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成语“传为笑柄”的词条资料

成语繁体：传為笑柄
成语读音：chuán wéi xiào bǐng
成语简拼：CWXB
成语注音：ㄔㄨㄢˊ ㄨㄟˊ ㄒ一ㄠˋ ㄅ一ㄥˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：近代成语
近义词：传为笑谈
成语出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
成语用法：传为笑柄作谓语；指流传为笑话。
成语造句：男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域传为笑柄。（清 李绿园《歧路灯》）
英文翻译：be a laughingstock through the ages

成语“传为笑柄”的扩展资料

1. 传词有哪些成语
传杯换盏
传杯弄斝
传杯弄盏
传杯送盏
传柄移藉
传柄移籍
传道穷经
传道受业
传道授业
传风搧火
传风扇火
传圭组
传龟紫
传经送宝
传爵紫
传叁过四
传神阿堵
传神写照
传诵不绝
传诵一时
传为佳话
传为美谈
传为笑柄
传为笑谈
传闻不如亲见
传闻失实
传闻异辞
传檄而定
传之不朽
传宗接代
单传心印
火传穷薪
家传户诵
家传户颂
家传人诵
家传之学
假传圣旨
克传弓冶
口传心授
停传常满
投传而去
薪传有自
言传身教
一传十，十传百
永传不朽
右传之八章
鱼传尺素
祖传秘方
道路传闻
恶事传千里
二仙传道
讹以传讹
法不传六耳
飞眼传情
黄耳传书
寄雁传书
空谷传声
眉目传情
眉眼传情
弄盏传杯
清跸传道
青鸟传信
青鸟传音
青史传名
豕虎传讹
诗礼传家
私相传授
信以传信，疑以传疑
以讹传讹
一人传十，十人传百
一人传虚，万人传实
异闻传说
以心传心
雁足传书
不见经传来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 大家帮想个成语传开头的
【传道受业】受：通“授”。传授道理，教授学业。唐?韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 【传圭组】谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。 【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒。 【传杯换盏】同“传杯。弄盏”。 【传神阿堵】阿堵：晋朝方言“这个”的意思。形容文艺作品技艺精巧、描绘逼真。南朝宋?刘义庆《世说新语?巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’” 【传诵一时】在某一个时期内，人们到处传述。鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为～……不过其中是带一点反对革命的意味的。” 【传为佳话】传扬开去，成为人们称颂的事情。《公羊传?闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”清?王韬《海陬冶游续录》卷下：“遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，～。”亦作“传为美谈”。明?张岱《募造无主祠堂疏》：“元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今～。” 【传为美谈】见“传为佳话”。 【传为笑柄】流传开去被人们当作取笑的资料。清?李绿园《歧路灯》：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域～。” 【传闻异辞】传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。《公羊传?隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”清?曾朴《孽海花》第叁十二回：“台事～，我们如堕五里雾中。” 【传檄而定】檄：对敌声讨的文书；定：平定。传布檄文便可平定天下。形容威力无比，不战而胜。《史记?淮阴侯列传》：“今大王举而东，叁秦可传檄而定也。”明?罗贯中《叁国演义》第四十一回：“获操则威震天下，中原虽广，可～。” 【传宗接代】宗：宗教，家族；代：后代。继承祖业，延续后代。旧指生了儿子可以使家世一代一代传下去。清?李宝嘉《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没有个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用。” 【传柄移藉】谓势转移。 【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。 【传爵紫】谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印来自公益成语：gyjslw.com
3. 传开头的成语
【传道受业】受：通“授”。传授道理，教授学业。唐?韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
【传圭组】谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒。
【传杯换盏】同“传杯。弄盏”。
【传神阿堵】阿堵：晋朝方言“这个”的意思。形容文艺作品技艺精巧、描绘逼真。南朝宋?刘义庆《世说新语?巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
【传诵一时】在某一个时期内，人们到处传述。鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为～……不过其中是带一点反对革命的意味的。”
【传为佳话】传扬开去，成为人们称颂的事情。《公羊传?闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”清?王韬《海陬冶游续录》卷下：“遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，～。”亦作“传为美谈”。明?张岱《募造无主祠堂疏》：“元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今～。”
【传为美谈】见“传为佳话”。
【传为笑柄】流传开去被人们当作取笑的资料。清?李绿园《歧路灯》：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域～。”
【传闻异辞】传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。《公羊传?隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”清?曾朴《孽海花》第叁十二回：“台事～，我们如堕五里雾中。”
【传檄而定】檄：对敌声讨的文书；定：平定。传布檄文便可平定天下。形容威力无比，不战而胜。《史记?淮阴侯列传》：“今大王举而东，叁秦可传檄而定也。”明?罗贯中《叁国演义》第四十一回：“获操则威震天下，中原虽广，可～。”
【传宗接代】宗：宗教，家族；代：后代。继承祖业，延续后代。旧指生了儿子可以使家世一代一代传下去。清?李宝嘉《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没有个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用。”
【传柄移藉】谓势转移。
【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【传爵紫】谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 谁能提供一下《新唐书。元稹传》的译文呢？
元稹，字微之，河南人。九岁时擅长写文章，十五提升明经，书判拔萃科，补任校书郎。元和初年，对策第一，拜任左拾遗。多次上书谈论利与害，当道路恶劣的，出京任河南尉。后来被任命为监察御史，东川办案。
回次敷水驿，中人仇士良半夜到，元稹不让邸，仇怒，攻击元棋的脸。宰相任命刘稹年少轻威，失去宪臣体，贬江陵士曹参军，李绛等人议论他的错误。元和末年，召任膳部员外郎。元稹诗变体，往往宫中音乐色都读的，称为才子。
然而点缀虽然广，乐府门的警句啊。当初在江陵，和监军崔潭峻好。长庆年间，崔进他的诗歌上百篇，皇帝非常高兴，问他现在在哪里，说：“为南宫散郎。”提升为祠部郎中、知制诰，不久迁任中书舍人、翰林学士承旨，后来任同中书门下平章事。
首次以机会，举止轻浮，朝廷内外各种笑，不久罢除。但是一直没有检查，望轻，不为舆论所左右，任武昌节度使，死亡。在越时，征召窦巩。窦巩长于诗，太阳报和，所以镜湖绵延、秦望的奇异更加传，当时称为“兰亭绝唱”。
微妙的和白居易最秘密，虽然骨肉未到，爱慕之情，可以欺骗金石，千里神交，如符契，唱和的多，没有超过二公的。有《元氏长庆集》一百卷和《小集》十卷，现在传。翱松柏饱经风霜，然后胜利栋梁的责任，人必劳饿空乏，然后不要得意忘形的样子。
声誉早一定锐不可当，士气旺盛就志骄，神志骄横就会积聚怨恨。先到者未必可喜，大器晚成者或许可以祝贺。何况喜庆吊丧接踵及门，不可预料的呢。人评元诗如同李龟年说天宝遗事，相貌憔悴而神不伤。
何况尤其物移人，奢侈风俗迁移性，可以看出他的言行举止缺乏丰茸，且不能战胜自己，到登高位愧，在许多人留下笑柄，由来已久。不重视细节，最后几大德。难道听不到言行君子的关键，荣耀的主吗？古人不以能治而无位，以有位而不能治理好了。
原文：
稹，字微之，河南人。九岁工文，十五擢明经，书判入等，补校书郎。元和初，对策第一，拜左拾遗。数上书言利害，当路恶之，出为河南尉。后拜监察御史，按狱东川。
还次敷水驿，中人仇士良夜至，稹不让邸，仇怒，击稹败面。宰相以稹年少轻威，失宪臣体，贬江陵士曹参军，李绛等论其枉。元和末，召拜膳部员外郎。稹诗变体，往往宫中乐色皆诵之，呼为才子。
然缀虽广，乐府其警策也。初在江陵，与监军崔潭峻善。长庆中，崔进其歌诗数十百篇，帝大悦，问今安在，曰：“为南宫散郎。”擢祠部郎中、知制诰，俄迁中书舍人、翰林承旨，后拜同中书门下平章事。初以瑕衅，举动浮薄，朝野杂笑，未几罢。
然素无检，望轻，不为公议所右，除武昌节度使，卒。在越时，辟窦巩。巩工诗，日酬和，故镜湖、秦望之奇益传，时号“兰亭绝唱”。微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，无逾二公者。
有《元氏长庆集》一百卷及《小集》十卷，今传。夫松柏饱风霜，而后胜梁栋之任，人必劳饿空乏，而后无充诎之态。誉早必气锐，气锐则志骄，志骄则敛怨。先达者未足喜，晚成者或可贺。
况庆吊相望于门闾，不可测哉。人评元诗如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。况尤物移人，侈俗迁性，足见其举止斐薄丰茸，仍且不容胜己，至登庸成忝，贻笑于多士，其来尚矣。
不矜细行，终累大德。岂不闻言行君子之枢机，荣辱之主耶古人不耻能治而无位，耻有位而不能治也。
此文出自北宋欧阳修所着的《新唐书》
扩展资料
写作背景：
五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。
至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。
总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。
〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。
因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作。
因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。
《宋祁传》文中指明宋祁受命纂修《唐书》在“诏求直言”前，故王鸣盛误以为宋祁修《唐书》自天圣至庆历，前后差不多也是17个年头。
但《宋史·仁宗纪》景祐年间并无“诏求直言”一类的事，皇祐元年才有“诏台谏非朝廷得失”。
《宋祁传》中宋祁“直言对”后紧接“进温成皇后为贵妃”，与《仁宗纪叁》的记载相符，时在“皇祐”，而非“景祐”。
显然，《宋祁传》是将“皇祐”误作“景祐”了，一下子把时间提前了10多年。王鸣盛提到宋祁“守亳州，以稿自随”，《宋祁传》说得很清楚，是因为“坐其子从张彦方游”。
传中虽无明确纪年，但宋祁是附在其兄宋庠传后的，前面《宋庠传》明明白白地写着：皇祐叁年，“祁子与越国夫人曹氏客张彦方游”。宋庠受牵连罢相在这一年，宋祁出知亳州也是这一年。
此时尚“以稿自随”，仍在修撰中，怎么会在庆历中告成？王鸣盛的失误，一是不知“景祐”当为“皇祐”。
二是后来在《蛾术编》卷九考知“祁修书凡七年，而自皇祐元年至叁年独秉笔，自此出知亳州，皆书局自随以至于成，凡历十六年也”，却仍然坚持“宋欧修《新唐书》不同时”的结论。
《宋史·宋祁传》的这一年号错误，除了《宋景文集》卷二九《直言对》有案语注明“仁宗本纪皇祐叁年春叁月诏求直言”，“本传作景祐中误”而外，迄今竟似无人知晓，请同仁们注意。
就整个《新唐书》的纂修而言，应当说：新修唐史前后17个年头，前10年宋祁主持编修，后7年欧、宋共同“刊修”。草稿初成，呈宋仁宗审阅。
仁宗看后，发现这部史书出于二人之手，体例与文采均不尽相同，于是令欧阳修删改修饰为一体。欧阳修此时却拒不修改，他说：“宋公于我为前辈，且人所见不同，岂可悉如已意？”最后仅校阅过一遍，一无所易。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. “笑柄”的意思？
笑柄：让人取笑的材料来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 包含“传”和“为”的成语有哪些？
1、传为笑柄
发音：chuán wéi xiào bǐng ? ?
释义：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 ??
出处： 清·李绿园《歧路灯》:“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域传为笑柄。”
示例：男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域传为笑柄。
2、传为佳话
发音：chuán wéi jiā huà ? ?
释义：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。 ? ?
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。” ? ?
示例：遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，传为佳话。
3、传为美谈
发音：chuán wéi měi tán ? ?
释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。 ? ?
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。” ? ?
示例：元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今传为美谈。?
4、传为佳谈
发音：chuán wéi jiā tán ? ?
释义：佳谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、歌颂的事情。 ? ?
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。” ? ?
示例：元旦昧爽，复衣冠送出，泰山至今传为佳谈。?
5、传为笑谈
发音：chuán wéi xiào tán ? ?
释义：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。 ? ?
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。” ? ?
示例：大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 传组成语有哪些
传杯换盏 传杯弄斝 传杯弄盏 传杯送盏传柄移藉 传柄移籍 传道穷经 传道受业传道授业 传风搧火 传风扇火 传圭组传龟紫 传经送宝 传爵紫 传叁过四传神阿堵 传神写照 传诵不绝 传诵一时传为佳话 传为美谈 传为笑柄 传为笑谈传闻不如亲见 传闻失实 传闻异辞 传檄而定传之不朽 传宗接代来自公益成语：gyjslw.com