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成语“不经之说”的词条资料

成语繁体：不经之説
成语读音：bù jīng zhī shuō
成语简拼：BJZS
成语注音：ㄅㄨˋ ㄐ一ㄥ ㄓ ㄕㄨㄛ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：不经之谈、不经之语
成语出处：唐 无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
成语解释：指荒诞无稽、没有根据的话。
成语用法：不经之说作主语、宾语；形容言论无根据。
成语造句：自秦始统一宇宙，悍然尊大……多援符瑞不经之说，愚弄黔首。清·邹容《革命军》第一章

成语“不经之说”的扩展资料

1. 因为总是说话不经大脑，所以总会说错什么，或者办错什么事。但为什么之前我对别人说错话时关系僵了，我总
正如其他网友的回答，这是一种成熟的过程，人在生命的某一个阶段都会这样的，不过在别人指出后你总会有一些反思证明你正在逐步改善，渐渐的你就不会在这样了。因为我在14——16岁之间的时候就是这样的，后来上高中大学的就不会在这样了。不用担心。麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. “经起于秋毫之末，挥之于泰山之本”是鬼谷子先生说的，具体含义是什么？
意思是说一件如秋毫微小的事情，发展起来可以形成震动泰山的结果。鬼谷子说：“经起秋毫之末，挥之于泰山之本。”也就是说凡事开始之时，都是极其细微，不为人所注意，可是发展起来，泰山也压不住。麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 为什么《易经》的群经之首
？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。可以说，我们今天所看到的《易经》，是叁位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 为什么《易经》的群经之首
？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。可以说，我们今天所看到的《易经》，是叁位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. “经起于秋毫之末，挥之于泰山之本”是鬼谷子先生说的，具体含义是什么？
意思是说一件如秋毫微小的事情，发展起来可以形成震动泰山的结果。鬼谷子说：“经起秋毫之末，挥之于泰山之本。”也就是说凡事开始之时，都是极其细微，不为人所注意，可是发展起来，泰山也压不住。麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 辅臣执议,礼臣建明,不能敌经生之邪说,佞幸之谀辞,动假母后以钳天下之口的原文翻译
翻译：辅臣坚持朝廷已定的意见，礼臣光明正大的言论，都不能抵制传授经学之人的邪说以及佞幸小人阿谀奉承的话， 动不动就借“母后”来限制天下人的议论。（假：借）见《明史·列传·卷九十四》：（程）启充言:“灾及内寝,良由徇情之礼有戾天常,僣逼之名深乖典则。辅臣执议,礼臣建明,不能敌经生之邪说,佞幸之谀辞,动假母后以箝天下之口。臣谓不正大礼，,不黜邪说,所谓修省皆具文也......”麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
7. “经起于秋毫之末，挥之于泰山之本”是鬼谷子先生说的，具体含义是什么？
意思是说一件如秋毫微小的事情，发展起来可以形成震动泰山的结果。鬼谷子说：“经起秋毫之末，挥之于泰山之本。”也就是说凡事开始之时，都是极其细微，不为人所注意，可是发展起来，泰山也压不住。麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 阿弥陀佛，地藏经上说阎浮众生莫轻小恶，以为无罪死后有报，纤毫受之，父子之亲岐路各别相逢无肯代受，看
即看地藏经，应知其中有说念佛名即灭无量罪。怎么只信有罪一部分，另一部分念佛即灭罪就不信了呢？不用害怕。以恭敬心看一遍地藏经即灭无量罪。先要认知十善：1不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫（不乱男女关系，不非时非处···）。4、不贪。5、不嗔。6不痴。不愿愚痴、迷信。7、不两舌。8不恶口。9、不倚语。10、不妄语．。言、行、意有规矩可依，自省自改。除恶向善，生活自顺。常看佛经书，读诵写，愿得无上智慧，明了智慧自遮一切业。有空闲就看，自知业知果，不犯重恶就是了。南无本师释迦牟尼佛麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. “释迦牟尼说，世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数。”佛经原话是什么，哪本经书上的？
代表心向水一样清静，平等，心要清静，对待众生要平等 在文明的释迦牟尼说，世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数。介子纳须弥。一麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
10. 阿弥陀佛，地藏经上说阎浮众生莫轻小恶，以为无罪死后有报，纤毫受之，父子之亲岐路各别相逢无肯代受，看
即看地藏经，应知其中有说念佛名即灭无量罪。怎么只信有罪一部分，另一部分念佛即灭罪就不信了呢？不用害怕。以恭敬心看一遍地藏经即灭无量罪。先要认知十善：1不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫（不乱男女关系，不非时非处···）。4、不贪。5、不嗔。6不痴。不愿愚痴、迷信。7、不两舌。8不恶口。9、不倚语。10、不妄语．。言、行、意有规矩可依，自省自改。除恶向善，生活自顺。常看佛经书，读诵写，愿得无上智慧，明了智慧自遮一切业。有空闲就看，自知业知果，不犯重恶就是了。南无本师释迦牟尼佛麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 为什么在道德经里老子之前说无为、不为，后来又说为而不争呢？
所谓无为不为就是指看淡一切，无所为而作为，有所作为而不为。若一定要去做一件事情，就必须达到心胸宽阔，与人无争。达到没有让人觉得有所争论、评判而又能给世人带来安逸和平。这就是为而不争的道理。当然，在下说得也未必全对，因为老子仙师留下的话太过玄奥，非一朝一夕所能解释得了的。须要自己去领悟。因人而异。有的人悟出的道理相同，有的却与之不同。若要问为什么，那就是“道’。麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 说话不经大脑在心理学上是怎么解释的？
从讲话者的角度（而不是评判者）理解，有两种被认为不经大脑的讲话。第一种是相对接近词本意的“不经大脑”：把直接的脑子、心理、生理上的第一反应通过“语言”的方式表达出来。第二种是在第一种的运转基础上增加了第一级的联想之后说出来的话（或者说第一次脑子或生理上的联想，由于非常地快，快到自己也把握不住的那种“直接联想”，快到你几乎不的把这种联想当作是一种思考）。当这种联想是正面、积极、被人喜欢时，会被定义为“反应真快、这人真好、脑子很灵、真讨人喜欢“之类的。而正好当这种联想是负面、不被喜欢、具有攻击性的，这时就会被定义为“不经大脑的讲话”。麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
13. 因为总是说话不经大脑，所以总会说错什么，或者办错什么事。但为什么之前我对别人说错话时关系僵了，我总
正如其他网友的回答，这是一种成熟的过程，人在生命的某一个阶段都会这样的，不过在别人指出后你总会有一些反思证明你正在逐步改善，渐渐的你就不会在这样了。因为我在14——16岁之间的时候就是这样的，后来上高中大学的就不会在这样了。不用担心。麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘