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成语“男耕妇织”的词条资料

成语繁体：男畊妇织
成语读音：nán gēng fù zhī
成语简拼：NGFZ
成语注音：ㄋㄢˊ ㄍㄥ ㄈㄨˋ ㄓ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：男耕女织
成语解释：男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活
成语用法：男耕妇织作宾语、定语；形容辛勤劳动。
成语造句：她幻想回到男耕妇织的原始生活
英文翻译：men plough and the womer weave

成语“男耕妇织”的扩展资料

1. 描写男耕女织的景象的诗句
【标题】：风流子
【年代】：唐
【作者】：孙光宪
【体裁】：词
【类别】：田园
【内容】：--------------------
茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。
菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。
听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。
【标题】：陌上桑
【年代】：汉
【作者】：汉无名氏
【内容】：--------------------
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷年几何，二十尚不足，
十五颇有余。使君谢罗敷，
宁可共载不。罗敷前置辞，
使君一何愚。使君自有妇，
罗敷自有夫。东方千余骑，
夫婿居上头。何用识夫婿，
白马从骊驹。青丝系马尾，
黄金络马头。腰中鹿卢剑，
可值千万余。十五府小吏，
二十朝大夫。叁十侍中郎，
四十城居。为人结白皙，
鬑鬑颇有须。盈盈公府步，
冉冉府中趋。坐中数千人，
皆言夫婿殊。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 男耕女织 的织指的是布 还是 丝织品？
“男耕女织”的“织”是“织布”的意思“耕”是种地的意思，都是动词内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 男耕女织是什么造句
男耕女织是什么造句男耕女织造句：牛郎织女男耕女织，生活十分美满。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 玩命猜谜语成语的耕织打一成语
男耕女织 【近义】勤劳致富、安居乐业、怡然自得【反义】男盗女娼、无所事事【释义】封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。【出处】明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”【用例】蓟州郝氏，七世同居，食指千计，～，家法严整，士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。（清·陈康褀《郎潜纪闻》）内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 男耕女织小农经济基本特征有那哪些
中国古代小农经济的基本特征是：　　1）以种植业为主家畜饲养业为辅　　2）精耕细作的农业生产模式日益完善　　3）男耕女织式的经营方式　　4）封闭性和落后性　　5）抵御天灾人祸的脆弱性　　6）自耕农是国家赋税的主要承担者　　7）土地买卖频繁内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 神农之世,男耕而食,女织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王是什么意思
意思是：神农治理天下时，男人耕种而使人有饭吃，女人织布让我们有衣裳穿；不使用刑法和政令而天下安定，不用军队就能称王天下。原文出自于战国时期商鞅及其后学的《商君书》。
1、字词解释：
（1）食：吃的东西。
（2）而：连接动词、形容词或词组等。
（3）刑政：刑法政令。
（4）甲兵：全副武装的士卒。
2、原文：
昔者昊英之世，以代木杀兽，人民少而木兽多，黄帝之世，不蹵不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、义子兄弟之礼、夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。
白话译文：
昔之能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本——在制民，若治于金、陶于土也。本不坚，则民如飞鸟禽兽，其孰能制之？民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣。
过去昊英氏统治的时代，让民众砍树捕杀野兽，那是因为当时民众少而树、野兽多。黄帝治理天下时不让人们捕杀幼小的野兽，不让人们吃鸟蛋，官吏没有供自己使唤的奴仆，死了不能用棺材埋葬。昊英、黄帝做的事不一样，却都称王于天下，这是因为时代不同了。
神农治理天下时，男人耕种而使人有饭吃，女人织布让我们有衣裳穿；不使用刑法和政令而天下安定，不用军队就能称王天下。
神农死了，人们开始以强凌弱，靠人多势重欺压人数少的氏族，因此黄帝制定了对于君臣和上下级之间的道德准则，父、子，兄弟间的礼仪，夫妻之间的婚配原则，对内使用刑罚，对外用军队征伐，同样是因为时代变了。
扩展资料：
文中商鞅重视“法”的功能，他们强调整个社会应在法制的控制之下，依法而行事，吏民皆知法守法，在这个前提下，民众做好自己分内的职事则可，此即为自治。但是，在《商君书》特定的语境下，自治仍有自己特有的意涵。笔者不揣浅陋，略述其所以，以就教于方家。
《商君书》也称《商子》，现存26篇，是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的着作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，至今仍有借鉴意义。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 男耕女织。是比喻什么物？
生肖的话，是牛和羊男耕女织是指农业与手工业,所以织是指手工业内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 男耕女织是生产方式吗
是我国古代社会家庭的自然分工方式。封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。出处：明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”示例：蓟州郝氏，七世同居，食指千计，～，家法严整，士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。（清·陈康褀《郎潜纪闻》）内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 汉代谚语有云：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”与该谚语所反映的生产模式不相符的是（ ）
C 试题分析：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”反映的是男耕女织、自给自足的小农经济。A、B、D都是小农经济的写照；“千耦其耘，十千维耦”，数千人在一起集体劳作，反映的是西周“井田制”下的农业生产。故选C。点评：自然经济小农经济小农经济在铁制农具、牛耕技术的出现和土地私有制的确立之后是以家庭为基本单位，农业和手工业相结合生产目的主要是满足自家基本生活的需要和交纳赋税。自然经济就是自给自足的经济，即为满足生存而生产，不是为市场的需要而生产。内容来自公益成语：gyjslw.com