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成语“柴米夫妻”的词条资料

成语读音：chái mǐ fū qī
成语简拼：CMFQ
成语注音：ㄔㄞˊ ㄇ一ˇ ㄈㄨ ㄑ一
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
反义词：露水鸳鸯
成语出处：明 顾起元《客座赘语 谚语》：“柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。”摘自gyjslw.com
成语解释：为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
成语用法：柴米夫妻作宾语、定语；指两口子。
成语造句：明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第一回：“故终日亲近了这酒肉弟兄，竟不想着柴米夫妻。”
英文翻译：rice and fuel's husband and wife

成语“柴米夫妻”的扩展资料

1. 形容夫妻关系的成语
相濡以沫 举案齐眉白头偕老 比翼双飞摘自gyjslw.com
2. 为什么男人结婚前跟结婚后完全是两个样子？
结婚前是为了你，而追求你和想得到你，很多问题都是围绕你而进行的，你就是他的中心，你就是他所关心的一切。结婚后所要面对的就不只是你一个人了，有很多社会关系要处理，男人不可能象结婚前那样有时间陪你了，不可能也不允许他有那么多精力来陪你，希望广大女性同志可以理解男性同胞的难处。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 柴米夫妻,这句怎么说来着
柴米夫妻，酒肉朋友。意思是说，人与人之间的关系常常有赖于相应的物质交往关系。夫妻之间的关系不仅仅是靠感情来维系，缺少了相应的物质基础，这种关系就很难维持。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 什么是相夫教子呢？
就是辅助丈夫、教育孩子的意思。拼音是“xiàng fū jiào zǐ”，相、辅助，子、指孩子。“相夫教子”是古代衡量妇女道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。摘自gyjslw.com
5. 女人怎样做才能相夫教子？
两个人之间应该相互信任，不要猜忌什么。如果是夫妻请相信对方。一日夫妻百日恩，你我成为夫妻，一起的路还有很长。请爱我。请珍惜吧。面对老婆的唠叨请耐心地去听。如果自己可以帮她解决的就对她说出来吧。多沟通就可以使彼此的心走得更近一点。可以每天拥抱一下，如此也可以增进感情。（ 希望我的回答可以使你得到欣赏。愿你们夫妻俩永结同心n_n）孩子教育在孩子小的时候，家长不要只叫孩子去学这学那的。孩子就是需要一个有目标地大人去监督他/她。教教孩子折纸，跳绳，给他讲笑话，培养幽默感，出去旅游，接近大自然，或者给他听听交响乐、看看画展，培养艺术情操，把时间安排好。学习一半时间，娱乐一半时间，劳逸结合会好点。比一个只学习不懂生活的机器好[有可能的家庭里]有空就带下他/她去探外公/外婆。拉近亲情的距离。（希望此答案你可以得益。愿你们的孩子健健康康。开开心摘自gyjslw.com
6. 香烟兄弟，柴米夫妻是什么意思？？？
香烟兄弟、过眼浮烟、其实这个说法是错误的。兄弟是好的。柴米夫妻。说明是。一起过生活。踏踏实实的。这样夫妻生活过的愉快、摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 哪些 成语 是专门用于形容夫妻的？
并蒂芙蓉 ?棒打鸳鸯 ?别鹤孤鸾 ?别鹤离鸾 ?百年好合 ?百年偕老 ?百年谐老 ?百岁之好 ?白头到老 ?白头相并 ?白头偕老 ?白头相守 ?比翼齐飞 ?比翼双飞 ?寸步不离 ?柴米夫妻 ?成双成对 ?鲽离鹣背 ?东南雀飞 ?思断义绝 ?恩断义绝 ?凤泊鸾漂 ?分钗断带 ?夫唱妇随 ?夫倡妇随 ?凤愁鸾怨 ?分钗劈凤 ?分钗破镜 ?夫负妻戴 ?葑菲之采 ?凤凰于飞 ?凤皇于飞 ?凤皇于蜚 ?反目成仇 ?夫妻反目 ?芙蓉并蒂 ?凤协鸾和 ?分鞋破镜 ?凤只鸾孤 ?故剑情深 ?共挽鹿车 ?鸿案鹿车 ?鸿案相庄 ?画眉举案 ?患难夫妻 ?和如琴瑟 ?举案齐眉 ?结发夫妻 ?镜分鸾凤 ?镜破钗分 ?跨凤乘鸾 ?跨凤乘龙 ?伉俪情深 ?乐昌分镜 ?鹿车共挽 ?乐昌破镜 ?乐昌之镜 ?乱点鸳鸯 ?鸾凤分飞 ?鸾分凤离 ?鸾凤和鸣 ?鸾孤凤寡 ?鸾孤凤只 ?鸾交凤俦 ?鸾交凤友 ?离鸾别凤 ?离鸾别鹄 ?离鸾别鹤 ?连理分枝 ?鸾飘凤泊 ?鸾漂凤泊 ?露水夫妻 ?怜我怜卿 ?劳燕分飞 ?鸾只凤单 ?马前泼水 ?男唱女随 ?牛郎织女 ?牛农对泣 ?牛衣对泣 ?牛衣夜哭 ?破镜重圆 ?破镜分钗 ?破镜重合 ?泼水难收 ?齐眉举案 ?卿卿我我 ?琴瑟不调 ?琴瑟调和 ?琴瑟之好 ?如胶如漆 ?如胶似漆 ?松萝共倚 ?深情故剑 ?同床共枕 ?天缘凑合 ?我负子戴 ?我黼子佩 ?文君司马 ?相待如宾 ?相敬如宾 ?相庄如宾 ?于飞之乐 ?宜家宜室 ?宜室宜家 ?张敞画眉摘自gyjslw.com
8. 如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势:一半在尘土里安详,一半在空中飞 是三毛哪篇文章的
这句话来自《如果有来生》。是叁毛写的一首诗。
原文:
如果有来生，要内做一棵树， 站成永恒容。没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。 非常沉默、非常骄傲。 从不依靠、从不寻找。? ?
如果有来生，要化成一阵风， 一瞬间也能成为永恒。 没有善感的情怀， 没有多情的眼睛。 一半在雨里洒脱， 一半在春光里旅行； 寂寞了，孤自去远行， 把淡淡的思念统带走， 从不思念、从不爱恋；? ?
如果有来生，要做一只鸟， 飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床， 向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。 ?如果有来生， 希望每次相遇， 都能化为永恒。
扩展资料
网络谣传叁毛《写给自己》中收录的诗。
原文并非一首诗歌，而是一段话。出自于邱琼的小说《这一世木已成舟》，原载于红袖添香网站。
后被网络人继续添加，类似于《世界上最远的距离》被谣传为泰戈尔的诗句，实为集体创作一样。
参考资料:百度百科—《如果有来生》摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 死前伸出两根手指妻儿都不明白她的意思最后是小妾把房间里的一根灯芯棉面好他
　　中国吝啬鬼的典型：严监生。严监生是我国古典讽刺小说《儒林外史》中经典的吝啬人物。　　严监生原名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。　　虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连叁说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。　　严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的吝啬。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时慷慨。他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情、慷慨的一面，又不乏人情味。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 死前伸出两根手指妻儿都不明白她的意思最后是小妾把房间里的一根灯芯棉面好他
　　中国吝啬鬼的典型：严监生。严监生是我国古典讽刺小说《儒林外史》中经典的吝啬人物。　　严监生原名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。　　虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连叁说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。　　严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的吝啬。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时慷慨。他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情、慷慨的一面，又不乏人情味。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 做什么样的夫妻模式才长久
天下有多少夫妻，很难说出一个准确数据。但是，不管有多少夫妻，却无法跳出下面所列的八种模式。 模式一： 油盐柴米夫妻 。这一类夫妻，不管平日里何等恩恩爱爱，一旦到了洗油罐、刷米桶、荡盐缸、揭不开锅的时候，夫妻情份随之柴尽灰飞，接下来是各奔前程，真所谓“夫妻好比同林鸟，大旱来时各自飞”。 模式二： 恩爱夫妻 。这一类夫妻仿效梁鸿、孟光，虽不曾举案齐眉，却也是夫唱妻随，情投意合，甘苦与共，肝胆相照。夫妻互信、互爱、互尊、互敬、互帮、互衬、互体、互谅，整日里视对方为宾、为友，平心静气，轻言细语，以诚相见，以理相待。整个家园其乐融融。恩爱夫妻，性生活自然过当，损耗精力。且一方有不测，另一方极易忧思成疾。也有夫妻恩爱一辈子，最后因一点小事变成死结，遗恨终生的。古人说，夫妻恩爱寿不长。这话有一定的道理。 模式三： 患难夫妻 。这一类夫妻往往历经种种磨难，或婚前门不当户不对，或人的品貌不般配为世俗反对，或婚后遭遇天灾人祸受牵连、拖累，或急需多项开支，入不敷出，处于贫困阶层。患难夫妻的特点是情深意笃，能携手共渡难关。这类夫妻寿长、家和，子女争气，多数苦尽甘来，结局很美好。 模式四： 拳脚夫妻 。口水夫妻。这一类夫妻以相互斗嘴、打架而出名。但细分又有两种，一种是关门闭户（或选择夜间）吵闹打斗，不愿让外人知道。不管对方出手多重，也不声张，甚至根本不喜欢别人过问，“死要面子活受罪”。还有一种是公开大吵大闹，大打出手。他们甚至闹到要离婚的地步，但当一方要另一方在离婚协议上签名时就傻眼不干了。孩子要是有这样一对父母，那是时常提心吊胆过日子。 模式五： 露水夫妻 。这一类夫妻如同露水，过一夜算一个夜，没有作长久夫妻的打算。如果政府不嫌麻烦，他们一年三百六十日，天天领结婚证书也没有不乐意的。结婚、离婚对他们来说，理由十分简单。夫妻感情也不过是“小菜一碟”、“蕾丝内裤一条”，得失无关，宠辱皆忘。这是当今社会最时髦的一族。 模式六： 交易夫妻 。这一类夫妻的一方或双方对对方必有所图，做的是钱色、色交易，同床异梦，要么一方受骗，要么互相利诱，各怀鬼胎。夫妻感情生活听上去尽是甜言蜜语，实际上阴云笼罩，危机暗藏。大富豪被小ｍｍ暗算，女强人遭小白脸下作，这样的例子已经屡见不鲜了。 模式七： 风月夫妻 。这类夫妻婚前出入于风月场中，有过不干不净的个人经历。由于往昔的辛酸，他们懂得如何珍惜现在。风月夫妻从良便是夫妻恩爱有加。 模式八： 假冒夫妻 。这原本算不得合法的一对，但是就在我写这篇东西的时候，“钟点房”不知接纳了多少这样的一对。这是现在都市的一条风景线，是中小旅社的“衣食父母”和“财神爷”。据旅社透露，这些假冒夫妻有“试婚的”，有“婚外婚的”，有“圆旧梦的”，有“为猎出钱物的”，后面三种情形多出于“无奈”。不过他们都有一纸“文书”认证：这是一对夫妻。还有从性格上分：如，1、 相象 ：做事风格一样，性格相近，生活习惯也相近，过起来，两人就象一个人一样。性格相近的容易产生默契，有共同语言。2、 互补 ：互补好，互补型容易欣赏对方，这是多年来的经验。互补能有冲击和乐趣，各有所长。摘自gyjslw.com
12. 幸福的婚姻需要什么？
不幸的婚姻各有其不幸的因素，幸福的婚姻需要叁个基本因素：物质生活，精神生活、夫妻生活。爱情是浪漫的，婚姻是世俗的，美满的婚姻需要基本的物质条件来提供保障。婚姻是实实在在的日常生活，每天起来婚姻中的夫妻必须面对工作生活、柴米油盐，老人孩子，亲戚朋友，凡人都需要食用人间烟火，对社会、对家庭、对老人孩子的责任谁也逃避不了。一方面有人说贫贱夫妻百事哀，另一方面又有人说富贵人家的夫妻极少数是幸福的。无论贫富、无论什么样的生活水平，无论什么样的婚姻形式都有幸福与不幸的可能。柴米夫妻，小康之家的婚姻幸福程度相对来说还算比较高。理想的婚姻在物质上虽然不见得要很富裕，但至少应该是殷实的，应该是衣食无忧的。婚姻是爱情的延续。爱情本身就是一种精神生活。最高层次婚姻的精神生活是两颗心互相吸引，两颗灵魂产生共鸣。两个人有着相同或者相似的世界观、人生观、幸福观。对待生活、对待周围的人和事有着共同的看法，两个人有着共同的兴趣和爱好；两个人互相欣赏互相理解，象钱钟书杨绛，何等潇洒何等恩爱！中等层次的精神生活是互相关心、互相照顾、互相感激。互相照顾是责任，怜惜、疼爱也是一种真挚的爱。所以西方教堂婚礼中牧师致辞“你愿意接纳某某某做你的妻子丈夫，无论贫穷与富裕、不管健康与疾病，愿意终生爱惜他她、安慰他她尊重他她保护他她”婚姻中的夫妻双方即使做不到以上两点，最基本层次的精神生活也需要双方互相尊重、互相包容。古人所谓的相敬如宾，现代人所说的，“握住老婆的手就象左手握右手，但砍掉右手，我也会感觉到痛”大概就是这么一个层次吧。婚姻久了，爱情淡了，长期生活在一起总难免还有些亲情、友情。世俗的婚姻世俗的凡人肯定会有摩擦，夫妻双方都需要学些相处的艺术，需要互相尊重、用宽厚的心去包容对方的不足。美满的婚姻当然也离不开和谐夫妻生活。幸福的夫妻都能真心实意、轻松愉快地让对方快乐的同时自己得到快乐。但喜新厌旧是人性的弱点，夫妻生活需要情趣、需要保鲜、需要更新，男女都需要努力保持和延长自己对配偶的吸引力。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
13. 形容夫妻的成语有哪些
【举案齐眉】案，指有脚的托盘。眉：眉毛。把放饭菜的托盘举得跟眉毛一样高，形容夫妻之间互敬互爱。
　　【鸿案相庄】表示夫妻和好相敬。
　　【相敬如宾】宾：宾客。相敬如宾，指夫妻互相尊重，像对待宾客那样有礼。
　　【相亲相爱】指彼此感情深厚，关系密切，多指夫妻之间感情十分亲密融洽。
　　【卿卿我我】卿：相当于你。卿卿我我形容夫妻或相爱的男女感情深厚，十分亲昵。
　　【比翼双飞】比翼，鸟名，传说一只眼睛，一只翅膀，两只鸟不合起来就不飞，后来就用“比翼双飞”比喻夫妻恩爱，朝夕相伴，也比喻互相帮助，共同提高。
　　【比翼连枝】比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
　　【连理分枝】喻夫妻分离。
　　【双宿双飞】原指鸟儿双双栖息和飞翔，后比喻夫妻相爱，形影不离。
　　【白头偕老】白头：白了头发。偕：一同，共同。共同生活到老年，形容夫妻感情和谐恩爱，共同生活到老年。也做“白头到老”。
　　【劳燕分飞】劳：伯劳鸟。伯劳鸟和燕子分开飞，比喻人生离别，多指夫妻情侣的离别。
　　【乐昌分镜】南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。陈亡，妻没入杨素家。及期，徐辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。
　　【破镜重圆】同“破镜重合”。以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。
　　【镜破钗分】钗：古代妇女的一种发饰，由两股簪子合成。镜子破成两半，钗分成两段。形容夫妻离散或感情破裂。
　　【分鞋破镜】喻夫妻分离。
　　【分钗断带】喻夫妻离异。
　　【镜分鸾凤】比喻夫妻分离。
　　【别鹤孤鸾】比喻离散的夫妻。
　　【鸾凤分飞】鸾：传说中凤凰一类的鸟。“鸾凤分飞”比喻夫妻或情侣离散。
　　【鸾凤和鸣】比喻夫妻和美。
　　【鸾孤凤只】孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后孤零零的一人。
　　【凤协鸾和】形容夫妻和睦，感情融洽。
　　【凤凰于飞】亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。
　　【凤愁鸾怨】比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
　　【鸾飘凤泊】①比喻书法笔势之妙。②比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。
　　【琴瑟之好】比喻夫妻和谐，生活幸福、恬美。“琴瑟之好”是指夫妻恩爱、情感和谐。出处《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
　　【琴瑟不调】①谓琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。也作作“琴瑟失调”。
　　【白头相守】指夫妻恩爱相携至老。
　　【棒打鸳鸯】喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。
　　【伉俪情深】伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。亦有“鹣鲽情深”。
　　【并蒂芙蓉】芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相互媲美。
　　【柴米夫妻】系于生计需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
　　【鲽离鹣背】喻夫妻或恋人分离。
　　【怜我怜卿】谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
　　【马前泼水】比喻夫妻离异，无法挽回。
　　【泼水难收】出自汉朱买臣典故（同上）。后用以比喻不可挽回的局面。也作“覆水难收”。
　　【松萝共倚】女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
　　【夫唱妇随】比喻夫妇相处和睦融洽。
　　【欢喜冤家】指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。
　　【同床共枕】谓同床并头而眠。多指夫妻生活。
　　【我负子戴】谓夫妻同安于贫贱。同“我黼子佩”
　　【牛郎织女】今常喻指分居两地的夫妻。
　　【一双两好】谓一对正相匹配的夫妻。
　　【相濡以沫】濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻患难夫妻同处困境，用微薄的力量互相帮助。摘自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘