麻豆视传媒短视频

成语“畏难苟安”的词条资料

成语繁体：畏难苟安
成语读音：wèi nán gǒu ān
成语简拼：WNGA
成语注音：ㄨㄟˋ ㄋㄢˊ ㄍㄡˇ ㄢ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《清史稿·食货志》：“大学士倭仁疏陈黑地升科，州县畏难苟安，请申明赏罚。”来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：苟：苟且。害怕困难，苟且偷安
成语用法：畏难苟安作谓语、定语；用于处事。
成语造句：郭沫若《反正前后》第一篇：“图大事，成大业者不可畏难苟安。”

成语“畏难苟安”的扩展资料

1. 看图猜成语一个中一个止还有很多部首
成语：化整为零?
释义
把一个整体分成许多零散部分。
语出
郭沫若《洪波曲·第四章·四》：“上海成为孤岛之后；他们化整为零；装着难民的孩子逃了出来。”
正音
为；不能读作“飞è颈”。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 苟组什么成语
一丝不苟、
蝇营狗苟、
苟延残喘、
不苟言笑、
苟且偷生、
不敢苟同、
苟且偷安、
营营苟苟、
因循苟且、
苟合取容、
苟全性命、
行不苟合、
一字不苟、
苟延残息、
畏难苟安、
侈纵偷苟、
一笔不苟、
一介不苟、
苟且之心、
偷合苟容、
临危不苟、
临难苟免、
苟安一隅、
偷合苟从、
临难不苟、
目不苟视、
临财不苟、
一毫不苟、
未敢苟同来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 两性生活---人是为何而活着?
关圣帝君戒淫经
帝君曰：淫为万恶之首，孝乃百行之先。淫人者，杀其叁世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子，竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密，致使药毒亲夫。官府问罪。极刑定谳。魂散魄消，父子悲号。母女抱痛。万人笑骂，愧何乃焉。
而好淫者恬不知耻，本名教中人，甘为败常乱俗，或兄占弟媳，弟奸兄嫂，或叔因侄妇而起贪心，侄以婶娘而成茍合。两下欢娱。只顾眼前快活，半生潦倒，那知身后倾颓，不是断绝香烟，便是流为乞丐；不是妻女酬偿，便是子孙落魄。孤坟野鬼，孰化纸钱，浪子轻狂，孰施菜饭，言念及此，能不悲哉。
更有作苦田家，身成佻达，不思孝亲敬长，反来钻穴逾墙，南亩东郊，变为枯槁，秦楼楚馆，莫问春秋。卖祖业而债偿风流，父母之供给尽废；当嫁奁而醉饱朝夕，儿女之烟火久虚。床头金尽孽病随身，倒卧街前，亲朋掩鼻，命延片刻，故旧酸心，遥忆当年，何堪回首，如此下落勿庸叹息。
他如良工巧匠应守规模，或师训不遵，暗许栈宿之约，友言弗听，顿怀月下之欢，任尔俊女娇娥，难逃铁网，管他花容月貌，放下金钩，少妇含羞，有意悬梁自缢，红颜被辱，甘心跳水投河。恶气难消，转向鬼门哭诉，冤魂不散，竟来地府呈词，五殿森罗，法不容缓。铜锤铁铡，血肉淋漓，剑树刀山，形神零落，一念之差，终身莫赎，彼其之子，情何以堪。
所恨者，贸易江湖，挥金如土，挟妓女以调情，那计更长夜短，恋风花而快意，浑忘月落鸟啼，久别家邻，鱼书鲜寄，长依远地，雁信难通，水败先天，服药而药弗效；病成后悔，求神而神不灵。哭向天涯，孰来顾盼，死作他乡之鬼，终为异域之魂。千里河山，谁怜枯骨，一堆荒草，莫觅亲朋，报应昭彰，丝毫不爽。
吾也，叮咛诰诫，望四民，果能涵养心性不犯邪淫，则诗礼传家仓箱有庆，名成利就寿考维祺。门楣焕彩，居然富贵之家；闾里增光，不愧栋梁之器。庭前生瑞草，兰桂腾芳；户外起祥烟，桩萱并茂。推原其故半由戒淫中来。
而古来好淫之辈亦不乏其人，夏桀无道，宠妹喜而败坏江山；商纣不仁，爱妲已而搉残社稷；齐庄公因棠姜废命，惨不可言；陈灵公为夏氏亡身，丑不堪问。其余新台墙茨，濮上桑间读其诗，未有不指为禽兽，往事堪追，一至于此。
且吾在汉室，寸心可白，秉烛待旦，无意曹瞒，斩将夺关，寻兄护嫂，柳下惠坐怀不乱，何等清高；鲁仲连闭门不纳，何等意义。吾愿少年英俊保重丹田，不为色欲所伤，寿期耄耋，不为裙钗所误，德被儿孙。入不闻寡妇之悲，天长地久；出不见鳏夫之惨，鹤发童颜。一室太和，不知老之将至。
夫知弟者莫若师，知子者莫若父。吾见人师者，读书而外，决不教以保身之学。或因子弟聪明，听其飞扬浮躁，或因东家爱惜，任他蝶戏蜂狂。情窦初开，天良渐失，本是玉堂人物，弄成邪僻儿郎，无论磊落奇才，一定功名偃蹇，庸师之过，害人不浅。吾又见为人父者，溺心不明，慢加惩责，稍有一知半解，逢人便说佳儿，些微薄枝片长，到处争夸令子，不是成家之器，视为席上之珍，从此荡检于逾闲，越礼犯分，习就一身轻薄，尼姑寡妇任意酣眠；装成满口糊言，柳巷花街随心喜悦，谓夫子教我以正，夫子未出于正，忍气吞声，如何结局。
吾思名山大川，何地无高明之客，而谈及戒淫一事，鲜有不以为难者。何也，大抵意马难拴，久被尘缘牵罜；心猿未锁，却为色界羁缠，利害未分，执迷不悟。岂知芙蓉白面，困了无数英雄，且看美艳红妆，伤了诸多豪杰，戒之戒之祸伊胡底。
天下纷纷伦类不一，也有少孤失怙，削发为僧，也有学道名山，离尘脱俗。理应心如铁石，紧闭禅关，何以饮酒茹荤，私破从前斋戒，颠鸾倒凤，图快今日心胸，污檅莲池，天神恼怒，打入孽海，永堕沉沦。地狱门前僧道多，岂虚语哉，岂不信然乎哉。
晚近以来，洋风新潮，凌中土，男女变相，衣冠怪异，廉耻尽抛，有以暴露招摇，乱爱种孽，未婚失贞者；或经营百业，耍千奇花招，暗藏诲淫迷涡，多少志士沦落其间；无尽学子游荡忘返，万商可营，淫业孽重，阿鼻惨刑严罚，子孙恶报臭名不断。莫谓徜佯销魂，寻欢可乐。纵以银钱交易，灵性难免污檅，虽无旁观耳目，暗室自感亏心，邪思既起，恶念滋生，身家丧失清白，心田毒苗生根，万世孽业从此纠缠，累劫轮回无休矣。
幸而迷途未远，今是昨非，有志圣贤，改过不吝，则弥天之罪一悔便消，倘畏难苟安，一日便深一日，知味不舍，今年缓在明年，百折不回，身犹未了，一棺长盖，除死方休，恶名永传，千古流为话柄，恶迹难掩，四方播为美谈。生儿不像贤，不如无后之为快，无如江河易改，本性难移。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。吾也现身说法，望尔革故鼎新，如遵圣训是行，吾当保尔箕畴五福，如其不支不蔓，吾当保尔颂祝叁多；如其美玉无瑕，定许天台接引；如其洁清自好，定许地府来迎，水火刀兵，全家尽免，虫蝗瘟疫，一概潜消。
回顾好色狂徒，眼瞎耳聋，定是前生孽重；足跛手断，必然隔世冤仇。冷庙凄凉，无衣无食，破窑惨淡，受饥受寒；穷极无聊，何由忏悔。汝等生长中邦，不类蛮夷，何不以此为鉴，反朴归真，言言药石，亦当奉为准绳，字字珠机，岂可置之高阁。吾也不才，临坛垂训，唤醒迷人，如有佩服志心，吾当增福延寿，如有口讲指画，吾当削罪消愆。如不以吾为妄谈，吾在灵霄感激；如不以吾为邪说，吾在金阙弥缝。或立意不甚精详，还望才人校正，或措词未尽纯粹，更祈名士批评。
嗟尔世人，朝夕焚香，诵吾桃园经卷，晨昏顶礼，读吾血心谕文。汝既能敬吾为神明，吾岂不以汝为赤子。汝既想脱离苦海，就该斩断邪魔。汝既思克盖前愆，就该消除孽障。汝不听吾相劝，吾亦无可如何。刀山任尔受，油锅任尔滚，血河任尔溺，铁水任尔吞。那时才想读吾戒淫经，怕的不能出火坑。那时才想读吾戒淫训，怕的不能上天庭。吾在灵霄怕尔恨，你在地狱受惨刑。要脱不得脱，要行不得行，改也改不及，悔也悔不赢，受尽诸般苦，发放变畜生，披毛又带角，鸟兽与同群，仍然刀下死，锅煎并火焚，何时才了结，始得转人生。一失人身万劫难，何如修积上云端，前车既败后车戒，方是长生不老丹。
曩者飞鸾显化，疑信相参，故尔劫运频临，干戈扰攘，乾坤倒置，兆姓贻殃，灯烛辉煌，到处开坛阐教，城邻踊跃，各团讽忏礼经，无非亡羊补牢，挽回天意。吾也不辞苦口说法度人，如有视为具文，立见灾殃并至。如有指为荒谬，立见霹雳分身。一片婆心，八仙拱手，满腔热血，五老样昴头，不嫌浅陋，遍示苍生，付之枣粟，辄生厚望。
蹿诲蝉补1蹿诲蝉来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 鸦片战争中国实际赔了多少白银?
第一次鸦片战争，《南京条约》规定：清政府向英国赔款2100万银元，其中600万银元赔偿被焚鸦片，1200万银元赔偿英国军费，300万银元偿还商人债务。其款分4年交纳清楚，倘未能按期交足，则酌定每年百元应加利息5银元。
第二次鸦片战争，《天津条约》规定：中国给英国和法国赔偿军费各白银200万两，赔偿英商损失白银200万两。《北京条约》规定：对英法两国赔款各增至800万两白银。
扩展资料：
由于中国“闭关锁国”的思想，当时的满清正处于世界落后地位，为了打开中国对外的贸易大门，英国开始将大量鸦片输入中国。
十九世纪初期被输入中国的鸦片达到4000多箱，由于鸦片不断的输入，中国出现了鸦片烟毒泛滥的的情况，越来越多的人吸食鸦片，越来越多的人被鸦片所侵蚀。
这也使得当时中国白银大量向外流出，也使得吸食者在身体上以及精神上都受到了极大的摧残，同时也破坏了中国的社会生产力，造成清政府部分地区工商业经济萧条。因此清政府不得不采取措施禁止吸食鸦片。
在这场长达 6年的鸦片战争中，由于中国处于落后的状态，清政府被迫签订了许多不平等条约，第一次鸦片战争签订了中国第一个不平等条约《南京条约》，自此开始清政府向外割地，赔偿，迫使中国丧失了大片领土。
经济上，外国侵略势力扩张到中国沿海各省，并伸向中国内地，方便了列强倾销商品，掠夺廉价原材料和劳动力，使中国受到资本主义经济的侵略性冲击。
第二次鸦片战争之后，鸦片贸易合法化、华工出国及允许外国人前往内地传教，都使中国的社会矛盾更加激化。
参考资料来源：百度百科-第一次鸦片战争
参考资料来源：百度百科-第二次鸦片战争来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 苟的成语有哪些
苟的成语 ：
营营苟苟、
目不苟视、
临财不苟、
苟且偷生、
不敢苟同、
狗苟蝇营、
因循苟安、
矜持不苟、
一字不苟、
一丝不苟、
阿谀苟合、
行不苟合、
苟容曲从、
偷合苟容、
遇事不苟、
苟且偷安、
行不苟容、
方正不苟、
一毫不苟、
畏难苟安、
苟全性命、
绳营狗苟、
偷合苟从、
未敢苟同、
临危不苟、
纤悉不苟、
偷安苟且、
临难不苟、
苟合取容、
一笔不苟来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 苟作为姓怎么念
苟作为姓，读作【驳ǒ耻】
”苟“：
姑且，暂且：词安。词延残喘。词且。词且偷生。
马虎，随便：词得。词合。不敢词同。
如果，假使：词非其人。’词富贵，勿相忘’。
姓’苟’。
中国当代社会亚文化中的一个符号。通常这个符号被当做一首诗。
由该字的亚文化含义以及’姑且’的含义引申出的’避战’，’保存实力’的含义
组词：
苟延残喘 一丝不苟 不苟言笑 苟且因循 苟且临难 苟免畏难 苟安一介 不苟 苟且偷安 一字不苟 苟全性命 偷合苟从 临财不苟 苟且因循 一毫不苟 不敢苟同 目不苟视 蝇营狗苟 苟且偷生 苟且之心 一笔不苟 苟延残息 苟合取容 未敢苟同?
造句：
考试时我们需做到一丝不苟才能考出我们真实水平。
抗战时期,大后方的许多作家并没有因环境险恶而以蝇营狗苟的态度来保全自己。
苟且偷生也许会赢得重振旗鼓的机会。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 四字成语，带畏，畏
《望而生畏》：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
《畏敌如虎》：害怕敌人如同怕虎一般。
《视为畏途》：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情
《人言可畏》：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
《夏日可畏》：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
《畏影恶迹》：比喻为人愚蠢，不明事理。
《畏葸不前》：畏惧退缩，不敢前进。
《畏威怀德》：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
《畏首畏尾》：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
《无所畏惧》：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
《畏缩不前》：畏惧退缩，不敢前进。
《后生可畏》：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
《忧谗畏讥》：担忧被谗言中伤。
《无所畏忌》：没有什么畏惧和顾忌。
《无所畏惮》：什么都不惧怕；什么都不顾忌。
《畏影而走》：比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
《畏影避迹》：比喻庸人自扰，不明事理。
《贪生畏死》：贪恋生存，害怕死亡。
《民不畏死》：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
《讳兵畏刑》：指慎于用兵和用刑。
《初生之犊不畏虎》：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
《畏死贪生》：害怕死亡，贪恋生存。
《畏头畏尾》：见“ 畏首畏尾 ”。
《畏天悯人》：敬畏天命，悯惜世人的困苦。
《畏天爱民》：敬畏上天，爱怜下民。
《畏天恤民》：见“ 畏天爱民 ”。
《畏天知命》：谓知天命，识时务。，
《畏之如虎》：像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点。
《畏口慎事》：说话谨慎，做事小心。
《畏难苟安》：害怕困难，苟且偷安
《畏刀避箭》：比喻遇战事退缩不前。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 形容害怕不敢去尝试的成语
畏难苟安;
畏首畏尾;
畏缩不前;
畏葸不前;
瞻前顾后;
瞻前忽后;
首鼠两端;
首施两端;
首鼠模棱;
首尾两端;
犹豫不决;
患得患失;
优柔寡断;
因噎废食;来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 种下什么的因，会结什么的果！ 希望都有个好的因果！是说是什么意思
问：人死了后，灵魂再去转生，这事是真的吗？ 答：怎么不真。自古以来，历史上记载死后转生和借尸还魂的事，不知有多少呢。就是现在，也时常有这一类的事情发生。你以为都是哄人的吗？ 问：自然不全是哄人的。但不知到底是怎么一回事？ 答：你听说过六道轮回吗？我来说给你听。一般人所说的灵魂，在佛学上叫做神识。人的肉身死了，他的神识是永远不死的。那神识凭着他生前行为的善恶，或者升天，或者再转生做人，或者做阿修罗，或者变畜生，或者变饿鬼、或者入地狱，这天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱就叫做六道。等到这一道受报完了，再转入另一道去。这样死了又生，生了又死，来回轮转，永远没有停止的一天。 问：对于因果轮回的道理，我还不大明白，可以请你详细的再说一说吗？ 答：因果轮回的道理很明显，只因我们被妄心所迷，我执所缚，本有的智慧被尘俗中名利等念头蒙蔽了，所以，虽日常一举一动无不落在因果轮回之中，但自己一些也不觉得。 “因”就是事实的起因，无因决不能成事。“果”就是事情的结果，无论什么事，不做则已，做了总免不了要结果的。果之随因，如影之随行。如人想除掉本身的影子，谁都知道是不可能的；有了事情的起因，而要避免结果，于事于理也是不可能的。 因果概括过去、现在、未来三世（时间）。首先说说现在的因果。这可分为三个层次来说：一、如人叩钟即刻就可以发音；二、如人播谷，春种秋收；三、如人有不良嗜好或者畏难苟安，日后就要冻饿而死。这三个层次，虽然得果的早晚不同，但是完全于现因现果。 其次是过去世的因果。譬如生在富人和贫人家里的孩子，其享受是不同的。那些初生的小孩，在今生本没有造什么因，似乎不应有这样差别的遭遇。不知这全是前世个人已经造下不同的因，所以今生才得到不同的果报哩。 再说未来世的因果。譬如甲乙两人多年前都造了善恶不同的因，但总是看不到他们得各别应得的果报。要知今生纵然得不到，来生一定逃不了的。《因果经》说：“欲知过去因，见其现在果。欲知未来果，看其现在因。”这说明因果的关系是错不了的，消灭不了的。 至于轮回问题，佛曾告诉我们“四有轮转”的道理，就是死有、中有、生有和本有。 一、我们现在所有五蕴（色、受、想、行、识）合成的身体，就是前世烦恼以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。当前世临终最后刹那时叫做“死有”。 二、从死有之后，到今世托母胎之前，这中间所有的有情身体，叫做“中有”。这中有身，如五六岁小儿相似，眼目耳鼻和其他诸根都具备的，是极微细的净色组织成的。我们肉眼不能看到，只有天眼才能见到它的形量。对于住在中有位中的时间问题，据法救论师说：“时间长短没有一定。倘若碰不到可生的机缘，中有可以长存，直到因缘和合，中有就去投生到人或畜，或其它各道中去。”（一般说来，中有存在时间至多七七四十九日。） 三、中有托生的原因，是因为颠倒心。男子缘其母而起爱欲，女子缘其父而起爱欲。依着这二种颠倒心，中有才结生于母胎，其结生的最初一念，叫做“生有”。 四、从结生以后，住胎出胎，直到一期寿命完尽，叫做“本有”，从这本有再起烦恼业因，招得未来的结果。这样，又从“本有”转到“死有”，“死有”转到“中有”，“中有”转到“生有”，依次相续，轮转不息，比如辘轳，循环轮转，没有停止的时候。 心是起惑造业，轮转生死的掌者。由于心里一时迷惑，不明真理，不知因果，于是随意去造恶业，必然产生恶（苦）果。得了恶果，心里更烦恼，更糊涂，从而又去造业，又受苦果。这样，惑业苦将轮转不断。这就是生死死生永不停息的缘故，我们要断轮回，出三界，必须在起心动念处着手，如能发菩提心，精一念，求生极乐世界，那么所造的是佛因，将来一定结成佛果。因为所转的念头不落人天福报或贪狠害人的轮转中去，将来一定可以超出轮回的。这道理不是很明显吗？参考资料：觉 海 慈 航来自公益成语：gyjslw.com
10. 苟组什么成语
一丝不苟、
蝇营狗苟、
苟延残喘、
不苟言笑、
苟且偷生、
不敢苟同、
苟且偷安、
营营苟苟、
因循苟且、
苟合取容、
苟全性命、
行不苟合、
一字不苟、
苟延残息、
畏难苟安、
侈纵偷苟、
一笔不苟、
一介不苟、
苟且之心、
偷合苟容、
临危不苟、
临难苟免、
苟安一隅、
偷合苟从、
临难不苟、
目不苟视、
临财不苟、
一毫不苟、
未敢苟同来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 带安、奇的成语
带安的成语有：
焦躁不安
安之若泰
生于忧患，死于安乐
知足安命
勿忘心安
兴国安邦
安于泰山
恬然自安
习故安常
物阜民安
无恒安息
卧不安枕
卧不安席
问安视膳
畏难苟安
为万安计
听天安命
守道安贫
守分安常
食甘寝安
生知安行
神安气集
稍安毋躁
少安无躁
皮之不存，毛将安傅
耄安稚嬉
处安思危
坐不安席
掷果潘安
治国安邦
治郭安邦
宴安鸠毒
燕雀安知鸿鹄之志
一枕槐安
愚民安知
宴安酖毒
晏安酖毒
燕安酖毒
宴安鸩毒
燕安鸩毒
燕幕自安
燕雀安知鸿鹄志
于安思危
袁安高卧
远至迩安
相安相受
问安视寝
头上安头
偷安旦夕
随寓而安
随寓随安
塞翁失马，安知非福
日近长安远
容膝之安，一肉之味
攘外安内
人不自安
寝不安席
去危就安
磐石之安
平安无事
盘石之安
民安国泰
买静求安
民安物阜
闾阎安堵
吕安题凤
立命安身
乐道安贫
乐业安居
乐道安命
乐天安命
乐退安贫
立国安邦
六神不安
立业安邦
跼蹐不安
既来之，则安之
济世安邦
济世安人
居安资深
久安长治
鸡犬不安
济世安民
居安虑危
居无求安
苟安一隅
国富民安
高枕安寝
高枕安卧
各安生业
富国安民
覆盂之安
迩安远至
道高益安，势高益危
定国安邦
动荡不安
长安道上
长安棋局
长安居大不易
踧踖不安
存亡安危
长安少年
床下安床
保国安民
变危为安
不安其室
不安于室
不安于位
安常履顺
安常习故
安份守己
安富恤穷
安故重迁
安家乐业
安贫守道
安身乐业
安神定魄
安生服业
安适如常
安心乐意
安营下寨
安安稳稳
安邦治国
安常处顺
安常守分
安常守故
安车蒲轮
安堵乐业
安堵如故
安分知足
安富恤贫
安富尊荣
安国宁家
安魂定魄
安老怀少
安乐窝
安良除暴
安眉带眼
安内攘外
安贫乐贱
安然如故
安然无事
安身之处
安忍无亲
安身为乐
安身之地
安时处顺
安室利处
安危相易
安危与共
安闲自得
安闲自在
安心定志
安于故俗，溺于旧闻
安于一隅
安宅正路
安枕而卧
安之若命
安坐待毙
安分守已
安国富民
安如盘石
安如太山
安生乐业
安土乐业
安土重旧
安土重居
安心乐业
安心落意
安若泰山
安于盘石
安安分分
安安合适
安安静静
安安心心
安安逸逸
安定团结
安分守常
安其所习
安危相易，祸福相生
安详恭敬
安于磐石
安于所习
坐卧不安
坐立不安
惴惴不安
转危为安
竹报平安
治国安民
一路平安
心安理得
相安无事
忐忑不安
随遇而安
少安毋躁
入土为安
寝食不安
忸怩不安
六畜不安
局促不安
居安思危
既来之；则安之
计将安出
惶恐不安
惶惶不安
国泰民安
苟且偷安
床上安床
除暴安良
长治久安
安之若素
安于现状
安营扎寨
安土重迁
安身立命
安如泰山
安如磐石
安然无恙
安贫乐道
安民告示
安居乐业
安家落户
安家立业
安分守己
安步当车
安不忘危
安邦定国来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 难的成语有哪些
1、避难就易
成语拼音：bì nán jiù yì
成语解释：避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做
成语出处：《元史 文宗纪四》：“大都总管刘原仁称疾，久不视事，及迁同知储政院事，即就职，侥幸巧宦，避难就易。”
2、多灾多难
成语拼音：ō zāi ō nàn
成语解释：指灾难深重
成语出处：郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“他很知道民间的疾苦，看到人民生活的多灾多难，他经常叹息而至于流眼泪。”
3、好梦难圆
成语拼音：hǎo mèng nán yuán
成语解释：比喻好事难以实现
成语出处：明 汤显祖《紫钗记 剑合钗圆》：“彩云轻散，好梦难圆。”
4、家贼难防
成语拼音：jiā zéi nán fáng
成语解释：家贼：家庭内部的小偷。家庭内部的小偷难以防备。形容内部的奸贼、隐患等难以察觉。
成语出处：宋 释普济《五灯会元 同安志祥师法嗣》：“问：‘家贼难防时如何？’师曰：‘识得不为冤。’”
5、艰难曲折
成语拼音：jiān nán qū zhé
成语解释：困难和曲折
成语出处：毛泽东《对于正确处理人民内部矛盾的问题》：“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折。”来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
13. 第一个字是畏的四字成语
畏首畏尾、畏头畏尾、畏难苟安、畏葸不前、畏口慎事、畏影避迹来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
14. 畏难苟安，三国苟安，一邢二潘三苟安，苟安是什么意思
拼音：驳ǒ耻’ā苍。苟安，指只顾眼前，暂且偷安。
?苟且偷安。只顾眼前的安乐,不作长久之计。
一日之苟安,数百年之大患也。——陈亮《上孝宗皇帝第一书》
扩展资料
苟且偷安
《后汉书·西羌传论》：“朝议惮兵力之损，情存苟安。”
宋?苏轼《乞开杭州西湖状》：“臣以侍从，出膺宠寄，目睹西湖有必废之渐，有五不可之忧，岂得苟安岁月，不任其责。”
《东周列国志》第九十叁回：“楚大夫屈原痛怀王之死，繇子兰、靳尚误之；今日二人，仍旧用事，君臣贪于苟安，绝无报秦之志。”
清?龚自珍?《明良论二》：“作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。”
巴金?《春》二十：“他当初误于苟安的思想，一步走错，就被逼着步步走错。”
参考资料来源：百度百科-苟安来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
15. 周恩来在黄埔军校做政治部主任是哪年到哪年止？
周恩来在黄埔军校做政治部主任是从1924年到1927年3月。
1924年秋回国，在国共合作期间任广东黄埔军校政治部主任，国民革命军第一军政治部主任、第一军副党代表等职。
并先后任中共广东区委员会委员长、常务委员兼军事部长，两次参加讨伐军阀陈炯明的东征，创建了行之有效的军队政治工作制度。
1927年3月在北伐的国民革命军临近上海的情况下，领导上海工人第叁次武装起义，赶走了驻守上海的北洋军阀部队。
同年5月在中共第五次全国代表大会上当选为中央委员，在中共五届一中全会上当选为中央政治局委员。
7月12日中共中央改组，他任中共中央政治局临时常务委员会委员。国共合作全面破裂后，和贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等一起于8月1日在江西南昌领导武装起义，任中共前敌委员会书记。
扩展资料：
周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高，集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。这是他毕生奋斗的力量源泉。
周恩来同志说：“人是应该有理想的，没有理想的生活会变成盲目。”他在确立共产主义信仰之时就说过：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。
他对党的事业、对社会主义中国的光明前途、对振兴中华民族的伟大事业，始终充满必胜的信心，无论遇到什么样的艰难困苦，从不动摇。
他说：“共产党人就是为不断克服困难，继续前进而存在的。畏难苟安，不是共产党人的品质。”
他在确立革命理想信念的过程中，既有追求真理的强烈愿望，又有深思熟虑的理性思考；既重视对科学理论的学习和研究，又注重在实践中运用和发展科学理论。
既注意学习马克思主义的先进理论，又注意吸取中华民族的文化精华，他的革命理想信念是建立在理性自觉的基础之上的，因此是坚如磐石的。
他以自己的实际行动实践了在任何艰难困苦的情况下，都要以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底的誓言。
参考资料来源：百度百科—周恩来来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘