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成语“食为民天”的词条资料

成语读音：shí wéi mín tiān
成语简拼：SWMT
成语注音：ㄕˊ ㄨㄟˊ ㄇ一ㄣˊ ㄊ一ㄢ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：民以食为天
成语出处：北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” 摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
成语用法：食为民天作宾语、定语；用于生活。
成语造句：清·冯桂芬《<校颁庐抗议>自序》：“食为民天，有食斯为民。”

成语“食为民天”的扩展资料

1. 食为民天是不是成语
食为民天是成语。食为民天 [shí wéi mín tiān] 基本释义指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 食为民天成语
是问什么意思吗 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 食为民天的拼音
shí wéi mín tiān
摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 如何把文言文翻译做好！
文言文翻译题在高考阅读题中占有重要的地位。要做好这类题必须以对实词、虚词、句式等的准确理解为前提，以对文意的正确把握为保证，因此文言文翻译于综合性很强的题型。 一、 遵守翻译的基本原则，灵活运用翻译的具体方法 1． 基本原则 衡量文言文译文好坏的标准是“信、达、雅”。“信”就是准确，忠实于原文的意思，不歪曲，不遗漏，不随意增减原文的内容；“达”就是通顺，要求译句明白顺畅，符合现代汉语的表达习惯，没有语病；“雅”就是有文采，遣词造句讲究语言优美，富有表现力，能体现原文的语言特色。其中，“信”“达”是基本要求。 要做到“信”“达”，同学们应遵守“直译为主，意译为辅”的翻译原则。直译，就是“字字落实”，即要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，尽量译出原文遣词造句的特点，甚至在表达方式上也与原文保持一致；意译，就是译出原文大意，只求表述原文的基本内容和思想，不拘泥于“字字落实”。做题时，意译只是一种辅助手段，只有在直译难以表达原文意蕴时才酌情采用。 例1今之事君者曰：“我能为君辟土地，充府库。” 译文：现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。” 点评：译文完全采用直译的手法，讲究“字字落实”，忠于原文。 例2夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。 点评：译文重视直译，但考虑到句子的通顺，对“夫食为民天”“三日不粒”采用了意译的方法。 2． 具体方法 答题时，要灵活运用“留、加、补、换、调、删”等翻译方法，把文言句子里隐含的知识点表现出来，使译文通顺流畅。 例3季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 译文：季布的名声之所以更加闻名的原因，是曹丘传播的缘故。 点评：同学们可用“留”的方法，保留人名“季布”“曹丘”；用“加”的方法把“名”译成“名气”“名声”，把“闻”译成“闻名”；用“换”的方法把“益”译成“更加”，把“扬”译成“传播”。 二、 准确理解关键词语 不能理解其中的关键词语，就很难翻译出文言文句子的意义。命题人设计题目时，所选择的句子中往往含有对理解整句的意义起关键作用的词语，主要是常见但同学们容易忽略的古今异义词以及起重要作用的虚词等。 例4奚足以语文事? 译文：哪里够得上谈论文章的事？ 点评：“奚”“语”“文”是关键词语，也是翻译的得分点，尤其是“语”“文”与现代汉语中的“语文”一词的意义完全两样，只有分辨出它们的不同意义，才能准确翻译整个句子。 其实，许多关键词语的解释都可从课文中找到根据。答题时，同学们要调动平时掌握的文言实词、虚词方面的知识，联系课文内容，通过比较、辨析异同，落实词义。 例5是后学者莫敢明受命放杀者。 译文：此后学者没有敢明讲秉承天命、放逐诛杀一类事情的。 点评：“受命”“放”是关键词语。联系《出师表》中的“受任于败军之际”一句，可知“受”应译成“承受”；联系《屈原列传》中“屈原既放，三年不得复见”一句，可知“放”为“外放、贬谪”的意思。 例6景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。 译文：景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王的太傅。 点评：“拜”是关键词语。联系《廉颇蔺相如列传》中“以相如功大，拜为上卿”一句，可知“拜”是“任命”的意思。希望能解决您的问题。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 什么四字成语是以食字为首的
、
食为民天、
食之无味，弃之可惜、
食肉寝皮、
食鱼遇鲭、
食不念饱、
食不累味、
食指大动、
食宿相兼、
食少事烦、
食马留肝、
食不下咽、
食不厌精，脍不厌细摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 民为国本，食为民天出自哪里？
《孟子》一书虽然最早提出了“民为本”的思想，但这只是根据他的思想概述出来的。真正明确的提出“民为国本，食为民天”的是《汉书·郦食其传》，该书载：“王者以民为天，而民以食为天。”摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘