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成语“孔孟之道”的词条资料

成语读音：kǒng mèng zhī dào
成语简拼：KMZD
成语注音：ㄎㄨㄥˇ ㄇㄥˋ ㄓ ㄉㄠˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：明 罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
成语用法：孔孟之道偏正式；作主语、宾语；指儒家思想。

成语“孔孟之道”的扩展资料

1. 孔孟之道核心何在?
（1）孔孟之道是中国古代长达两千多年封建社会为封建统治者所竭力提倡的占统治地位的主流文化思想，其本质和主流是为巩固封建统治服务的。（2）从封建统治者的角度来讲，巩固封建统治，实现天下太平，莫过于平民百姓人人老老实实，循规蹈矩。（3）孔孟之道提倡“礼”治，正是适应了封建统治的需要。（4）与诸子百家中其它学派相比，孔孟之道的独特之处，正在于倡导封建“礼”教。所谓“仁”政，“爱人”之类，其它许多学派都有此主张，不过具体言词表述有所不同罢了。（5），所谓“仁”，不过是从下层平民角度考虑，对统治者提出的一些不切实际的祈望，在中国封建社会两千多年从来没来没有成为事实。从以上五个方面来看，笔者认为，孔孟之道的核心就在于提倡封建“礼”教。最后，再说一句话，孔孟之道，作为一种历史现象，已如上所述，是适应封建统治需要的，随着现代市场经济的兴起，其总的趋势是逐渐退隐江湖，进入中国历史博物馆当展品。现在一些学校成立国学院，一些学者嚷嚷振兴国学，其实不过是孔孟之道的辉光返照罢了，绝不能算作“孔孟是批不倒的”的论据。观察时势要看社会民众的基本生活方式，要看社会全体的演化，不能只盯在几个学者身上，看他们作秀。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 清末老照片：曲阜衍圣公迎来送往很忙，与外宾同饮啤酒吗？
1903年，衍圣公孔令贻在孔府忠恕堂前。今天与大家分享一组难得一见的清末老照片，记录的内容是衍圣公孔令贻在曲阜孔府两次接待英国客人的场景。孔令贻是孔子第76代嫡孙，曾在北京主持翰林院事务，后来奉旨稽查山东学务，对曲阜乃至山东省的教育事业有较大贡献。?
1903年，孔令贻与洛克哈特互相行礼。洛克哈特（Sir James Haldane Stewart Lockhart）时任英国威海卫行政公署行政长官。1898年7月1日，英国强迫清廷签订了《订租威海卫条》，从此英国对威海实行殖民统治，建立了殖民机构。
1903年，洛克哈特在孔府发表演讲。洛克哈特是英国威海卫当局第一任行政长官，他上任之后第一次访问就选择了曲阜。同时，对已拥有500多年历史的孔府而言，也是第一次迎来外国来访者。
1903年，孔令贻与洛克哈特一行合影。洛克哈特对孔孟之道有所了解，早年结交过许多儒家知识分子。他的曲阜之行，是要显示“我和中国人一样服膺儒学”的姿态，以便更好地实行其殖民统治。从后来的历史看，他确实曾用儒家理念治理威海。
1903年，孔令贻与洛克哈特同饮啤酒。照片的英文文献说：“孔令贻饶有兴趣地看着洛克哈特，两个非凡的人物产生了积极的联系，这一幕有助于减少英国作为帝国主义国家的傲慢。”看看，洛克哈特风尘仆仆来到曲阜，其目的很明确，就是展现友好形象，稳固在威海的统治。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 儒家中庸之道有哪些道德规范？
儒家要求人们按照“中庸之道”行事做人，不偏不倚谓之中、平平常常为之庸。“中庸之道”的道德规范迄今为止仍然是中国人为人处世的准则。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。“中庸”，是儒家的伦理思想，儒家以此为最高的道德标准，并作为处理问题的原则和方法。中庸之道是我国传统文化与儒家思想最重要的部分，孔子说过：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移”。宋代着名理学家朱熹说过：“中者，不偏不倚，无过不及之名。平常也。”公务员是为国家为群众办公事的人，在工作与生活过程中更需要讲究一个度，也就是这里所说的中庸之道。比如有些道德境界和人生目标不高的公务员，在自己岗位上不能很好地负责任，造成民怨沸腾，或者利用职干不该干的事情，造成越。中庸思想是儒家学说的核心思想，中庸之道是儒家中庸思想的一以贯之的方法论，是我国传统优秀文化的重要组成部分。从它形成至现在，一直为民族精神构建、民族智慧繁衍、民族文化发展，发挥着不可估量的作用。随着中华文化的发展传播，中庸之道也为全世界追求进步和文明的民族输送着智慧的营养。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 儒家不讲无为之道，这句话是对的吗?
无为 是道家讲的。其实儒家的教义在不同时间讲的也不同比如：1、天下大同：（这是孔子的思想，应在“罢黜百家独尊儒术”之前）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，?有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于巳；力恶其不出于身也，不必为巳。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2、汉朝 董仲舒：罢黜百家独尊儒术 讲的是君神授，天人合一与天人感应，实现大一统格局3、宋代以后是：为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 儒家忠恕之道有哪些道德原则？
“忠恕之道”是儒家道德学说中重要的理论命题。“忠恕”就是以待自己的态度对待人。孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容，是“仁”的具体运用。“忠恕”成为儒家处理人际关系的基本原则之一。忠恕之道，很大程度上是给个人一把维系社会和谐的标尺，并以此来定义自己在整个社会中的角色，发挥自己在整个社会的作用。同样，这把标尺同样可以上升到一个社会政策的层面，社会政策虽不是现实中的自然人，但其地位和影响却绝不是单个个体作用所能比拟的。社会政策也应在忠恕之道方面有所体现，仁者爱人，同样仁政爱人，对每一位个体都应是讲求“忠”、“信”、“恭”、“敬”，都应做到极其负责和守信的精神，更应做到“己所不欲，勿施于人”。制度环境的好恶，很大程度上影响了个人的行为。我们要求每一个公务员都能在金钱、力、美女等诱惑面前“坐怀不乱”，通过富有决心的变革来防范，忠恕之道恰恰可以作为这些防范性、技术性变革措施的内在精神和原则。“忠恕之道”是孔子所要追求的一种合理的社会存在，寄托了孔子对于社会发展的理想。人们如果能够终身去这样做，就能够在人与人、人与社会之间构建起和谐的关系。忠恕之道，不仅指明了人类社会人与人相处的基本道德准则，而且对于促进当今世界的和平乃至保护人类的生态环境都具有重要的意义。可以说，忠恕的思想是孔子学说中一个最为光辉的思想，一个几乎无需转化就可为现代社会所用的思想，一种我们公务员可以在今天继续发扬和光大的宝贵资源。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 何为儒家之道
儒家之道也就是儒家思想。儒家思想是以维护“礼治”提倡“德治”重视“人治”组成的。“仁”是儒家思想最高原则和道德标准境界也是儒学核心。包括了：孝，弟（悌），忠，恕，礼，知，勇，恭，宽，信，敏，惠等这些内容。其中“孝，弟（悌）为基础是仁学思想体系之柱之一。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 甄嬛到底用了什么方法，每次都把皇上吃得死死的？
我觉得是因为性格，《甄嬛传》，雍正皇帝喜欢驯马的宫女。这个宫女特别漂亮，很会驯马。雍正很有魅力。最后接受她为自己的后宫。这个女孩叫叶兰仪。
艺兰的脾气比较高傲。当雍正宣布接受她为后宫时，她并不高兴。宣智的苏佩成不仅等了很久，还因为愤怒而惹怒了他，所以苏佩成也把这位主人叫得太冷了。
艺兰跟着一个宫女变成了约定，让皇后非常嫉妒，但又瞧不起她。艺兰个性孤僻，从未和她的后宫们一起开玩笑。她说雍正也冷漠不讨好。因此，她对雍正感到好奇，引起了他内心征服的欲望，引起了对她的各种关怀，认为自己一定能得到叶兰的心。
事实上，在叶兰被雍正看到之前，她已经有喜欢的人了。这个人是水果君主。当她还是个小宫女的时候，有一次生病快死的时候，果郡王救了她，从此她喜欢上了善良温暖的果郡王。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，健康) (威廉莎士比亚，哈姆雷特，健康)她答应进宫会见许多果郡王。后来燕子被她终身不孕后，她没有因为不能给雍正生孩子而伤心，反而非常平静。因为她不喜欢雍正当果君发现喜欢的人是甄嬛时，她对甄嬛怀有杀人之心。因为她认为甄嬛为了富贵抛弃了果郡王。但是在与甄嬛的接触中，她发现甄嬛戴着果郡王的凭证，了解了对果郡王的真心。之后她开始在后宫帮助甄嬛传。
当甄嬛怀疑两个孩子不是在雍正出生的时候，艺兰到处缠着两个孩子，使皇后对她非常愤慨，但没有办法。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人) (大卫，女性)当时雍正的身体逐渐衰弱，但他仍然宠着叶兰。看到艺兰就想起华妃。他对华妃有友谊。这样可以减少对支出的愧疚感。
果君王被雍正杀害后，艺兰对雍正产生了杀意。这时发现甄嬛的两个孩子是果郡王的亲骨肉。为了保护甄嬛的母亲，她不怕把自己扯进来。不断取悦雍正后，她也成为雍正最宠爱的人。因此，她在雍正的身上写下安陵容留下的香气，使雍正的身体越来越虚弱，并在雍正的身上下毒，给雍正下了很深的毒。
安陵容留下的这种美香，雍正使身体越来越虚弱，最终变得空荡荡，叶兰下了毒，最终雍正很快就去世了，甄嬛人从未输过。(另一方面)。
别人先不说。如果论口才，甄浩第二，谁也不敢说自己第一。
华妃那么盛气凌人，但每次在甄浩面前吃亏，不得不说华妃读书少，胡乱咋呼，一二叁。
口才好并不意味着话多。即使你十年开一次口，说到点子上也会有效果。这就是能说会道。
有些人整天说个不停，没用，只能叫唠叨。
甄嬛不是剧中说话最多的人，但绝对是口才最好的人。甄嬛出口几乎没有解决不了的问题。
我刷了《甄嬛传》叁次，吐血整理了她的说话技巧，请大家一定要看一看，鼓励我，同时别忘了学习和应用。(大卫亚设，北上广深)。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 儒家之道是什么
　　王道政治是儒家的治国之道　　儒家的治国之道非常丰富，可以说《五经》、《四书》讲的都是治国之道。法国保守主义者迈斯特说真正最有威的宪法是写在人心之中的，所以《五经》、《四书》就是写在二千年来中国人人心之中的最有威的宪法。王道政治的义理价值来自《五经》、《四书》，《五经》、《四书》讲的都是王道，所以说王道政治讲的都是儒家的治国之道。王道政治作为儒家的治国之道内容非常丰富，但最核心的价值则是解决政治秩序合法性的问题。中国近百年来政治动荡，出现了很多问题，但最根本的问题则是政治秩序合法性的问题。此一问题不解决，中国的政治力就不会获得合法的统治威，中国的政治秩序就不可能长治久安，而随时都处在动乱的边缘。卢梭有句话讲得很好：只有将统治变为利，将服从变为义务，人们才会自觉服从政治威，政治力才能得到国民的认同，从而政治秩序才能合法。这就是孟子所说的以德服人，而不能以力服人，如此才能使人真正心悦诚服地服从政治威，达到社会的长期治理而稳定和谐。根据儒家的治国思想，儒家提出了王道政治的理念。在王道政治的理念中确立了政治秩序叁重合法性的主张。在儒家看来，任何政治秩序，只有同时具有政治秩序合法性的叁重基础才能合法，缺一则不能合法。不合法，就意味着人们对政治力不是心悦诚服；人们对政治力不是心悦诚服，动乱的种子就埋在人们的心中了。一旦因客观形势变化，政治控制力衰退，动乱就随之发生了。因此，儒家的治国之道，就是确立政治秩序合法性而防止动乱之道，具体说来就是“重建王道政治，确立政治秩序叁重合法性”之道。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 孔孟之道 歌词
歌曲名:孔孟之道
歌手:崔恕
崔恕 - 孔孟之道
作词：崔恕
作曲：崔恕/崔琰/肖玄
别人对你好 你也要对别人更好
别人做不到的你都要做到
付出了多少 不一定都要有回报
五千年前我们都没有股票
以为自己还小 不小心就变老
以为时间还早 忘了世事难料
高楼大厦修得太高 看不到夕阳无限好
那么多的立交桥 找不到回家的大道
孔孟之道 爷爷给我的教导
记得太牢 忘了怎么解套
孔孟之道 明天会不会更好
我不知道 房价会不会更高
快乐怎么找 胃口好自然能吃饱
就算再潦倒都要保持微笑
失去了多少 不过是命运的玩笑
冤冤相报 最好一笔勾销
我该被谁依靠 我该对谁尽孝
谁比我更重要 为谁两肋插刀
电波辐射彼此干扰 收不到真情的信号
那么多的频道 逃不掉无聊的广告
孔孟之道 爷爷给我的教导
记得太牢 忘了怎么解套
孔孟之道 明天会不会更好
我不知道 房价会不会更高
孔孟之道 为人处事的绝招
你若不要 勿施于人烦恼
孔孟知道 苦口的都是良药
我不知道 该相信谁的忠告
丑迟迟辫://尘耻蝉颈肠.产补颈诲耻.肠辞尘/蝉辞苍驳/18177396内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘