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成语“穷年没世”的词条资料

成语繁体：穷年没丗
成语读音：qióng nián mò shì
成语简拼：QNMS
成语注音：ㄑㄩㄥˊ ㄋ一ㄢˊ ㄇㄛˋ ㄕˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：穷年累世、穷年屡月、穷年累月
成语出处：宋·秦观《任臣下》：“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣，则穷年没世不可得其人矣。”内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：没世：一辈子。形容经历的时间长久
成语用法：穷年没世作谓语、定语；用于时间久远。

成语“穷年没世”的扩展资料

1. 求以下三句文言文的翻译,高手来.
通常用来对事物的探索（求知）,是人的本性。可以被探索的（了解），是事物的本质、规律。用人求知的本性，来探索可以被了解的事物的规律，是没有可以停止和不变的（人类探求事物的规律是一直进行的），这是永远不能偏离的道理。没世穷年：没有实际，时间到尽头，指永远。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 穷年忧黎元，叹息肠内热 什么意思？
解释：一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
“穷年忧黎元，叹息肠内热?”出自唐代诗人杜甫所作之诗《自京赴奉先县咏怀五百字》
选自原文片段：
《自京赴奉先县咏怀五百字》
唐 杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
白话释义：
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。
对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。
这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。
有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。
一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。
扩展资料：
创作背景
杜甫在长安待了10年后始被贬做一个小官，职责是看管兵甲器仗，刚上任不久，即在天宝十四载（755年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县去探望妻儿，便写下了这首诗。
《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。
参考资料来源：百度百科-自京赴奉先县咏怀五百字内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 带穷成语有哪些
有成语穷途末路、层出不穷、回味无穷、后患无穷、穷兵黩武、图穷匕见、理屈词穷、贻害无穷、穷原竟委、山穷水尽、其乐无穷、穷家富路、人穷志短、一穷二白、穷奢极欲、穷困潦倒、无穷无尽、变化无穷、穷凶极恶、兀兀穷年、穷愁潦倒、黔驴技穷、穷则思变。
1、穷途末路是一个成语，读音是qióng tú mò lù，比喻人生的路途无处可走了。
出自清·文康《儿女英雄传》第五回：“如今你是穷途末路，举目无依，便是那褚家夫妇，我也晓得些消息。”
2、层出不穷是一个成语，读音是céng chū bù qióng，意指接连不断地出现，尚未穷尽。层出，一个接一个不中断。
出自唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”
译文：神出鬼没，接连不断地出现，尚未穷尽。
3、回味无穷是一个汉语成语，读音是huí wèi wú qióng，意思是比喻事后越想越觉得意味深长。
出自宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
译文：过了很久回味过来,才觉得像吃糖一样甜。
4、后患无穷是一个成语，拼音hòu huàn wú qióng，指今后的祸害及忧患没有穷尽。
出自晋·陈寿《叁国志·魏志·武帝纪》：“夫刘备，人杰也。今不击，必为后患。”
译文：刘备，出众的人。现在不打，一定是后患。
5、理屈词穷是一个成语，读音是lǐ qū cí qióng，意思是谓因理亏而无言以对。
出自先秦·孔子《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
译文：意思是：“所以我讨厌那些能说会道的人”宋代朱熹批注：“子路的话，不是他的本意（本来他开始并没想这么说），只是理屈词穷，用嘴上狡辩的方法来说服别人罢了。”内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 没词成语有哪些
成语词目 解释遁世无闷 指逃避世俗而心无烦忧。 进退无途 形容处境十分困难，进退两难，无处容身。同“进退无路”。 遁俗无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。 匕鬯无惊 形容法纪严明，无所惊扰。同“匕鬯不惊”。 荒淫无道 荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 凡之知，人之性也；可以知，物之理也.为道日损，损之又损，而至于无为，无为而无不为！。什么意思？
前文引自荀子的《解蔽》“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。以可以知人之性，求可以知物之理 而无所疑止之，则没世穷年不能遍也。”译文：认识事物的智力人人具有，而万物的事理又是可以认识的，但人若运用智力去认识事物，虽不间断，也永远不能全部认识清楚。 后文引自老子的《道德经》“为道日损，损之又损，而至于无为，无为而无不为”译文：不断地学习研究外在的科学技术知识，人类的科学技术知识就会一天比一天增加。不停地修炼心性并守德，开发潜在的智慧，自私自我的主观意识就会一天比一天减少，减少再减少，直至自我的思想意识完全符合宇宙的真理，也就取得了无所不为的大智大慧。因此，无为与守拙是学道悟道的最高境界，一个人如果能达到这种境界，也就是心灵修炼达到上乘的境界了。内容来自公益成语：gyjslw.com