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成语“知易行难”的词条资料

成语繁体：知易行难
成语读音：zhī yì xíng nán
成语简拼：ZYXN
成语注音：ㄓ 一ˋ ㄒ一ㄥˊ ㄋㄢˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：知之非艰，行之惟艰
反义词：行易知难
成语出处：《尚书 说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
成语解释：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
成语用法：知易行难联合式；作宾语、定语；指看似容易做时难。
成语造句：现在提出这问题，盖亦知易行难，遂只得空口说白话，而望垦辟于健者也。（鲁迅《准风月谈 我们怎样教育儿童的？》）

成语“知易行难”的扩展资料

1. “知易行难” 举个例子说明一下？
1、设立经济特区
1948年春节前夕，邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。当邓小平提出沿海建立特区时，作出了相关多的政策对深圳进行实践。当初不少人强烈反对，担心社会主义机体会受到资本主义毒瘤的侵害。实践却证明，深圳已成为大陆经济建设的窗口。
2、爱迪生寻找灯丝
爱迪生发现灯泡里的空气影响灯泡使用寿命，认识到灯丝的熔点要高，花费数年，尝遍1600多种材料，写了两万多页的笔记才找到合适的灯芯。把电灯的发明与电灯的生产相比，知比行更难。
3、考试成绩
家长训斥儿子，你的外语成绩又下降了。你知道落后的原因吗？儿子说，知道，用功不够。家长“乘胜追击”，既然知道原因了，你该怎么办？儿子一本正经地说，从明天开始6点起床背单词，保证成绩进前10名。
然而第二天早晨，不管家长如何大声呼喊，这个中学生继续鼾声如雷，迟迟不愿起床。“道理知道”了，但“做起来难”。
4、网络导航
李兴平的丑补辞123网址导航的成功，就是简单的一个丑迟尘濒的几个页面，给别的网站做一些连接成导航形式，却帮助了很多初级网民，获得了巨大的成功，被百度以3000万的价格收购。
丑补辞123网址导航就非常简单，简单到一个初中生都能做出来，但是令很多大的门户站都望尘莫及，现在已经成为互联网流量的一个入口!这就是大道至简，最成功的的事情可能就是你没留意的在身边最简单的事情。
5、行知而为
陶行知先生早年叫陶知行，后来认识到，行动先于知识，于是改名为行知，先行后知之意。为此，他还门写了一首诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
对于知与行的关系，明代大儒王阳明也认为，做人的最高境界就是“致良知，知行合”。可见，知与行之间的关系，是一个绝大的人生课题。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 求一篇知易行难的一辩辩论稿
接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难！ 第一，知易行难是不断被前人所印证的。 早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着，知易行难！ 第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念！求知是什么？求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合！而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论！而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力！爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明！，这些不都说明了知易行难吗？ 第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊！那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗？那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗？那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗？他们当然知道！但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊！这不都说明了行比知难吗？ 第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度！并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难！ 鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难 这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准！！ 但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像：我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟！的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力！还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们！虽然在辩论中提到了，但终归是泛泛而谈，没有深入的调理过！ 其实知难行易，也是有立足点的，知也有使他人知道的意思，还有一知半解的知，然人自大 而不能达到全知，社会的影响让我们的知有局限性，我们的知是深刻的理解，并使知道，而不理解，从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢！当然不能全盘否定明知故犯的存在，但可以把它归为少数个例，从而来解决这些问题，吸烟有害健康，是别人告诉你的，你自己根本不可能立刻得到验证，在内心深处是不相信的！或者吸烟带来的坏处，就个人而言不足以让人放弃吸烟.有很多问题只要换个角度就会有不同的认识，这就是辩论的美妙之处！ 这些是准备的一些打点.. 陈良宇 上海市委书记陈良宇贪污受贿、滥用职，知法犯法。试问对方辩友如何解释他的行之难呢？ 答：听了对方辩友的慷慨陈词，我也感到荡气回肠，但是我仔细一想，对方辩友，您说的是不对的。按照您这种逻辑，陈良宇他大可以在法庭上大喊：我只是不知道法律，不知者无罪。是这样么对方辩友？ 马列主义 我们来看看马列主义，两位伟人经过艰难的行，反复实践，做错了不断修正，最终总结，思考得出理论。直到现在您还认为知比行难么？ 答：如果像对方辩友所说，把知的过程也界定成知的话，那么我们就会发现，今天基本上知是无所不在。然而不是！马列去探求真理是一个行为，如果像对方辩友所说有困难的话，那就是求知的行为难啊！ 再来谈谈马列吧！我们都说，理论必须联系实践，运用于实践。遵义会议上中共第一次运用马列解决实际问题，这一伟大的行却经历了无数磨难。难道您到现在还不承认知易行难么？ 答：我们毫不否认中共认知马列主义之难，但是我要说，将马列运用于实践更难啊！看看大跃进，看看人民公社，这不都是在确立正确方针后执行之难所带来的恶果么？ 我倒是想请教对方辩友了，马列主义传入中国这么多年了，为什么共产主义还不能实现？这不正是知易行难么？ 答：您说只是找不到实现共产主义的方法，这些探索方法，这种将理论联系实践，不正是行之难么？感谢对方辩友证明了我方观点！ 莫非您想告诉我普遍真理马列主义是不正确的？ 孙中山 伟大革命家孙中山领导辛亥革命，我们坚信他在认知上的深度，然而实际上他的革命却失败了，这难道不正是证明知易行难么？ 答：姑且不计孙先生的功过成败，当就他本人来说一个知识分子上台的第一后果就是理想化的主义，即过分夸大了理论作用而忽略了实践之难。这无一不说明了知易行难啊！ 您在这里是说孙中山先生的理论存在缺陷是吧？非常感谢您，想必您也知道知难行易的观点是由孙先生提出的，所以知难行易是错误的观点。既然如此，那么知易行难得证。 如果只能坐而知，不能起而行的人，那只会是亡国而不可救国的。革命完全在实行，决不是在桌子上，书面上做功夫 知与悟 我们说知与悟有着本质的差别，两者在程度上的深浅不同。 知，对事物的一般性了解.。悟，是对事物很深层次的理解。 也就是说，知了，未必就会悟了。 真知 按照您的说法，只要犯错就是不知，那么我们有两个问题请您正面回答。 第一，如果只要会犯错就是不知，人非圣贤，孰能无过。这个世界上有谁知道道理？ 第二，如果按照您所说，一直保持正确的观念才是知的话，那么真知，您的知，是不是人类灭亡的时候才会出现？ 良知 传统儒家告诉我们：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有下下。”孟子不也说。?仁、义、礼、智”是人之四端吗？王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。这样生而有之的知，不是比践行它要难得多么？ 致良知 有心意便有良知，良知是可贵的，但是良知要能致，这个致就是行，即所谓实现良知，便是知易行难啊！ 格物致知 难的应当是行动的过程，困难重重，当行动的过程克服了困难之后，真知就自然产生了，这也就是今天的“格物致知” 理论与实践 其实认知，理论，实践，再认知，再理论，都是一个不停的循环过程，都是得出理论难，把理论运用实践更难，但这个更难的过程，得出理论的过程是为了什么，是为了更好的的实践。 为什么理论会不停的发展，那是因为实践会不停的出各种问题，不仅正确的实践难，正确的联系实际更难，最终，还是实践难才会要求理论的不停发展，最终目的还是为了实践啊！ 你要知道并正确地理解一个理论是难，但是，你要把这个理论运用于实践更难 我们都说实践是检验理论的唯一标准。在实践中根据各种背景的不同来来修正认知，以及实现理论。 知行合一 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”他认为，“凡人”之所以不能“做圣”，主要就是由于“知”与“行”分家了，“行”离开“知”便是乱“行”，“知”离开“行”便不是“真知”。因此，他主张的实质在于把“知”和“行”结合起来，不能离开“行”而求“知”。 在现实生活中，人不可避免地会发生这样或那样的道德过错，关键是能够勇于改过从善。悔悟是去病之药，然而，倘若只悔而不改，还是要出问题。因此，改之为贵，只要能改正自己的过错，这便是行知难啊！ 行：一种是探索真理，一种是实践真理 知是一种静态的认同和理解 道理论据： 尚书：非知之艰，行之惟艰也。 孔子：从心所欲不逾矩本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
3. 为何实事求是知易行难？
本身很简单的问题，非要搞得上高调，没劲！从古至今，上说帝王将相，下评响马倭寇，不论身裹绫绸，还是足无草履，有几个人是始终实事求是的？从政的，需鼓吹自己的政策好，才有百姓拥护，从商的，需鼓吹自己的货物好，才有人买，从农的也许是较为实在的吧，所以说乡下人实在呢！俺从农村来，所以，，，呵呵，挺实在吧？！但也不是时时实事求是。很多时候，实事求是得罪人，讨人厌，而且在很多时候，需要不实事求是的言行。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 大道至简,知易行难 是什么意思
最有价值的道理往往是最朴素的，看起来很容易去做，但是自己真正做的时候却不是那么简单。
扩展资料：
大道至简
中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。 大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
知易行难
知易行难指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。
参考资料：百度百科_大道至简 （中华道家哲学）??百度百科_知易行难本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
5. 知易行难,行易精难,精易本难是谁说的？
《建国方略》 孙中山著是《孙文学说》、《实业计划》、《民初步》三书的合称。《孙文学说》又名《知难行易的学说》或《心理建设》，是《建国方略》的“心理建设”。本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
6. 知易行难的同义词
知易行难——认识事情的道理较易，实行其事较难。近义词：行之惟艰——知道并不难，去做就难了。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 大道至简，知易行难，知行合一，得到功成，甚麽意思
简单一点就是在这个世上不管做什么事情，看起来简单，但真正做起来实则不易，只有用自己的真心、汗水、智慧、操守、无私以及做人的品行努力的实践磨炼才有可能功成名就…这才是人间大道、正道…但是能真正做到这些是不容易的，要不断的反省、鞭策…本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 知难行易和知易行难各是什么意思?那个说法对？
孰对孰错没有定论，这两个词时常被辩论课题。1 知易行难 出处：《尚书·说命中》：“内说拜稽首曰：容‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。” 即认识事情的道理是比较容易的，但是做起事来就比较难了。 2 知难行易 孙中山于1918～1919年间写成《孙文学说》，全面讨论知与行的关系，提出了著名的“知难行易”学说。 要做起来容易,要理解却很难。认清事物（本质）是很困难的，实践（或行动）就要比它容易一些。(定义引自http://zhidao./question/7635029.html?si=1)本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
9. 知易行难是什么意思
知易行难释义：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。知易行难[拼音] [zhī yì xíng nán] [出处] 《尚书·说命中》:“说拜稽首曰:‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传:“言知之易，行之难。”本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
10. 知易行难的诗词妙句
非知之艰，行之惟艰。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 大道至简,知易行难,知行合一,得到功成;大道至简,悟在天成。……说的是什么意思？
1、大道至简,知易行难：
最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。
2、知行合一，得到功成：
明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是对于道德修养、道德实践方面的。
认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。
3、大道至简，悟在天成：
复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。
扩展资料
大道至简解释：
中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。?
大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
知行合一解释：
知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。
从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。
道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到’良知’的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
参考资料：百度百科-大道至简
参考资料：百度百科-知行合一
参考资料：百度百科-知易行难本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 知易行难的成语意思及歇后语
【成语】： 知易行难【拼音】： zhī yì xíng nán【解释】： 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。【出处】： 《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”【举例造句】： 现在提出这问题，盖亦知易行难，遂只得空口说白话，而望垦辟于健者也。 ★鲁迅《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》【拼音代码】： zyxn【近义词】： 知之非艰，行之惟艰【反义词】： 行易知难【用法】： 作宾语、定语；指看似容易做时难本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
13. 知易行难与知难行易辩论赛
知难行易/知易行难 主席：杨 澜 正方：南京大学 知难行易 反方：辅仁大学 知易行难 主席：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的‘95国际大辩论会。今天 将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。 在过去的6夭当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现 ，可谓精彩纷呈。 从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特 别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。当然， 既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得 ”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是 男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“好奇勃发，好男要跟女斗 ”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。 现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩 手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐 同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生（掌声）。那么坐在我左手边 的是反方～辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。 他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三 年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组 三年级。（掌声） 我们今天的评判团由海内外的知名李者组成，我向大家介绍一下。这5位成员分别是：中国 政法大学法律系江平教授（掌声）。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院 院士杜维明教授（掌声）。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授（掌声）。 那鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授（掌声）。上海戏剧学院余秋雨教授。（掌声） 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此 发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每 个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出 令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。而作为反方的辅 仁大学队的辩论立场是：“知易行难。”双方的立场由抽签而定。 首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。 正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的5 0万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移， 告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一 百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥 秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程 ，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样 做的问题。知既是：一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行 动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。 我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一 生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博 的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深 ，仰之弥坚。”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪 ！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是 关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知 作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成 就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我 们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。” 说 的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而 言之，知行相比，知难行易。谢谢各位！（掌声） 主席：好，各位观众，现在我们来看看反方是如何破题立论的。、请反方一辩顾振豪同学 发言，时间3分钟。请！ 反方：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的 难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生？对方辩友所犯的 第一个矛盾就是把知包含在行的过程。这是还要讨论行的必要吗？任何一个时代都需要知 行的配合，但不同的时代则需要知行学说。大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的 良知，一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面，分别论述“知”和 “行” 之间的关系．第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益 堕落。所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当 面临的问题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问 题不是出在具体的落实与实践方面吗？我们难道不知道所谓的仁义礼智？我们难道不知道 所谓一般的公民道德吗？传统儒家告诉我们什么，所谓：“人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有下下。”①孟子不也说。‘仁、义、礼、智”是人之四端②吗？王阳 明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世 的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们 本心所拥用的。这难道不是很清楚很简单的吗？难在哪里呢？难在“行”啊！难在具体的 实践方面。由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难 啊！从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。顶夸克在物理学上早就能够论 证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样 的概念。爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹 。综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么？一般的通病就是：说是一回事，做又是 另外一回事。所以我方才要在这里解析什么是知难行易。什么是知易行难。唯有认清知易 行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。所以知不单只是知 ，行也不单知行知行必须相互配合。所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药 ，希望能够药到病除！谢谢大家！（掌声） 主席：谢谢顾振豪同学！现在我们请正方二辩 邬健敏同学进一步阐述正方观点，时间也是3分种。 正方：谢谢主席！大家好！对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。 ”显然，他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系“，嘴上说一说就代表你心里真 的知道吗？鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊 博吗？显然不能啊！（掌声）今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已 成为世界潮流。人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。我方之所以认 为知难于行，更基于以下原因。第一，创造知识比运用知识更难。今天，人们对电灯已熟 视无睹，可当年爱迪生历经磨难，痴心不改，试过1600多种材料，做了：万多次实验，写 下了两万页笔记。可见知有多难啊！伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命 之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。面对这样的事实，对方辩友难道 还要告诉大家说知很容易吗？叔本华说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔，如果 没有他们，人类将在迷茫的大海中飘泊啊！第二，探索方法比运用方法更难。求知不止包 括一般原理，更要掌握具体的方法。传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法，结果反而使 洪水泛滥成灾，而禹以父为鉴，摸索出疏导的方法，终于取得了抗洪救灾的全面胜利。第 三，认识规律比按规律办事更难。认识规律是一个积沙捡金的过程。规律不是推销员，不 会自己找上门来，它有待人们不懈探求。改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题，一 旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼。综上所述，知是一个艰难曲折过 程，他需要“天将降大任与斯人”的责任感，需要“吾将上下而求索”的勇气，更需要 “ 众里寻他千百度”的毅力。一次我方认为知难行易！谢谢大家。（掌声） 主席：谢谢邬建敏同学的发言！现在我们来看看反方二辩邻里同学是如何反驳正方观点 的。时间也是3分钟。 反方：大家好！对方辩友告诉了我们怎样的命题呢？对方辩要知是告诉了我们知而不行只 是未知啊！对方辩友，在这样的命题下，我们看看今天的立论点该站在哪里？如果是这样 子的话，对方辩友告诉了我们，所有的知识、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去 实现。举个例子吧。今天我们知道丢垃圾是不道德的，我也知道不丢垃圾是道德的。那么 当我在丢垃圾的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我不知道道德了？等 到丢完的时候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现了。换句话说，对方辩友告诉了我们 什么？对方辩友在这样的架构下，只是告诉了我们：知而不行，只是未知。那么到底什么 是知？什么是未知？不要忘记一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对方辩友 不要混淆了。好的，再让我们从三个方面告诉大家，知虽然可能是很难的，但是行是更难 的。首先，在天时方面来讲，孟子说过：“虽有智慧，不如趁势：虽有镃基，不如待时。 ”若不是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，孔明纵然有运筹帷幄之智 ，也无法大展雄才，大行其道，终将落入“英雄无用武之地”呀？我们再来看看地理环境 的限制。凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻易知道建筑长江三峡大坝要用什么办法 ，要用什么材料，但是从动工到完成也必须花上15年的光景。这工程浩大艰辛，全然都是 环境所致的。再者，知易行难是我们人类生活中的逻辑。人人都知道男性女性要互相的关 怀，男性要平等的对待女性，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位仍然没有改善， 所以我们才要在北京举行妇女大会继续努力呀! （掌声）再者，我们要告诉大家的是，现 今社会的个体不论是环保、女、民主、法制、教育、和平、文化、道德都体现了知易行 难的道理，而唯有认清知易行难的真正含义，才能使人人去了解，去透悟。坐而言不起于 行是国人的通病。我们只有对症下药，才能药到病除，使人人勇于立行，耻于空谈，才能 发挥真正中国传统愚公移山的力行精神！我的申论到此结束！ 谢谢大家！（掌声） 主席：谢谢林立书同学！现在我们请正方三辩韩璐同学发言，时间也是3分钟。请。 正方：大家好！对方一辩给我们谈到道德伦理，又说嘴上一套做又一套，请问这是真正的 知道道德吗？请对方辩友给我们解释，什么是“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼” 呢？ 对方辩友又说，有些人不是不知道，而是说不愿意去做，那么，这是不是要给小偷找借口 呢？因为小偷说“我真的不是不知道偷东西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手” 啊 ！对方二辩又说到了男性比女性更需要关怀，那么既然对方辨友认为知易行难，我们想要 请教一个问题，怎样才能打开男性封闭的心灵？怎样才能让男性成为一个开放的人呢？好 ，我方认为知难行易。翻开历史史山，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。 “ 生命诚可贵”，但是李林塔尔为了科学却献出了生命。“爱情价更高“，但是诺贝尔为了 事业却终生孤独。李时珍遍尝百草才获得“回春之术”，司马迁励精图治终成........本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com