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成语“当行本色”的词条资料

成语繁体：当行本色
成语读音：dāng xíng běn sè
成语简拼：DXBS
成语注音：ㄉㄤ ㄒ一ㄥˊ ㄅㄣˇ ㄙㄜˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：当行出色
成语出处：明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。”公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。
成语用法：当行本色作宾语、定语；用于作文等。
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成语“当行本色”的扩展资料

1. 本色当行的拼音
本色当行 这个词拼音：[běn sè dāng háng][释义] 做本行的事，成绩十分显著公益成语：gyjslw.com
2. 本色行当的读音
叁个读音
当 [dāng]
充任，担任：充～。担（dān ）～。～之无愧。
掌管，主持：～家。～。～政。
正在那时候或那地方：～时。～代。～初。～今。～即（立即）。～年。～街。～院。
面对着：～面。～机立断。首～其冲。
相称，相配：旗鼓相～。～量（濒颈á苍驳）。
应该：应～。理～。老～益壮。
抵敌：万夫不～之勇。
判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。
顶端，头：瓦～。
象声词，金撞击的声音。
当 [dàng]
合宜：恰～。适～。妥～。
抵得上，等于：一个人～俩人用。
姑且作为：～做。长歌～哭。安步～车。
认为：我～你已经回家了。
在同一时间：～日。～年。～世。
吃亏，受骗：上～。
抵押：抵～。押～。典～（用实物作抵押向当铺借钱）。
当 [dang]
后缀。龙潜庵?《宋元语词集释?题记》：“当，作为人称的附缀，如‘吾当’、‘卿当’、‘尔当’之类。”公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李 ----沈去矜 求翻译~ 火速 ji-
李煜，李清照，写词很好，加上之前的李白，并称“词家叁李”公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 成语当行本色是什么意思，成语当行本色的拼音
当行本色拼音：[dāng xíng běn sè] ? ?释义：成语含义：做本行的事，成绩十分显著。“本色”、“当行”，都是内行的意思。“公益成语：gyjslw.com
5. 尽管他年纪已老了,但仍本色当行，毫不逊色于那些年轻的小伙子。 这句中的本色当行成语用错了吗
不恰当，用 老当益壮 更好。
　　老当益壮
　　lǎo dāng yì zhuàng
　　【解释】当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
　　【出处】《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
　　【结构】主谓式。
　　【用法】含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。
　　【正音】当；不能读作“诲à苍ɡ”。
　　【辨形】壮；不能写作“状”。
　　【近义词】老骥伏枥
　　【反义词】未老先衰
　　【例句】郭大夫虽然离休了；但他～；仍然工作在第一线上。公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 本色当行近义词、反义词读音
【读音】běn sè dāng háng 　　【解释】做本行的事，成绩十分显著。本色：物品原来的颜色； 当：【助动词】应当；行：háng【动】连续贯穿公益成语：gyjslw.com
7. 寻欢作乐、忘乎所以、义愤填膺、大彻大悟、参差不齐、变幻多姿、本色当行的意思
我追求变幻多姿的人生，一直以来就天天寻欢作乐，行事忘乎所以，交的朋友也是参差不齐，直到有一天，发现有人竟然冒用我的名义欺骗无知少女，我顿时义愤填膺，把那人痛扁一顿。经过此事我大彻大悟，泡妞应该是我的本色当行啊，不能让他人得了便宜。公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 本色当行当行的读音,字形,意思,用法
成语含义：做本行的事，成绩十分显著。“本色”、“当行”，都是内行的意思。“当”，是“在”的意思。拼音：（běn sè ）dāng háng 用法：褒义 谓语 字形结构：联合式 出处：北宋陈师道《后山诗话》：退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。金代王若虚《滹南诗话》：评山谷则云：词固高妙，然不是当行家语，乃着腔子唱好诗耳。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中则曰：禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。公益成语：gyjslw.com
9. 本色当行是什么意思？
做本行的事，成绩十分显着。“本色”、“当行”，都是内行的意思。“当”，是“在”的意思。公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 为什么说秦观是当行本色
　　词中的从五代就开始的婉约派被称为“正统派”，后来兴起的豪放派被称为“革新派”， 而秦观的词作多叙述同姬妾的悲欢离合，符合内容上的基本要求。他善于“将身世之感打并入艳情”，便弥补了格局过于狭小的的缺陷。他的现存的二百多首词中有长调、有小令、有用典、有口语、有音律美，符合李清照《词论》中对词的基本要求（虽然李清照也指责他太纤弱，但这一点几乎可以忽略不计吧），所以称他为“当行本色”可以说是当之无愧的。　　黄庭坚认为秦观诗只是尽情挥洒胸臆，任自然，并未去刻意构想、苦心经营，这点颇类似李白诗的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。其实，秦观也并非不讲究文辞的细密精致，只是不显出过份人为的痕迹，而别以清畅流丽之态示人而已。他的“诗似小词”，若换用李清照《词论》的话，是“秦即主情致，而少故实”。纵观淮海词，则多为纯情任心之制。所以，冯煦《蒿庵论词》云：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆在致，求之两宋词人，实罕其匹。”也许，正是在这种特定意义上，可以说秦观词与李白诗歌的主流艺术精神是一致相通的，故也不必过为计较，他们二者在艺术风貌上凄婉绵邈和飘逸豪放的显著差异。　　不言而喻，秦观词的艺术精神是多层次多元化的，现在来谈论其主流部分，但却不意味着可以以之总揽全体；从另一方面说，这种艺术精神的形成到成熟，也经历了他的整个创作生命，存在着一个不断变化而发展的过程，始终呈动态流动形状。如果将上述者置放于词史、乃至文学史的大视野中来观照，或许便能够更清晰全面地认识其意义与价值取向。　　秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的词，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。在这里，秦观径直将个体生命存在的种种缺憾纳入词中，再也无须假助以往闺思离怨之类的惯有模式，或故为饰辞托言以求深隐婉约之姿。对于上端，他一般仅只聊借来增大词的容量与弹性，故得能在保留其主流性的本色风情韵调之际，又平添出若许的沉咽清悠意味，特见空濛隽远之致。因而向来与周邦彦一齐被推许作“词家正宗”，“大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也”（陈延焯《白雨斋词话》）。他的这种艺术精神，多曾熏染影响到后来的许多词家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密、王沂孙、张炎等，皆缘于生平身世国运而寄慨于词，更大程度上朝向诗化的道路认同、复归，乃至逐渐衍变为长短不葺的诗，相互间益愈以辞采意格相高，更加倾注到“娱己”的旨趣。虽然他们出于各自的才情藻思，所作风格面貌多有不同，甚或成为相对独立之支派。但从总体而言，却改造、更新，或者说更大程度上发展、扩张了花间、南唐以来的传统艺术流派，使之不断勃发充溢着生命活力，不至于趋向僵枯沉晦的末路。这其间，秦观的贡献是必须给予充分肯定的。公益成语：gyjslw.com