争胜 〖解释〗炫：夸耀。夸耀新奇，竞争胜负。 一决胜负 〖解释〗进行最后的较量以决定高下。 以强胜弱 〖解释〗指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。 战无不胜，攻无不克 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 战无不胜，攻无不取 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 争强显胜 〖解释〗犹争强好胜。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。 罪不胜诛 〖解释〗指罪大恶极，处死犹不足抵偿。gyjslw.com
3. 用胜字组词，胜的意思是优美的
部首笔画
部首:月 部外笔画:5 总笔画:9
五笔86:ETGG 五笔98:ETGG 仓颉:BHQM
笔顺编号:351131121 四角号码:75210 Unicode:CJK 统一汉字 U+80DC
基本字义
1. 在斗争或竞赛中打败对方或事业达到预定目的：～利。得～。～券（指胜利的把握）。～负。无往不～。
2. 超过，占优势：～似。优～。以少～多。
3. 优美的：～地。～景。～境。～迹。～状（胜景）。
4. 古代妇女的饰物：花～。彩～。
5. 能承担，能承受（旧读shēng ）：～任。不～其烦。
6. 尽（旧读shēng ）：不～感激。
详细字义
〈动〉
1. (形声。从力,朕( zhèn)声。本义:胜任,禁得起)
2. 同本义 [can bear]
胜,任也。——《说文》
胜,克也。——《尔雅》
莫之胜说。——《易·遯》。虞注:“能也。”
武王靡不胜。——《诗·商颂·烈祖》。传:“任也。”
子有幼弱不胜养为累者。——《管子·入国》。注:“堪也。”
白头搔更短,浑欲不胜簪。——唐· 杜甫《春望》
言讫,歔欷流涕,悲不自胜。——唐· 李朝威《柳毅传》
3. 又如:不胜其苦(苦得受不住);胜任愉快(有能力承担并能愉快地完成任务);胜兵(能充当士兵参战的人)
4. 战胜,打败 [defeat]
胜殷遏刘。——《诗·周颂·武》
胜,克也。——《尔雅》
其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势。—— 宋· 苏洵《六国论》
以守则固,以战则胜。——汉· 贾谊《论积贮疏》
5. 又如:以弱胜强,以少胜多
6. 胜过;超过 [surpass;prevail over]
日出江花胜红火,春来江水绿如蓝。——唐· 白居易《忆江南》
少年胜于欧洲,则国胜于 欧洲。—— 清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
7. 又如:胜常(超过平常);胜却(胜过)(略胜一筹)
8. 一说通“称”。相当;相称 [be equal to]
为礼而不终,耻也;中不胜貌,耻也。——《国语·晋语四》
调乃叁体相胜。——《礼记·学记》注
9. 克制;制服 [exercise restraint;check;sube]
凡令之行也,必待近者胜也。——《管子》
10. 又如:胜残(遏制残暴的人)
11. 通“升”。上升 [rise]
卿当日胜贵。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
〈名〉
1. 特指名胜古迹 [scenic spots and historical sites]
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。——明· 归有光《项脊轩志》
三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
2. 又如:胜迹
3. 通“升”。容积单位 [liter]
县前已窖八千斛,率以一胜完一亩。——宋· 苏轼《次韵章传道喜雨》
4. 古代妇女首饰 [jewelry]
胜里金花巧耐寒。——杜甫《人日》
5. 又如:蓬发戴胜
6. 姓
〈形〉
1. 胜利 [victory]
是故百战百胜,非善之善者也。——《孙子·谋攻》
故不战而强弱胜负已判矣。——宋· 苏洵《六国论》
2. 又如:胜负兵家之常(胜利或失败是作战的人常碰到的事);胜期,胜日(胜利之日)
3. 非常美好;美妙 [wonderful]
予观夫巴陵胜状,在 洞庭一湖。—— 宋· 范仲淹《岳阳楼记》
四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!—— 明· 徐宏祖《游黄山记》
4. 又如:胜异(奇妙出众);胜绝(绝妙);胜妙(佳妙);胜情,胜致(高雅的情趣);胜否(善恶);胜侣(良伴);胜语(出众的言语,警句);胜谈(高明的言论);胜处;胜气(不平凡的气质、气度);胜士(佳士,才识过人的人士);胜致(优美的景致);胜事(美好的事情)
〈副〉
1. 尽;完 [exhausted;completely]
跨州连郡者不可胜数。——《叁国志·诸葛亮传》
何可胜道也哉!——宋· 王安石《游褒禅山记》
常用词组
1. 胜败 shèngbài
(1) [victory or defeat]∶胜利或者失败
胜败乃兵家常事
(2) [success or failure]∶成功或者失败
2. 胜朝 shèngcháo
[the defunct dynasty]指已被现王朝取代的前王朝
这批胜朝遗少虽然个个年轻,但都迂腐守旧
3. 胜残去杀 shèngcán-qùshā
[give up the evil and follow the good] 感化残暴的人改恶从善而不滥用刑罚
胜残去杀,教化残暴
4. 胜地 shèngdì
[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方
承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地
5. 胜负 shèngfù
(1) [victory or defeat]∶胜利或失败
从长远看,战争的胜负决定于战争的性质
(2) [outcome]∶结果,结局
比赛的胜负要看临场发挥
6. 胜概 shènggài
[fine scenery; scenic spot] 非常好的风景或环境
7. 胜过 shèngguò
[surpass] 超过;优于
在技巧上他胜过所有同时代的人
8. 胜会 shènghuì
(1) [grand gathering]∶盛大的集体活动;盛会
端午龙舟胜会
(2) [elegant humor] ∶雅致、不庸俗的兴趣
9. 胜迹 shèngjì
[famous historical site]名胜古迹
江山留胜迹
然而一切西湖胜迹的名目之中,我知道得最早的却是这 雷峰塔。—— 鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
10. 胜景 shèngjǐng
[wonderful scenery] 佳景;优美的风景
我高兴地站起来,到船头四处眺望,尽量欣赏石湖的胜景。——《石湖》
11. 胜境 shèngjìng
[scenic spot] 风景优美的地方
名山胜境
12. 胜况 shèngkuàng
[grand and ardent condition] 盛大而热烈的状况
这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的胜况。——《樱花赞》
13. 胜利 shènglì
(1) [victory;triumph]
(2) 战胜对方
赢得重大的政治胜利
(3) 获得成功或达到目的
他在精神上对赢得这次大赛的胜利是百分之百的
14. 胜券 shèngquàn
[confidence in victory]指取胜的可靠性
胜券在握
15. 胜人一筹 shèngrén-yīchóu
[be one up on]占有优势;比较起来,胜过别人一点
16. 胜任 shèngrèn
[competent;qualified;be adequate to] 足以担任
他具备胜任高级职务的素质
17. 胜如 shèngrú
[be better than] 超过
她继母对她非常好,胜如她的亲生母亲
18. 胜似 shèngsì
[be better than] 胜于;超过
不似春光,胜似春光
不管风吹浪打,胜似闲庭信步。——毛泽东《水调歌头·游泳》
19. 胜诉 shèngsù
[win a lawsuit (or court case)]判决对某一方有理,称某一方胜诉
20. 胜算 shèngsuàn
[a stratagem which ensures success]精密地策划;取胜的计谋
多算胜,少算不胜,而况于无算乎?——《孙子·计篇》
而雄略胜算,又得窃闻一二。——唐顺之《答曾石塘总制书》
得势,则胜算在我
21. 胜友 shèngyǒu
[wise or good friends] 极其要好的朋友;益友
他交游甚广,胜友如云
22. 胜仗 shèngzhàng
[victorious battle] 打赢了的战役或战斗
打了一个大胜仗
23. 胜状 shèngzhuàng
[wonderful scenery] 胜景;佳境gyjslw.com
4. 善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也 这句诗什么意思？写详细点
意思是善人治理国家，连续一百年的时间，也能够达到这种效果：人与人之间有伤害彼此都能承受住，上升到杀戮的事情彼此都能转身离去。这句话说的果真如此呀！
出自春秋孔子《论语·子路》：“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’”
本章是孔子引用古人的话，其中“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”这两句话，是孔子以前的古人说的，只有下面一句“诚哉是言也！”是孔子自己的话，也就是孔子对于古人那两句话的感想、评语。
善人，没有君子的德行好，要比有恒者强得多。为邦，治理国家。百年，一百年的时间。这里是假设善人治理国家，就是几个善人连续治理一百年，其结果是“亦可以胜残去杀矣”。
亦，副词，也、也是。可以，能够。也是能够做到“胜残去杀”。这句话古人之语所表达的语气是“亦可以”，是揣测，这是对“善人为邦百年”的表态。
扩展资料
“善人”在《论语》中虽被提及的较少，但“善人”在儒家思想中也是一个非常重要的概念。
宋代朱熹《四书章句集注》中注释：“善人者，志于仁而无恶。”意思是立志于仁，就不会做坏事了。任何人都可以有“仁”的志向，但是人总是有情欲恶念，在志于仁的过程中一些人没有始终坚持仁即没有做到有恒，从而变成了恶人或愚人。
真正的善人正是做到了无恶，即在志于仁的过程中做到了有恒，最终达到了无恶。因此从这个角度来讲，善人是具有“仁”的品质的体现。而对于“仁”的实现则孔子一生所追求的目标，但终身却没有实行开来。依据孔子的观点善人也许是“仁”最好的实施者了，只可惜善人在孔子那个时期已经没有了。
春秋孔子《论语·子罕第九》“既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”是说我已经用尽我的才力，似乎能够独立地工作。要想再向前迈进一步，又不知怎样着手了。
颜回在孔子所有的弟子中最为好学，而在学习孔子的学问时，深知孔子道深之又深、无穷无尽，尽管自己非常努力的去学习，但是学到了一定的程度却很难有新的突破于是发出了“既竭吾才，如有所立卓尔”的感慨。那么，对于善人来说虽然有恒心，但是也很难入于室。
因此，有恒心是成为善人的必要条件，但却并不是善人成为圣人的必要条件。并且善人之道在有恒的道路上也永远悟不到圣人之道。
善人通过“学”也可以达到圣人的境界，之所以没有达到是因为善人“仁”的特性限制了“学”的可能性。“善人”是才能与仁化身，因为有才能，所以能够做到“不践迹”就能“胜残去杀”；因为仁，承天子之德并以其道事君，维护君主的威和统治，故而“亦不入于室”。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 残的组词
【开头的词语】残酷 残留 残疾人 残忍 残疾 残缺 残害 残暴 残余 残存 残局 残骸 残杀 残废 残破 残渣 残障 残片 残酷无情 残月 残阳 残部 残兵 残损 残雪 残败 残生 残敌 残喘 残兵败将 残花 残羹剩饭 残梦 残冬 残棋 残照 残云 残红 残年 残编断简 残渣余孽 残茶剩饭 残民害物 残杯冷炙 残缺不全 残冬腊月 残山剩水 残年暮景 残羹冷炙 残花败柳 残虐 残篇 残毒 残膏剩馥 残民以逞 残暴不仁 残民害理 残年余力 残日 残樽 残尊 残醉 残租 残恣 残滓 残酌 残妆 残竹 残挚 残帙 残肢 残折 残章断简 残贼 残刖 残雨 残莺 残英 残邑 残佚 残夷 残夜 残夭 残雁 残艳 残凶 残刑 残心 残削 残香 残贤害善 残霞 残席 残息 残亡 残脱 残荼 残蜩 残替 残汤剩饭 残岁 残丝断魂 残税 残暑 残书 残尸败蜕 残剩 残烧 残伤 残山 残忍不仁 残热 残阙 残躯 残秋 残丘 残戕 残弃 残魄 残品 残篇断简 残槃冷炙 残葩 残虐不仁 残孽 残民 残灭 残杪 残猛 残氓 残梅 残慢 残落 残略 残掠 残戮 残僇 残露 残漏 残溜 残零 残烈 残戾 残吏 残黎 残泐 残腊 残腊 残困 残溃 残客 残刻 残榼 残苛 残军败将 残卷 残菊 残酒 残碣 残角 残疾人活动日 残疾儿童康复中心 残机 残货 残火 残魂 残毁 残秽 残晖 残荒 残坏 残壶 残虹 残横 残河 残耗 残寒 残圭断璧 残犷 残羹冷饭 残更 残稿 残膏 残釭 残俸 残芳 残伐 残冻 残灯末庙 残灯 残荡 残党 残悴 残春 残喘待终 残丑 残蝉 残草 残步 残薄 残剥 残病 残编裂简 残编 残弊 残敝 残逼 残本 残碑 残杯 【居中的词语】苟延残喘 自相残杀 风卷残云 风烛残年 抱残守缺 断壁残垣 断垣残壁 败柳残花 剩水残山 老弱残兵 花残月缺 断简残编 晓风残月 败鳞残甲 除残去秽 断墨残楮 胜残去杀 风前残烛 余腥残秽 西风残照 文通残锦 收残缀轶 剩山残水 剩馥残膏 剩菜残羹 上求材，臣残木 七残八败 泼残生 片鳞残甲 疲癃残疾 暮景残光 老残游记 鲙残鱼 捐残去杀 互相残杀 国际伤残人奥林匹克运动会 苟延残息 风卷残雪 断雨残云 断瓦残垣 断管残渖 断管残沈 断幅残纸 断编残简 断璧残璋 断壁残璋 蠹国残民 除残去暴 除残祛暴 补残守缺 杯残炙冷 抱残守阙 保残守缺 败将残兵 安忍残贼 【结尾的词语】摧残 伤残 凶残 致残 老弱病残 病残 骨肉相残 柳折花残 月缺花残 玉碎香残 余残 遗残 夷残 夜残 叶瘦花残 养虎自残 朽残 形残 刑残 五残 尪残 颓残 屠残 饕残 贪残 水剩山残 衰残 守阙抱残 守缺抱残 胜残 烧残 僧残 辱残 阙残 去杀胜残 驱残 秋残 侵残 破残 飘残 慢残 癃残 零残 懒残 阑残 鲙残 脍残 歼残 回残 隳残 封己守残 废残 雕残 凋残 翠以羽自残 爨下残 藂残 丛残 春残 创残 疮残 除残 逞残 逋残 暴残 百残gyjslw.com
6. 胜字开头四字成语
胜字开头四字成语 ：胜友如云、胜券在握、胜任愉快、胜残去杀gyjslw.com
7. 求带胜字的成语 谐音也行
必操胜券 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握 不可胜计 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量很多 不可胜举 无法一一列举。形容数量、种类很多 不胜杯杓 不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了 不胜其苦 胜：禁得起。不能忍受那种苦楚 乘胜逐北 指乘着胜利继续追击 逞强好胜 指显示自己能力强并想胜过别人 递胜递负 指胜负交替 举不胜举 不胜：不尽。列举也列举不完。形容数量很多 哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。 略胜一筹 筹：筹码。比较起来，稍微强一些 名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方 百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。 悲不自胜 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。 不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。 不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。 不胜枚举 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。 不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。 不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。 常胜将军 每战必胜的指挥官。 出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。 大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。 得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。 得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。 反败为胜 扭转败局，变为胜利。 防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。 攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 决一胜负 决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。 决胜庙堂 庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。 克敌制胜 制服敌人，取得胜利。 决胜千里 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。 聊胜一筹 略微高出一点儿。 料敌制胜 准确地判断敌情，并蠃得胜利。 力不胜任 能力担当不了。 名山胜川 风景优美的著名河山。 美不胜收 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。 旗开得胜 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。 人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 稍胜一筹 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。 人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 胜任愉快 胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。 如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。 胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 胜不骄，败不馁 胜了不骄傲，败了不灰心。 胜残去杀 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。 胜友如云 胜友：良友。许多良友聚集一处。 事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 慰情胜无 作为自我宽慰的话。 稳操胜算 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 稳操胜券 稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 无往不胜 无论到哪儿都胜利。指到各处都行得通，办得好。 喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。 行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。 妖不胜德 比喻邪不压正。 战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。 指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。 出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。 引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 优胜劣败 指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。 救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。 救人一命，胜造七级浮屠 〖解释〗指救人性命功德无量。 班师得胜 班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。” 不分胜负 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。 不可胜道 无法尽说。极言其多。 不可胜记 不能逐一记述。极言其多。 不可胜纪 不能逐一记述。极言其多。 不可胜算 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。 不胜杯杓 杯杓bēisháo：杯，古同“杯”，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’” 乘利席胜 凭借着胜利的形势。 乘胜追击 乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。 出奇取胜 见“出奇制胜”。 出奇致胜 见“出奇制胜”。 德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 寡不胜众 同“寡不敌众”。 决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。 力不自胜 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。 名山胜水 见“名山胜川”。 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然。 弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。 十战十胜 谓每战必胜。 数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。 蛙蟆胜负 青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻不足介意的荣哀得失。 邪不胜正 犹言邪不犯正。 寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。 以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。 运筹决胜 谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。” 运筹制胜 见“运筹决胜”。 争强斗胜 犹争强好胜。 争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。 指不胜偻 见“指不胜屈”。 祝不胜诅 谓祝而得益不能胜过诅而受损。 转败为胜 变失败为胜利。 青出于蓝而胜于蓝 【出处】杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？” 【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深【示例】你们年轻人真是～【故事】北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后， 德胜头回 〖解释〗德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 攻无不克，战无不胜 〖解释〗攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。 胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。 炫奇争胜 〖解释〗炫：夸耀。夸耀新奇，竞争胜负。 一决胜负 〖解释〗进行最后的较量以决定高下。 以强胜弱 〖解释〗指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。 战无不胜，攻无不克 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 战无不胜，攻无不取 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 争强显胜 〖解释〗犹争强好胜。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。 罪不胜诛 〖解释〗指罪大恶极，处死犹不足抵偿。gyjslw.com
8. 含残的成语
残垣断壁: 倒塌了的墙壁，形容残破的景象延口残喘: 延：把时间向后推移。延长残余的喘息。指挣扎着勉强活下去断桥残雪: 芝残蕙焚: 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬叶瘦花残: 比喻女人的衰老。水剩山残: 多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。收残缀轶: 收集残缺，缀补漏失。守阙抱残: 比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。守缺抱残: 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。剩菜残羹: 吃剩的食物。比喻弃余无用之物。剩水残山: 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。剩馥残膏: 女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。胜残去杀: 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。剩山残水: 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。补残守缺: 残：残缺，不完整；缺：残破。舍不得扔下残缺陈旧的东西。形容思想保守自相残害: 残：伤害。自己人互相杀害。养虎自残: 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。余腥残秽: 指吃剩的食物。玉碎香残: 比喻美貌女子的死亡。西风残照: 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”文通残锦: 比喻剩下不多的才华。片鳞残甲: 比喻事物的极小部分。同“片鳞只甲”。暮景残光: 犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。柳折花残: 比喻女子死或伤。捐残去杀: 指放弃残暴和屠杀的行为。花残月缺: 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。骨肉相残: 亲人间相互残杀。比喻自相残杀。苟延残息: 苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。指勉强维持生命。风前残烛: 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。残年暮景: 残：衰残。指人到了晚年。残年余力: 指年老体衰。残山剩水: 指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。除残去秽: 残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。残编裂简: 指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。残羹冷饭: 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。残篇断简: 残缺不全的书籍。残汤剩饭: 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。 残圭断璧: 残缺不全的圭璧。指虽然残缺却是很珍贵的东西。希望给你帮助gyjslw.com
9. 《子路第十三》古诗原文及翻译
作者：孔子及其弟子【本篇引语】 本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有对于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。 【原文】 13?1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。” 【注释】 (1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳。 (2)益：请求增加一些。 (3)无倦：不厌倦，不松懈。 【译文】 子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。” 【原文】 13?2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸(2)？” 【注释】 (1)有司：古代负责具体事务的官吏。 (2)诸：“之乎”二字的合音。 【译文】 仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？” 【原文】 13?3 子路曰：“卫君(1)待子为政，子将奚(2)先？”子曰：“必也正名(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(5)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟(7)而已矣。” 【注释】 (1)卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。 (2)奚：音ī，什么。 (3)正名：即正名分。 (4)迂：迂腐。 (5)阙：同“缺”，存疑的意思。 (6)中：音zhòng，得当。 (7)苟：苟且，马马虎虎。 【译文】 子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。” 【评析】 以上三章所讲的中心问题都是如何从政。前两章讲当政者应当以身作则。要求百姓做的事情，当政者首先要告诉百姓，使百姓能够搞清楚国家的政策，即孔子所讲的引导百姓。但在这三章中讲得最重要的问题是“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。 【原文】 13?4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃(1)。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情(2)。夫如是，则四方之民襁(3)负其子而至矣，焉用稼？” 【注释】 (1)圃：音pǔ，菜地，引申为种菜。 (2)用情：情，情实。以真心实情来对待。 (3)襁：音qiǎng，背婴孩的背篓。 【译文】 樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“ 【评析】 孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可以清楚地看出他的教育思想。他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。 【原文】 13?5 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达(1)；使于四方，不能对(2)。虽 多，亦奚以(3)为？” 【注释】 (1)达：通达。这里是会运用的意思。 (2)对：独立对答。 (3)以：用。 【译文】 孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？” 【评析】 诗，也是孔子教授学生的主要内容之一。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。儒家不主张死背硬记，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去。 【原文】 13?6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” /【译文】B> 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。” 【原文】 13?7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 【译文】 孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。” 【评析】 鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，当时两国的政治情况有些相似。所以孔子说，鲁国的国事和卫国的国事，就像兄弟一样。 【原文】 13?8 子谓卫公子荆(1)：“善居室(2)。始有，曰：‘苟(3)合(4)矣’。少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’” 【注释】 (1)卫公子荆：卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子。 (2)善居室：善于管理经济，居家过日子。 (3)苟：差不多。 (4)合：足够。 【译文】 孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于管理经济，居家理财。刚开始有一点，他说：‘差不多也就够了。’稍为多一点时，他说：‘差不多就算完备了。’更多一点时，他说：‘差不多算是完美了’。” 【原文】 13?9 子适卫，冉有仆(1)。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶(2)矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 【注释】 (1)仆：驾车。 (2)庶：众多，这里指人口众多。 【译文】 孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。” 【评析】 在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说，对老百姓只富不教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。 【原文】 13?10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 【译文】 孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。” 【原文】 13?11 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！” 【译文】 孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！” 【评析】 孔子说，善人需要一百年的时间，可以“胜残去杀”，达到他所理想的境界。其实，从这句话的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罚的必要手段。这在现实的政治活动中，并不是可有可无的。 【原文】 13?12 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 【译文】 孔子说：“如果有王者兴起，也一定要三十年才能实现仁政。” 【评析】 上一章孔子讲，善人施行德治需要一百年的时间才可以到达理想境界，本章又说，王者治理国家也需要三十年的时间才能实现仁政。同样，王者在实现仁政之前的三十年间，也不能排除刑罚杀戮手段在社会政治生活中所起的重要作用。 【原文】 13?13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 【译文】 孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？” 【评析】 俗话说：“正人先正己。”本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。 【原文】 13?14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。” 【译文】 冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。” 【原文】 13?15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 【译文】 鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？” 【评析】 对于鲁定公的提问，孔子实际上作了肯定性的回答。他劝告定公，应当行仁政、礼治，不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴，这是值得注意的。作为在上位的统治者，一个念头、一句话如果不当，就有可能导致亡国丧天下的结局。 【原文】 13?16 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。” 【译文】 叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使近处的人高兴，使远处的人来归附。” 【原文】13?17 子夏为莒父(1)宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 【注释】 (1)莒父：莒，音jǔ。鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。 【译文】 子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。” 【评析】 “欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。 【原文】 13?18 叶公语孔子曰：“吾党(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子证(4)之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 【注释】 (1)党：乡党，古代以五百户为一党。 (2)直躬者：正直的人。 (3)攘羊：偷羊。 (4)证：告发。 【译文】 叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。” 【评析】 孔子认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直”的品格。看来，他把正直的道德纳入“孝”与“慈”的范畴之中了，一切都要服从“礼”的规定。这在今天当然应予扬弃。 【原文】 13?19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 【译文】 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 【评析】 这里孔子对“仁”的解释，是以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内涵。在家恭敬有礼，就是要符合孝悌的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出仁德的本色。 【原文】 13?20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？” 【注释】 (1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。 (2)果：果断、坚决。 (3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。 (4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。 【译文】 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” 【评析】 孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士” 【原文】 13?21 子曰：“不得中行(1)而与之，必也狂狷(2)乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 【注释】 (1)中行：行为合乎中庸。 (2)狷：音juàn，拘谨，有所不为。 【译文】 孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。” 【评析】 “狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合于中庸的思想。 【原文】 13?22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医(1)。’善夫！”“不恒 其德，或承之羞。”(2)子曰：不占(3)而已矣。” 【注释】 (1)巫医：用卜筮为人治病的人。 (2)不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经?恒卦?爻辞》。 (3)占：占卜。 【译文】 孔子说：“南方人有句话说：‘人如果做事没有恒心，就不能当巫医。’这句话说得真好啊！”“人不能长久地保存自己的德行，免不了要遭受耻辱。”孔子说：“（这句话是说，没有恒心的人）用不着去占卦了。” 【评析】 本章中孔子讲了两层意思：一是人必须有恒心，这样才能成就事业。二是人必须恒久保持德行，否则就可能遭受耻辱。这是他对自己的要求，也是对学生们的告诫。 【原文】 13?23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。” 【注释】 (1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。 (2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。 【译文】 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 【评析】 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。 【原文】 13?24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 【译文】 子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。” 【评析】 对于一个人的正确评价，其实并不容易。但在这里孔子把握住了一个原则，即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。他的这个思想对于我们今天识别好人与坏人有重要意义。 【原文】 13?25 子曰：“君子易事(1)而难说(2)也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之(3)。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 【注释】 (1)易事：易于与人相处共事。 (2)难说：难于取得他的欢喜。 (3)器之：量才使用他。 【译文】 孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。” 【评析】 这一章里，孔子又提出了君子与小人之间的另一个区别。这一点也是十分重要的。作为君子，他并不对人百般挑剔，而且也不轻易表明自己的喜好，但在选用人才的时候，往往能够量才而用，不会求全责备。但小人就不同了。在现实社会中，君子并不多见，而此类小人则屡见不鲜。 【原文】 13?26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 【译文】 孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” 【原文】 13?27 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 【译文】 孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。” 【评析】 孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。 【原文】 13?28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲(1)，怡怡(2)如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 【注释】 (1)偲偲：音sī，勉励、督促、诚恳的样子。 (2)怡怡：音yí，和气、亲切、顺从的样子。 【译文】 子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。” 【原文】 13?29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 【译文】 孔子说：“善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。” 【原文】 13?30 子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 【译文】 孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。” 【评析】 本章和上一章都讲了教练百姓作战的问题，从中可以看出，孔子并不完全反对军事手段解决某些问题。他主张训练百姓，否则便是抛弃了他们。gyjslw.com
10. 成语 胜残去杀 的意思？
胜残去杀
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[ shèng cán qù shā ]
感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
出 ?处
《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
近反义词
近义词
去杀胜残
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11. 孔子认为可以减少犯罪的方法是什么？
无讼子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！(《颜渊》第十叁章)(孔子说：我像别人一样也审理案件，但是我努力使国内不发生诉讼案件。)孔子在鲁定公时期，担任鲁国的大司寇官职，大司寇是负责国内治安、掌管审理刑事案件的官。听讼，即审理案件，做出刑事判决。他希望能做到不发生刑事案件，当然也就无须刑事惩罚了，这是古今无数仁人志士在司法问题上的最高理想。怎样才能做到“无讼”呢?(这里有问号)《礼记礼运》篇，据说也是记录孔子的言论，虽无确考，却可信是孔门的言论，其思想渊源也来自孔子。《礼运》篇描绘了一幅“天下为公”、“世界大同”的动人图景，其中说到路不拾遗，夜不闭户，“盗窃乱贼而不作”。没有人犯罪，当然就没有刑事惩罚了。那样的大同世界离我们还很遥远，孔子认为现阶段可以做到减少犯罪。他有两段讲话：子曰：道(导)之以政，齐之以刑，民免而无耻；道(导)之以德，齐之以礼，有耻且格。(《为政》第叁章)(孔子说：用行政命令引导百姓，用刑罚来齐一他们的行为，百姓会避免犯法，却没有羞耻之心；用道德引导百姓，用礼来齐一他们的行为，他们有羞耻之心，就会行为方正。)季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”(《颜渊》第十八章)(鲁国执政者季康子苦于国内盗贼多，向孔子求教。孔子回答说：“如果你不贪欲，就是有奖赏，他们也不盗窃。”)上一章的“格”，意为方正，有人认为是“恪”的假借字，皆通。这一章说的是对人民进行道德和礼义的教育，提高人民的道德素质和礼义观念，自觉地遵纪守法。下一章说许多为盗为窃者是为饥寒所迫，而他们生活无着的原因，则是统治者需索过多，过分的剥削使他们沦为盗贼；施行德政，使百姓人人安居乐业，谁还犯法去做盗贼呢?(这里有问号)提高百姓的道德素质，安居乐业，人人明礼义，人人有工作、有饭吃，犯罪自然减少。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 含胜的成语
成语 解释 必操胜券 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握 不可胜计 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量很多 不可胜举 无法一一列举。形容数量、种类很多 不胜杯杓 不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了 不胜其苦 胜：禁得起。不能忍受那种苦楚 乘胜逐北 指乘着胜利继续追击 逞强好胜 指显示自己能力强并想胜过别人 递胜递负 指胜负交替 举不胜举 不胜：不尽。列举也列举不完。形容数量很多 哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。 略胜一筹 筹：筹码。比较起来，稍微强一些 名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方 百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。 悲不自胜 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。 不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。 不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。 不胜枚举 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。 不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。 不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。 常胜将军 每战必胜的指挥官。 出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。 大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。 得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。 得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。 反败为胜 扭转败局，变为胜利。 防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。 攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 决一胜负 决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。 决胜庙堂 庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。 克敌制胜 制服敌人，取得胜利。 决胜千里 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。 聊胜一筹 略微高出一点儿。 料敌制胜 准确地判断敌情，并蠃得胜利。 力不胜任 能力担当不了。 名山胜川 风景优美的著名河山。 美不胜收 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。 旗开得胜 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。 人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 稍胜一筹 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。 人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 胜任愉快 胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。 如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。 胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 胜不骄，败不馁 胜了不骄傲，败了不灰心。 胜残去杀 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。 胜友如云 胜友：良友。许多良友聚集一处。 事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 慰情胜无 作为自我宽慰的话。 稳操胜算 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 稳操胜券 稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 无往不胜 无论到哪儿都胜利。指到各处都行得通，办得好。 喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。 行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。 妖不胜德 比喻邪不压正。 战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。 指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。 出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。 引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 优胜劣败 指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。 救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。 救人一命，胜造七级浮屠 〖解释〗指救人性命功德无量。 班师得胜 班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。” 不分胜负 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。 不可胜道 无法尽说。极言其多。 不可胜记 不能逐一记述。极言其多。 不可胜纪 不能逐一记述。极言其多。 不可胜算 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。 不胜杯杓 杯杓bēisháo：杯，古同“杯”，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’” 乘利席胜 凭借着胜利的形势。 乘胜追击 乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。 出奇取胜 见“出奇制胜”。 出奇致胜 见“出奇制胜”。 德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 寡不胜众 同“寡不敌众”。 决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。 力不自胜 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。 名山胜水 见“名山胜川”。 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然。 弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。 十战十胜 谓每战必胜。 数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。 蛙蟆胜负 青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻不足介意的荣哀得失。 邪不胜正 犹言邪不犯正。 寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。 以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。 运筹决胜 谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。” 运筹制胜 见“运筹决胜”。 争强斗胜 犹争强好胜。 争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。 指不胜偻 见“指不胜屈”。 祝不胜诅 谓祝而得益不能胜过诅而受损。 转败为胜 变失败为胜利。 青出于蓝而胜于蓝 【出处】杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？” 【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深【示例】你们年轻人真是～【故事】北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后， 德胜头回 〖解释〗德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 攻无不克，战无不胜 〖解释〗攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。 胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。 炫奇争胜 〖解释〗炫：夸耀。夸耀新奇，竞争胜负。 一决胜负 〖解释〗进行最后的较量以决定高下。 以强胜弱 〖解释〗指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。 战无不胜，攻无不克 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 战无不胜，攻无不取 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 争强显胜 〖解释〗犹争强好胜。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。 罪不胜诛 〖解释〗指罪大恶极，处死犹不足抵偿。gyjslw.com
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