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成语“病民蛊国”的词条资料

成语繁体：病民蛊国
成语读音：bìng mín gǔ guó
成语简拼：BMGG
成语注音：ㄅ一ㄥˋ ㄇ一ㄣˊ ㄍㄨˇ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：病国殃民
成语出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
成语用法：病民蛊国作宾语、定语；指祸害。
成语造句：吾辈病民蛊国不能仇，现在之执法者也。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷五）

成语“病民蛊国”的扩展资料

1. 对于病的成语
治病救人、
病入膏肓、
老弱病残、
病急乱投医、
心病还须心药医、
一病不起、
久病成医、
生老病死、
病从口入、
丧心病狂、
同病相怜、
旧病复发、
七年之病，求叁年之艾、
无病自灸、
谢公扶病、
花魔酒病、
与死人同病者，不可生也、
负薪之病、
贫病交加、
病势尪羸、
病民蛊国、
思妇病母、
狂花病叶、
苦药利病、
霜露之病、
时政利病本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 成语:（）民（）（）
1、裕民足国
【读音】：测ù　尘í苍　锄ú　驳耻ó
【类型】：4字成语
【出处】：《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民。”
【解释】：裕民足国的意思是使人民富裕，国家丰足。
2、与民同乐
【读音】：测ǔ　尘í苍　迟ó苍驳　濒è
【类型】：4字成语
【出处】：《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
【解释】：与民同乐的意思是原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
3、与民更始
【读音】：测ǔ　谤é苍　驳ē苍驳　蝉丑ǐ
【类型】：4字成语
【出处】：《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下与民更始。”
【解释】：与民更始的意思是更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
4、与民除害
【读音】：测ǔ　丑ǔ　肠丑ú　丑à颈
【类型】：4字成语
【出处】：汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
【解释】：与民除害的意思是替百姓除祸害。
5、殷民阜财
【读音】：测ī苍　尘í苍　蹿ù　肠á颈
【类型】：4字成语
【出处】：汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
【解释】：殷民阜财的意思是殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
6、一民同俗
【读音】：测ī　尘í苍　迟ó苍驳　蝉ú
【类型】：4字成语
【出处】：语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
【解释】：一民同俗的意思是指使人民的思想风俗齐同。
7、病民害国
【读音】：产ì苍驳　尘í苍　丑à颈　驳耻ó
【类型】：4字成语
【出处】：清·严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”
【解释】：病民害国的意思是病：损坏，祸害。害人民、害国家。
8、病民蛊国
【读音】：产ì苍驳　尘í苍　驳ǔ　驳耻ó
【类型】：4字成语
【出处】：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
【解释】：病民蛊国的意思是病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 带病的成语且病的意思为毛病，缺点，弊端的成语
病病歪歪 形容病体衰弱无力的样子。
病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病骨支离 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
病急乱投医 病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
病魔缠身 指长期患病。
病入膏肓 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽...
病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱。
久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。
贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
七年之病，求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
祛病延年 祛：除去。除去疾病，延长寿命。
丧心病狂 丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
身心交病 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十病九痛 形容浑身病痛。本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
4. 民组成什么词语
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。 不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。 残民害理 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。 吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
5. 古文中“疾”和“病”有什么区别
在古代汉语中，“疾”是症状比较轻、表层的病，“病”则是重病。疾病两个字都有病字头，都是生理或心理的问题。它们的区别在于，一个是有的放矢的“矢”，一个是甲乙丙丁的“丙”。
一、疾：
矢，是箭头，用箭头的尖端，刺激穴位就可以治疗的病，那就是比较轻的病，相当于表证。所谓“表”是指肌表，表证是指病变部位在体表，病情较浅。
表证的症状有怕冷、发热、头痛、身痛、鼻塞、无汗、脉浮等。一般说来，表证又可分为表寒证、表热证、其中，表寒证有怕冷、发热、无汗、鼻塞或流清鼻涕、口不渴、舌苔薄白；
表热证有发热、怕寒、有汗或无汗、口渴、咽红或咽喉肿痛、舌尖红等。治疗表寒证时应使用辛温解表中药；治疗表热证时应使用辛凉解表中药。
二、病：
“丙”，通“柄”，医治用具，需要带柄，可见病灶比较深。显然比“疾”要重。
人由疾而生病。由于人受箭伤或生病后是一件十分痛苦的事，所以“疾”又引申出“痛苦”的意思。甲骨文字的字像一个人躺在床上出汗的样子（人和床都竖着写），表达的就是痛苦。
扩展资料：
《扁鹊见蔡桓公》中的“疾”和病：
“扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：
“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。”
在这个故事的描述中可以清楚地看到“疾”和“病”的差别。从“君有疾在腠理“一句可以断定，“疾”是症状比较轻的，表层次的。腠理就是皮肤、肌肉的纹理
但是有疾而不治疗，则由疾而生病。于是从开始的于是由疾在“腠理”变为“君之病在肌肤”，又变为“君之病在肠胃”，继而又深入骨髓。
病情进一步发展，则产生痛苦，这也是。所以“居五日，桓侯体痛”。
参考资料：
百度百科-病
百度百科-疾
百度百科-扁鹊见蔡桓公本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘