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成语“追悔何及”的词条资料

成语读音：zhuī huǐ hé jí
成语简拼：ZHHJ
成语注音：ㄓㄨㄟ ㄏㄨㄟˇ ㄏㄜˊ ㄐ一ˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：追悔不及、追悔无及
成语出处：《旧五代史·庄宗本纪八》：“将士经年离隔父母，不取敕旨归宁，上贻圣忧，追悔何及！”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》：“世上之人，多嗜欲伤生伐命，今古共焉；不早自防，追悔何及？”本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作“追悔不及”。
成语用法：追悔何及作谓语、定语；用于处事。
成语造句：一旦武王失恃，那时被擒，身弑国亡，遗机万世，追悔何及。明·许仲琳《封神演义》第八十一回

成语“追悔何及”的扩展资料

1. 几许清愁几许忧,韶华不为少年留。骄阳也有云吞日,何不等人待从头。翻译下
几许清愁几许忧，韶华不为少年留。骄阳也有云吞日，何不等人待从头。首句：直白地说出诗人的惆怅，忧郁。第二句写韶华，也就是时间从来就不等待不珍惜的少年，叹息人生匆匆。第叁句，烈日也有被云彩“吞没”遮盖的一天。第四句，反问，时间为什么从来不给人一次从头来过的机会？赏析：叹息时间流逝匆匆来不及珍惜，对浪费的时光的追悔，劝勉少年珍惜光阴，莫到无时思有时。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 何什么四字成语
何什么四字成语 ：
无论如何、
噬脐何及、
无可柰何、
衾影何惭、
伊于何底、
相煎何急、
有何面目、
今夕何夕、
不奈之何、
无如之何、
更待何时、
曾几何时、
无如奈何、
何德堪之、
不可奈何、
干卿何事、
何乐不为、
出何经典、
莫可奈何、
末如之何、
其奈我何、
出何典记、
何往不利、
追悔何及、
何足介意、
莫之谁何、
没可奈何、
何其毒也、
亡可奈何、
成何体统本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 何字开头的成语
追悔何及 欲加之罪，何患无辞 相去几何 无可奈何 无何有之乡 谈何容易 噬脐何及 莫敢谁何 末如之何 今夕何夕 何足挂齿 何足道哉 何去何从 何其相似乃尔 何乐而不为 成也萧何，败也萧何 曾几何时本内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 含有“何”字的成语有哪些？
莫可奈何
【拼音】：mò kě nài hé
【解释】：犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
【出自】：郭沫若《女神·湘累》：“他们见了凤凰要说是鸡，见了麒麟要说是驴马，我也把他们莫可奈何。”
成也萧何败萧何
【拼音】：chéng yě xiāo hé bài xiāo hé
【解释】：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
【出自】：《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”
3.?追悔何及
【拼音】：zhuī huǐ hé jí
【解释】：悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作“追悔不及”。
【出自】：《旧五代史·庄宗本纪八》:“将士经年离隔父母，不取敕旨归宁，上贻圣忧，追悔何及！”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》:“世上之人，多嗜欲伤生伐命，今古共焉；不早自防，追悔何及？”
4.?相去几何
【拼音】:xiàng qù jǐ hé
【解释】：去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
5.?无可柰何
【拼音】：wú kě nài hé
【解释】：柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 带有何字的成语有哪些
人生何处不相逢
无可奈何
无可奈何花落去
何去何从
成也萧何败萧何
谈何容易
无论如何
何患无辞
如之奈何
于心何忍
何乐不为,何足挂齿,何足道哉,傅粉何郎,相煎何急,百身何赎,何必当初,何罪之有,何其相似,乃尔何其衰也,
弋人何篡,无可如何,相去几何,噬脐何及,无如之何,伊何底止,何足为奇,莫敢谁何,末如之何,何所不为,
日饮亡何,何德堪之,无何有乡,欲加之罪何患无辞,何所不至,出何典记,不可奈何,有何面目,无计奈何,出何经典,
何足介意,无其奈何,没法奈何,何所不有,无可柰何,日饮无何,亡可奈何,追悔何及,不奈之何,没可奈何,
没计奈何,不知有汉何论魏晋,既有今日何必当初,为虺弗摧为蛇若何,成也萧何败也萧何本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 何什么四字成语
何什么四字成语 ：
无论如何、
噬脐何及、
无可柰何、
衾影何惭、
伊于何底、
相煎何急、
有何面目、
今夕何夕、
不奈之何、
无如之何、
更待何时、
曾几何时、
无如奈何、
何德堪之、
不可奈何、
干卿何事、
何乐不为、
出何经典、
莫可奈何、
末如之何、
其奈我何、
出何典记、
何往不利、
追悔何及、
何足介意、
莫之谁何、
没可奈何、
何其毒也、
亡可奈何、
成何体统本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 追悔何及打一个动物是什么
追悔何及打一个动物是什么追悔何及打一个动物是猴追悔何及打一个动物是什么追悔何及打一个动物是猴本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 将士经年离去父母,不敢敕旨奔归,上贻圣忧,追悔何及?古文翻译
将士多年与父母分别，没有皇上命令而回家探亲，使得皇帝忧虑，我们追悔莫及！成语追悔莫及 由此而来本内容来自公益成语：gyjslw.com
9. 请问各位唐朝诗人韩愈写的“朗朗如玉山上行”的诗句作何解释 啊
　　朗朗如玉山上行
　　黄苗子
　　“人生不相见，动如参与商。”——杜甫《赠卫八处士》
　　蒋维崧（峻斋）先生的书法集将出，要我写几句话，一时百感交集，却不知从何说起。
　　人老了，惟一的好处便是多增长些见识，但同时也增加不少人世沧桑的沉重之感。
　　半个世纪前，“中华民族到了最危险的时候”，我和蒋峻斋先生初见于巴渝。那时的山城重庆，虽则在日寇侵凌、风雨如晦、民生多艰的日子里，但炎黄文化的精粹，一时麕集于此。峻斋和我，那时常得亲炙的，是沉尹默（秋明）、乔曾劬（大壮）、曾克（履川）、潘伯鹰（凫公）、曾绍杰诸先生。这些一代英华，年龄都比我们大，蒋先生又是乔壮翁、沉尹翁的入室弟子。履川和伯鹰先生，都是赫赫有名的书家，曾绍杰先生治印，也是名重艺林的。我初识峻斋，履川、伯鹰便交口称誉，说峻斋人品、学问、风度，都如六朝人所谓“朗朗如玉山上行”的。当时我十分羡慕峻斋得师得友，又有孜孜不倦的治学精神，我虽比他差长一两岁，却是跅弛无成，“食粟而已”；但这人生缘会，羡慕是没有用的。
　　抗战胜利后回到南京，我有缘和履川、峻斋短期共事。那时节国是蜩螗，哀鸿遍野，我和履川朝夕相对，履川常以斗室独处、忧感摧心的乔壮翁为忧。有一次，壮翁小病，我们去探问能给他老人家做点什么。他苦笑地说：每个朋友能送一瓶酒就好。我们都说这事好办，回去便大家醵酒送去。谁知不到几日，便惊闻壮翁在一个雨夜自沉于苏州一小桥下的噩耗，老人遗下的，除了逆旅中一堆空酒瓶以外，还有给峻斋的一首遗诗。
　　不久，盼到一个“明朗的天”，我和峻斋又是“参与商”了。等到几年后北京再度“相见”，大家谈起在香港的曾履川，在上海的沉尹翁、潘伯鹰，在台湾的曾绍杰诸先生，真有“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之慨。
　　以后，峻斋去了山东，最初还有些书札往来，其后形迹渐疏了。这次的“参商”少说也有二叁十年。其中可能还有一两次例如全国书法家协会开会之类的相见，可是这些短暂拘谨的“相见”，一想到前人词句“见了还休，争如不见”，便不觉失笑。有时朋友自济南来，也带来有关峻斋的一些讯息，讯息有喜有悲，也不全都确实。但那时我自己的心态是：以己度人，悲、喜都只不过是个人私事；朋友往来，无非是“小资产阶级的所谓感情的温暖”……知识分子要改造自己，“时时拂拭”都来不及，何苦再去“惹尘埃”呢？一番“自讼”之后，爽然若失，遽然若醒；“人之相知，贵相知心”，不通音问也罢。于是就像宋儒投豆子一样，安心地给自己投下一颗白子。（听前辈说：宋儒正心修身的方法，是平日备好一个空盂和黑白两种豆子，每当心中起一善念，便向盂中投一颗白豆子；心中起一恶念，便投一颗黑豆子。我曾经想，思想斗争，检查自己，是否也可以运用此法呢？）
　　言归正传吧，这“参商”了几十年，蒋峻斋先生对我国文化事业的贡献，则是可喜可敬的。他首先是一位功力湛深的语言文字学家，又是一位饮誉艺林的书法、篆刻家。
　　在纪念邓尔雅师的一篇拙文中，我曾有一点过迟的觉悟：“书法、篆刻，原是一门艺术，我原以为只要从书法的用笔、结构、布局等笔墨方面用功，或顶多读几本《临池管见》、《艺舟双楫》等，便可以跻身于书法家之林。但我体会到尔雅先生的成就如此卓越出群，原来在笔法（书艺）、刀法（篆刻）之外，还有一个极为重要的学问根基——小学、训诂等文字学修养。”蒋峻斋先生的书法、篆刻成就，也正是深深根植于文字学的功底之中，和尔雅先生同一宗辙。正因为如此，他们不仅懂得“书法”，并且精通“书道”；不仅了解方块汉字的外形之美，而且深入了解到每一个字的来历、成长、变化，即构成书法美的根源。我想作为一个书法家的一生修养，这应是正路。我虽然从小受教于邓尔雅先生，但平生疏懒散漫，没在严格遵从师训，所以白首无成，徒嗟追悔之晚。
　　我国早期文字，开始于“象”：“象形，象事，象意，象声”，然后是“转注、假借”，（《汉书·艺文志》对“六书”的解释）是以形象思维为基本的。因此，汉字这种书写符号，生来就具有“造型美”的基因。我国古代有“书画同源”的说法，“同源”之一即“书”和“画”都始源于“象”。大篆（甲骨、金文）系统的书法是书法的根芽，它一开始就包涵着“美”。其后随着时代演变，不同的书体（隶、行、真、草）也就演变出不同的美的形式。蒋先生从治印开始，引起对古文字的兴趣，从《说文》小篆上追商、周金文以及秦、汉金石文字。他长期从事金文的研究，“吃透”了金文的造型、结构、笔触的美，以及因地、因时的变化发展所产生的美的特点，因此，他能胸有成竹地以毛笔宣纸这些工具，来发挥金文的艺术书风。他根源于金石文字，但却不是依样的、一成不变的、把彝鼎铭刻“指葫芦画瓢”那种“复制”，而是植根于长时间对古文字学研究的心得，对金文美的因素的探索，经过作者心灵的锤炼，变成了他自己的书法艺术。
　　八大山人的传世作品，有多幅临王羲之《兰亭序》（或称《临河序》），可不但形迹不似，连内容也不一致，八大“临”《兰亭》，只是根据他自己探索所得的王羲之书法的艺术神髓，对《兰亭序》加以再创作而已。艺术之所以为艺术，正因为他是“再创作”，而不是复制。我看了蒋先生的《临繁卣器铭》、《临作母辛卣器铭》等作品，心里就想到八大山人一再书写《临河序》的奥妙。
　　峻斋先生早年写行楷书，深入沉尹翁的堂奥，朋友有时开玩笑，说得不到尹翁的字，求峻斋写一幅去乞沉老署个名，便是“真迹”，古人不是有“买王（献之）得羊（羊欣），不失所望”之说吗？可近年峻斋先生的书法、风格一变：方笔渐多，秾华渐减，在腴润中略趋瘦硬，在整饬中力求自然率真。人之一生，时势、境遇、历练、修养，都会随着时光流驶，自觉不自觉地改变了自己的艺术风貌。
　　但“万变不离其宗”，决定自己命运和艺术成就的总体——个性或性格，是变不了的。表现在书法艺术上，峻斋的金文、隶书、行楷、都使人感到风华高洁，通体布局，如大将临军，行伍整肃，而逐字则跳荡多姿，变化从心，别饶风骨。朋友们欣赏峻斋的书法，曾恰当地喻为：“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。”
　　刘熙载引伸许氏《说文序》的说法道：“书，如也；如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已。”（见清刘熙载《艺概·书概》）“如其人”，用来理解蒋峻斋先生的书法，是十分恰当的，他是一位当代的学人、才人、志行高洁的高人。
　　以上只是个人对蒋峻斋先生书法的一些皮毛之见，秕词谬论，还待高明的读者指正。
　　由于“参商”，由于多年来的“风吹梦渺，雨疏云隔”（郑板桥句），我了解蒋先生近几十年的教学生涯、学术、艺术的成就的情况不多，只知道他发表过不少对于甲骨、金文及汉字演变等研究论文，出过《汉字浅说》等语言文字学着。山东大学中文系编写的《学习字典》，他负责指导和参与了整个编写过程。《汉语大词典》的编写，他默默地献出十载光阴，主持山东的工作。我也听说他到过日本、韩国举办书法篆刻展览……。虽则这点粗浅皮毛的知闻，也使得客里故人，北斗瞻依，望风企羡。
　　“少壮能几时，鬓发各已苍”。上文提到“巴山夜雨时”的师友，眼前就只剩两个老人，隔着万水千山，遥遥相望了。不过，民族文化这一浩浩长流，尽管绕尽了九曲叁湾，有缓有急，却正如黄河长江，永远是炎黄子孙的血脉，永远与炎黄子孙共存。
　　因此，《蒋维松书法集》出，不仅是可以告慰于壮翁、尹老诸前辈的。
　　一九九九年八月写于南太平洋彼岸本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 带有何字的成语有哪些
人生何处不相逢
无可奈何
无可奈何花落去
何去何从
成也萧何败萧何
谈何容易
无论如何
何患无辞
如之奈何
于心何忍
何乐不为,何足挂齿,何足道哉,傅粉何郎,相煎何急,百身何赎,何必当初,何罪之有,何其相似,乃尔何其衰也,
弋人何篡,无可如何,相去几何,噬脐何及,无如之何,伊何底止,何足为奇,莫敢谁何,末如之何,何所不为,
日饮亡何,何德堪之,无何有乡,欲加之罪何患无辞,何所不至,出何典记,不可奈何,有何面目,无计奈何,出何经典,
何足介意,无其奈何,没法奈何,何所不有,无可柰何,日饮无何,亡可奈何,追悔何及,不奈之何,没可奈何,
没计奈何,不知有汉何论魏晋,既有今日何必当初,为虺弗摧为蛇若何,成也萧何败也萧何本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 追（ ）及（ ）成语？
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追欢作乐、
穷寇莫追、
驷马难追、
追悔何及、
追根穷源、
追悔莫及、
心慕手追、
逐日追风、
舍策追羊、
逐电追风、
追远慎终、
痛剿穷追、
寻根追底、
急起直追、
追风逐日、
蹑影追风、
追根溯源、
立马追驹、
奋起直追、
驷马不追、
追魂摄魄、
追趋逐耆、
灭景追风、
你追我赶、
溯流追源、
不追既往、
追云逐电、
追欢取乐、
追本溯源、
追根问底本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 成语，追什么及什么
追悔莫及
zhuī huǐ mò jí
【解释】后悔也来不及了。
【出处】汉·晁错《上书言兵事》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。”
【结构】主谓式。
【用法】含贬义。一般作谓语、宾语。
【近义词】悔之晚矣、悔不当初、徒唤奈何
【反义词】悬崖勒马、回头是岸、迷途知返
【例句】他犯了错误；～。本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
13. 带何的成语有哪些
何的成语有哪些成语
：
谈何容易、
无可奈何、
无论如何、
何乐而不为、
成也萧何，败也萧何、
曾几何时、
既有今日，何必当初、
何罪之有、
人生何处不相逢、
何去何从、
欲加之罪，何患无辞、
相煎何急、
有何面目、
今夕何夕、
早知今日，何必当初、
伊于何底、
衾影何惭、
何德堪之、
出何典记、
不知有汉，何论魏晋、
不奈之何、
成也萧何败萧何、
更待何时、
干卿何事本内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘