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成语“与世无争”的词条资料

成语繁体：与丗无争
成语读音：yǔ shì wú zhēng
成语简拼：YSWZ
成语注音：ㄩˇ ㄕˋ ㄨˊ ㄓㄥ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：安分守己、循规蹈矩、束身自好、随遇而安、安贫乐道、不求闻达、洁身自好、傲世出尘
反义词：沽名钓誉、好大喜功、肆无忌惮
读音纠正：“与”不能读作“测ú”。
错字纠正：“世”不能写作“事”。
成语出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
成语用法：与世无争偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义。
成语造句：他总是持着与世无争的态度。
英文翻译：hold oneself aloof from the world
俄文翻译：отгорáживаться от житейских бурь
日文翻译：世事(せじ)に超然(ちょうぜん)としている
其他翻译：<法>se tenir à l'écart du monde
成语谜语：全球和平

成语“与世无争”的扩展资料

1. 如何与世无争
1.保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！ 2.所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。” 说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。 3.经典形容我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它「不以物喜，不以己悲」，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：「本来无一物，何处染尘埃」，它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心： 第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，你有了执着，就会有所罣碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。 如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达「三轮体空」，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。 第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。 第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。 第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。 「人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。」其实「平常心」，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。 所谓：「最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为吾人生活的参考。 第一、为善不执是平常心， 第二、老死不惧是平常心， 第三、吃亏不计是平常心， 第四、逆境不烦是平常心。gyjslw.com
2. 与世无争是什么意思
与世无争的意思是：不跟社会上的人发生争执。
与世无争
[ yǔ shì wú zhēng ]?
基本解释
不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
详细解释
1.【解释】：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
2.【出处】《战国策·楚策四》:’自以为无患，与人无争也。’
3.【示例】：他总是持着与世无争的态度。
4.【近义词】：循规蹈矩 ，安分守己， 洁身自好 ，和光同尘
5.【反义词】：横行不法 ，好大喜功 ，沽名钓誉?横，行无忌?
拓展资料
1、王爷爷退休后，搬进小屋去居住，过起与世无争的生活。
2、块然独处,与世无争,生活中没有波澜,真是没意思。
3、他这人一向与世无争。
4、他一生不被名缰利锁牵绊，因此天天过着自由自在、与世无争的生活。
5、沉河一与世无争草民,却又一腔侠肝义胆,本是孱弱小生,偶遇奇缘修得一身上乘武功,又因江湖纷乱,踏上是非之路。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. “与世无争，故天下无人能与之争”这不是自欺欺人的说法吗？
这是道家的一个哲学思想，道家的哲学是出世的哲学，强调顺其自然。与世无争是一种生活境界，并不完全是你从字面上所理解的那样，还有另外的含义。一旦你与人相争，那么表示你缺少你争夺的那个目标，而与世无争不是你明明需要而放弃争夺，而是在根本上你没有什么需要争的啦，都满足了，那还有什么可争的，值得你争的东西呢？驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 与世无争同义词
【成语】： 与世无争【拼音】： yú shì wú zhēng【解释】： 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。【出处】： 《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”【举例造句】： 既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十三【近义词】： 安分守己、循规蹈矩、随遇而安【反义词】： 沽名钓誉、好大喜功、肆无忌惮gyjslw.com
5. 什么是与世无争？怎样才能与世无争？
所谓与世无争，不争名不夺利，为人处世平和安详。积极地友好的认真的做好每件事，认真对待每个人，不把金钱，欲望，利等等所求欲放在前面。认真学习弟子规。以弟子规来做人。慢慢体会与世无争的感觉。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 与世无争 的 出处 是
【名称】与世无争【拼音】yǔ shì wú zhēng【解释】世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这不是一种消极的回避矛盾的处世态度。【出处】《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”gyjslw.com
7. “与世无争，故天下无人能与之争”这不是自欺欺人的说法吗？
这是道家的一个哲学思想，道家的哲学是出世的哲学，强调顺其自然。与世无争是一种生活境界，并不完全是你从字面上所理解的那样，还有另外的含义。一旦你与人相争，那么表示你缺少你争夺的那个目标，而与世无争不是你明明需要而放弃争夺，而是在根本上你没有什么需要争的啦，都满足了，那还有什么可争的，值得你争的东西呢？驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 描写与世无争的诗句有哪些？
1、《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
2、《归园田居(其一)》
魏晋：陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去叁十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
3、《归园田居·其二》
魏晋：陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
4、《饮酒（其五）》
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
5、《归园田居·其叁》
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 形容与世无争的词
如下，望：
与世无争(?注释:世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。)
近义词——
1.看破红尘(?注释:旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。)
2.四大皆空(?注释:四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。）
3.超然物外(?注释:超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。)
4.超然象外(?注释:以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。)
5.置身事外(?注释:身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。)
6.安分守己（分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。）
7.循规蹈矩（循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。）
8.随遇而安（随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。）驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 表示与世无争的词语有哪些？
表示与世无争的词语有如下：
循规蹈矩[ xún guī dǎo jǔ ]：原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
例句：他很老实，一向循规蹈矩，没有乱说乱动的行迹。
安分守己[ ān fèn shǒu jǐ ]：规矩老实，守本分，不做违法的事。
例句：他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动，十分安分守己的人。
洁身自好[ jié shēn zì hào ]：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
例句：诗人把竹子比作洁身自好、高风亮节的君子。
束身自好[ shù shēn zì hào]：指保持自身纯洁。
例句：《后汉书·卓茂传》:“束身自修，执节淳固。”
随遇而安[ suí yù ér ān ]：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
例句：他个人生活非常朴素，能随遇而安，到野外工作，从不计较条件好坏。
6.安贫乐道[ ān pín lè dào ]：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
例句：中国知识分子一向安贫乐道。
7.和光同尘[ hé guāng tóng chén ]：指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
例句：作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。
8.不求闻达[ bù qiú wén dá ]：不追求名誉和地位。
例句：叁国·蜀·诸葛亮《出师表》:“不求闻达于诸候。”
9.看破红尘[ kàn pò hóng chén ]：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。 现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
例句：小小年纪，就好像看破红尘，缺少年轻人应有的进取心。
10.独善其身[ dú shàn qí shēn ]：原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
例句：独善其身的思想是要不得的，它是一种个人主义的处世哲学。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 形容与世无争的词
如下，望：
与世无争(?注释:世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。)
近义词——
1.看破红尘(?注释:旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。)
2.四大皆空(?注释:四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。）
3.超然物外(?注释:超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。)
4.超然象外(?注释:以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。)
5.置身事外(?注释:身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。)
6.安分守己（分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。）
7.循规蹈矩（循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。）
8.随遇而安（随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。）驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 描写与世无争的诗句有哪些？
1、《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
2、《归园田居(其一)》
魏晋：陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去叁十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
3、《归园田居·其二》
魏晋：陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
4、《饮酒（其五）》
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
5、《归园田居·其叁》
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘