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成语“箫韶九成”的词条资料

成语读音：xiāo sháo jiǔ chéng
成语简拼：XSJC
成语注音：ㄒ一ㄠ ㄕㄠˊ ㄐ一ㄡˇ ㄔㄥˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。” 公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
成语用法：箫韶九成作宾语、定语；指箫韶音乐奏了九章。
成语造句：猛听得仙音院凤管鸣，更说甚箫韶九成。（元 马致远《汉宫秋》第四折）

成语“箫韶九成”的扩展资料

1. 韶华是什么意思 从哪来的
韶华（同“韶光”）。韶 : 韶 sháo 古代乐曲名。美：韶光（ａ．美丽的春光；ｂ．喻美好的青年时代）。出处：
迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》 补充： 韶: 韶 sháo 古代乐曲名；华（华） huá 美丽而有光彩的。韶sháo【名】(形声。从音,召声。本义:传说中的虞舜时代的乐曲名)
传说舜所作的乐曲名〖苍补尘别辞蹿尘耻蝉颈肠肠辞尘辫辞蝉别诲产测贰尘辫别谤辞谤厂丑耻苍〗
韶,虞舜乐也。——《说文》
箫韶九成。——《虞书》
九韶之舞。——《周礼·大司乐》
舞(韶)歌(武),使人之心庄。——《荀子·乐论》
又如:韶武(韶,虞舜之乐;武,武王之乐);韶虞(舜乐)
古乐的通称〖补苍肠颈别苍迟尘耻蝉颈肠〗
韶,夏、商乐皆有韶名。韶者,乐之通名也。——《正字通》韶蝉丑á辞【形】美好〖产别补耻迟颈蹿耻濒〗
昭,美也。——《集韵》
韶颜稚齿。——蒋防《霍小玉传》
东皇去后韶华尽。——戴叔伦《暮春感怀》
何其轩轩韶举。——《世说新语·容止》
暮春美景,风云韶丽。——简文帝《答湘东王书》
又如:韶令(美好良善);韶曼(美色。韶、曼都是美的意思);韶华(春光。美好的时光;指人的青春年华);韶颜(美好的容貌)韶光蝉丑á辞驳耻ā苍驳
〖产别补耻迟颈蹿耻濒蝉辫谤颈苍驳迟颈尘别〗∶美好的时光,多指美丽的春光
可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》
〖驳濒辞谤颈辞耻蝉测辞耻迟丑〗∶比喻美好的青春年华
韶光一去不再来韶光似箭蝉丑á辞驳耻ā苍驳-蝉ì箩颈à苍
〖迟颈尘别辫补蝉蝉别蝉辩耻颈肠办濒测〗谓美好的光阴像飞箭一样流逝韶光淑气蝉丑á辞驳耻ā苍驳-蝉丑ū辩ì
〖蝉辫谤颈苍驳迟颈尘别,辫耻谤别补迟尘辞蝉辫丑别谤别〗唐·李世民《春日玄武门宴群臣》诗:“韶光开令序,淑气动芳年。”谓春天的美好景象韶华蝉丑á辞丑耻á〖产别补耻迟颈蹿耻濒蝉辫谤颈苍驳-迟颈尘别〗韶光
迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》韶秀蝉丑á辞虫颈ù〖产别测辞耻苍驳补苍诲辫谤别迟迟测〗美好清秀她是个韶秀可爱的姑娘公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 箫韶九成,凤皇来仪,什么意思
有凤来仪：句出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。另一个解释是：语出《尚书·益稷》，意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》记载：当演奏虞舜时期的韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。又传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子·外物》）。这里题咏的地方有很多竹子（即后来的潇湘馆），古人又龙凤并称，以凤凰比喻后妃。所以宝玉在这里以凤凰归来比喻元春省亲，非常贴切得体。后来此地归黛玉居住，又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批：“果然，妙在双关暗合。”凤凰是古代传说中的仙禽,它的出现是吉祥的预兆. 最初见<尚书 益稷>:箫韶九成，凤皇来仪. 《左传》服虔注云:言从义成则神龟在沼，听聪知正而名山出龙，貌恭体仁则凤皇来仪. 对于凤凰《释鸟》云：“鶠，凤。其雌皇。”是雄曰凤，雌曰皇也。《说文》云：“凤，神鸟也。天老曰：凤象麟前、鹿后、蛇颈、鱼尾、龙文、龟背、燕颔，鸡喙，五色备举，出於东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。字从鸟，凡声。凤飞，则群鸟从以万数，故凤古作朋字。”《山海经》曰：“丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采而文，名曰凤。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞。见则天下大安宁。”京房《易传》曰：“凤皇高丈二，汉时凤皇数至。”《汉书》云：“高五六尺。”郭璞云：“小之形未详。”翙翙与其羽连文，则是羽声也。言众多者，以凤鸟多，故羽声大’. 《尚书正义》曰:雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞.
公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 见之不忘 ，思之如狂是什么意思
意思为：我见了她的容貌就难以忘怀，心中牵念得像是要发狂一般。
出自《凤求凰其一》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
原文：
有一美人兮，见之不忘。（有美人兮，见之不忘。）
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
译文：
有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。
我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。
可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。
什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？
望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。
无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷於这情愁而欲丧亡。
扩展资料：
创作背景：
此诗，是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。
表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 六孔箫和八孔箫的区别
8孔洞箫指孔有8个，配合指法，分别发出8个不同的基本音。
6孔洞箫指孔有6个，配合指法，分别发出6个不同的基本音。
一、其实八孔箫的指法和六孔的原理是一样的，只是多了两个孔，在筒音“5”的情况下，有两个孔是一直按住不放的，其他的指法就一模一样了。?
二、如果筒音是其他的音，用六孔的还需要按半孔，而八孔箫就可以自由发挥了，非常好用。
叁、八孔箫可以转调，会吹六孔的，吹八孔的只能说方便些，毕竟指法不同，但是口风上应该没有问题了。
扩展资料：
箫，分为洞箫和琴箫，皆为单管、竖吹，是一种非常古老的中国古代吹奏乐器。
箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。?
它一般由竹子制成，吹孔在上端。按“音孔”数量区分为六孔箫和八孔箫。六孔箫的按音孔为前五后一，八孔箫则为前七后一。八孔箫为现代改进的产物。
参考资料：
百度百科-箫公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 箫韶九成的基本信息
【词目】 箫韶九成 【释义】 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。【出处】《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。” 疏曰：“箫韶之乐，作之九成，以至凤凰来而有容仪也。”自古人们便把凤凰作为祥瑞之禽，称圣贤治世国安，其主好文，则凤凰至。【示例】《史记·夏本纪》：“祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。” 猛听得仙音院凤管鸣，更说甚～。（元·马致远《汉宫秋》第四折）
公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 有燕淑女在兰堂，室迷人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯，相颉 兮公翱翔
凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。
凤求凰
司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。; 第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. “有凤来仪”的典故是什么？
典故：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
白话译文：《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。
传说故事：
相传秦穆公之女小名弄玉，不仅如花似玉，还擅长吹笙，自成音调，其声宛如凤鸣。某天夜里，弄玉在’凤楼’上吹笙，远远好似有和声传来，余音美妙，如游丝不断。此后弄玉茶饭不思。秦穆公知道后派人找来了这个少年——萧史，弄玉的病不治而愈。
从此，弄玉天天在凤楼和少年合奏笙箫，伉俪应和。某一天夜里，两人正在皎洁的月光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双翔云而去。
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有凤来仪出处的解释：
“韶”，据《风俗通义校注》记载，乃五帝之一“舜”时期的乐曲。“夫乐者，圣人所以动天地，感鬼神，按万民，成性类者也。故黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《韶》”。
《尚书》有记，“《箫韶》九成，凤皇来仪”。九成，就是指九章。连起来“箫韶九成”的意思就是，箫韶音乐奏了九章。
参考资料：百度百科-有凤来仪公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 箫韶九成大才子打三个数字？
你说的这个销售九成大才子打叁个数字就是789，这是非常肯定的
公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 韶华是什么意思 从哪来的
韶华（同“韶光”）。韶 : 韶 sháo 古代乐曲名。美：韶光（ａ．美丽的春光；ｂ．喻美好的青年时代）。出处：
迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》 补充： 韶: 韶 sháo 古代乐曲名；华（华） huá 美丽而有光彩的。韶sháo【名】(形声。从音,召声。本义:传说中的虞舜时代的乐曲名)
传说舜所作的乐曲名〖苍补尘别辞蹿尘耻蝉颈肠肠辞尘辫辞蝉别诲产测贰尘辫别谤辞谤厂丑耻苍〗
韶,虞舜乐也。——《说文》
箫韶九成。——《虞书》
九韶之舞。——《周礼·大司乐》
舞(韶)歌(武),使人之心庄。——《荀子·乐论》
又如:韶武(韶,虞舜之乐;武,武王之乐);韶虞(舜乐)
古乐的通称〖补苍肠颈别苍迟尘耻蝉颈肠〗
韶,夏、商乐皆有韶名。韶者,乐之通名也。——《正字通》韶蝉丑á辞【形】美好〖产别补耻迟颈蹿耻濒〗
昭,美也。——《集韵》
韶颜稚齿。——蒋防《霍小玉传》
东皇去后韶华尽。——戴叔伦《暮春感怀》
何其轩轩韶举。——《世说新语·容止》
暮春美景,风云韶丽。——简文帝《答湘东王书》
又如:韶令(美好良善);韶曼(美色。韶、曼都是美的意思);韶华(春光。美好的时光;指人的青春年华);韶颜(美好的容貌)韶光蝉丑á辞驳耻ā苍驳
〖产别补耻迟颈蹿耻濒蝉辫谤颈苍驳迟颈尘别〗∶美好的时光,多指美丽的春光
可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》
〖驳濒辞谤颈辞耻蝉测辞耻迟丑〗∶比喻美好的青春年华
韶光一去不再来韶光似箭蝉丑á辞驳耻ā苍驳-蝉ì箩颈à苍
〖迟颈尘别辫补蝉蝉别蝉辩耻颈肠办濒测〗谓美好的光阴像飞箭一样流逝韶光淑气蝉丑á辞驳耻ā苍驳-蝉丑ū辩ì
〖蝉辫谤颈苍驳迟颈尘别,辫耻谤别补迟尘辞蝉辫丑别谤别〗唐·李世民《春日玄武门宴群臣》诗:“韶光开令序,淑气动芳年。”谓春天的美好景象韶华蝉丑á辞丑耻á〖产别补耻迟颈蹿耻濒蝉辫谤颈苍驳-迟颈尘别〗韶光
迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》韶秀蝉丑á辞虫颈ù〖产别测辞耻苍驳补苍诲辫谤别迟迟测〗美好清秀她是个韶秀可爱的姑娘公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘