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成语“膏腴子弟”的词条资料

成语读音：gāo yú zǐ dì
成语简拼：GYZD
成语注音：ㄍㄠ ㄩˊ ㄗˇ ㄉ一ˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：膏粱子弟
成语出处：南朝·梁·锺嵘《〈诗品〉序》：“于是庸音杂体，人各为容，至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：富贵人家的子弟。
成语用法：膏腴子弟作主语、宾语、定语；指有钱人家的子弟。
成语造句：卖糖小孩在我面前的地位，正如我在膏腴子弟面前的地位一样。柯灵《香雪海·小浪花》
英文翻译：a rich man's son

成语“膏腴子弟”的扩展资料

1. 结合钟嵘对具体是人的评价，论诗学批评的标准？ 快来帮帮忙，给高分！
个人履历
详细信息
　　钟嵘字仲伟，祖籍颍川长社(今河南许昌长葛县)人。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。《诗品》是他的诗歌评论着，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下叁品，故称为《诗品》。《隋书·经籍志》着录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。
钟嵘写作特点
　　钟嵘在对历代作家的艺术特点、风格进行品评的同时，还在序言中对诗歌创作中的一些理论性问题，以及当时诗坛所存在的带有普遍性的流弊，提出了自己的看法。他反对当时论诗“随其嗜欲”、“准的无依”的风尚，提出了一个系统的品评准的。它的出现，和当时诗歌创作的发展、清谈和品第人物的社会风尚等，都有密切关系。编辑本段钟嵘在诗品序的创作
对历史弊病的批评
　　在《诗品序》及品评中，钟嵘所接触到的重要创作问题： 　　其一是对当时诗歌发展中所存在的堆垛典故和由于四声八病之说盛行而带来的刻意追求声律的两种弊病，提出了尖锐的批评。钟嵘认为，诗歌本来是作家在外物感召下真情实感的表现，而“膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟”。无病呻吟的结果，其一种表现就是竞尚用典。钟嵘指出,大量堆砌典故的风尚,使得“吟咏情性”的诗歌竟然“殆同书钞”，严重阻碍了诗歌创作的健康发展，所谓“拘挛补衲，蠹文已甚”。他的批评比刘勰在《文心雕龙·事类》篇中的批评，更为前进了一步。“贵公子孙”或“膏腴子弟”无病呻吟的第二种表现,是刻意讲究声病,“务为精密，襞积细微，相陵架,故使文多拘忌,伤其真美。”虽然，钟嵘忽视了讲求声律之美是诗歌艺术发展到一定阶段的必然要求，他的批评不免有偏颇之处，但认为诗歌应该“口吻调利”、自然和谐的意见则完全是正确的。
对五言诗做了说明
　　其二，是为五言诗的出现从理论上作了说明。由于《诗经》主要是四言体，而《诗经》在已往又被奉为儒家经典，因此，在魏晋南北朝五言诗已经普遍发展起来、代替了四言诗而成为占统治地位的诗歌形式(七言并已开始形成)时,由于传统的儒家思想的影响,理论批评在诗歌的形式问题上也表现了强烈的正统的保守观点：重四言而轻五言。例如挚虞的《文章流别论》(《艺文类聚》)就认为“古诗率以四言为体”,“雅音之韵,四言为正;其余虽备曲折之体,而非音之正也”。刘勰的《文心雕龙·明诗》篇主要是论述五言诗的，却也说“四言正体”、“五言流调”，不承认五言的诗歌形式在诗坛的应有地位。钟嵘却提出四言的形式过时了，“每苦文繁而意少，故世罕习焉”，而五言诗方兴未艾，“居文词之要，是众作之有滋味者也”，它在诗歌的“指事造形，穷情写物”这些根本特点方面，“最为详切”。这种议论为诗歌形式的历史发展，从理论上开辟了前进的道路。 　　为了倡导五言诗，钟嵘还对五言诗的起源及历史发展作了探讨，其中虽有不确之处，但论述中不乏精到的见解。
对诗歌创作提出自己的见解
　　
钟嵘画像
其叁是钟嵘对诗歌创作中的一些重要问题正面提出了自己的见解：一，他继《文赋》及《文心雕龙》之后更明确地提出了诗的“滋味”问题。在《诗品序》中，他认为只有有滋味的诗，才能“使味之者无极，闻之者动心”；《诗品》上卷中,也提出过“使人味之，亹亹不倦”。这包含两方面的意思，一是只有有滋味的诗，才称得上好诗；二是强调诗“兴”，认为好诗应该“文已尽而意有余”。诗味说不仅为后来许多人接受和发挥，如司空图、苏轼以至王士禛等等，而且“文已尽而意有余”更成为以后对诗、文创作的共同要求。二,对于“真美”的原则。强调诗歌创作要“真美”。“真美”就是要求诗歌创作要有真挚强烈的感情，而非虚假的无病呻吟。又说：“自然英旨，罕值其人”，可见“真美”和艺术表现上的自然是密切相联系着的。叁，他提出诗歌创作应该“指事造形,穷情写物”,要求“穷情”和“写物”很好地结合起来，这一见解和《文心雕龙》中的观点是一致的。此外，他论述诗歌题材的观点，也比他的前人大大前进了一步。
对于作家的艺术流派及品评
　　其四是对于作家的艺术流派及品评。钟嵘从作家和作品的风格特点着眼，很重视历代诗人之间的继承和发展关系，及不同艺术流派之间的区分，并提出了比较系统的看法。他不仅为风格流变的研究开创了一个新途径，而且对具体作家、作品也有一些言简意赅、颇有见地的评论。如评阮籍诗的特点是：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“自致远大，颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求”等等。但是，由于他不大重视作家的生活阅历对于作家风格的决定性影响，以及他不曾周密地考虑到作家思想艺术方面的多样性和复杂性，通常只是着眼于不同作家在某一方面的某些相似之点来研究他们诗风的同异，因此在大多数情况下，使他的风格流派的研究不仅显得混乱，而且很多牵强附会之处，引起了后世不少非议。 　　《诗品》虽有历史局限性，却仍然是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。来自公益成语：gyjslw.com
2. 钟嵘的个人履历
在《诗品序》及品评中，钟嵘所接触到的重要创作问题：其一是对当时诗歌发展中所存在的堆垛典故和由于四声八病之说盛行而带来的刻意追求声律的两种弊病，提出了尖锐的批评。钟嵘认为，诗歌本来是作家在外物感召下真情实感的表现，而“膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟”。无病呻吟的结果，其一种表现就是竞尚用典。钟嵘指出,大量堆砌典故的风尚,使得“吟咏情性”的诗歌竟然“殆同书钞”，严重阻碍了诗歌创作的健康发展，所谓“拘挛补衲，蠹文已甚”。他的批评比刘勰在《文心雕龙·事类》篇中的批评，更为前进了一步。“贵公子孙”或“膏腴子弟”无病呻吟的第二种表现,是刻意讲究声病,“务为精密，襞积细微，相陵架,故使文多拘忌,伤其真美。”虽然，钟嵘忽视了讲求声律之美是诗歌艺术发展到一定阶段的必然要求，他的批评不免有偏颇之处，但认为诗歌应该“口吻调利”、自然和谐的意见则完全是正确的。 其二，是为五言诗的出现从理论上作了说明。由于《诗经》主要是四言体，而《诗经》在已往又被奉为儒家经典，因此，在魏晋南北朝五言诗已经普遍发展起来、代替了四言诗而成为占统治地位的诗歌形式(七言并已开始形成)时,由于传统的儒家思想的影响,理论批评在诗歌的形式问题上也表现了强烈的正统的保守观点：重四言而轻五言。例如挚虞的《文章流别论》(《艺文类聚》)就认为“古诗率以四言为体”,“雅音之韵,四言为正;其余虽备曲折之体,而非音之正也”。刘勰的《文心雕龙·明诗》篇主要是论述五言诗的，却也说“四言正体”、“五言流调”，不承认五言的诗歌形式在诗坛的应有地位。钟嵘却提出四言的形式过时了，“每苦文繁而意少，故世罕习焉”，而五言诗方兴未艾，“居文词之要，是众作之有滋味者也”，它在诗歌的“指事造形，穷情写物”这些根本特点方面，“最为详切”。这种议论为诗歌形式的历史发展，从理论上开辟了前进的道路。为了倡导五言诗，钟嵘还对五言诗的起源及历史发展作了探讨，其中虽有不确之处，但论述中不乏精到的见解。 其四是对于作家的艺术流派及品评。钟嵘从作家和作品的风格特点着眼，很重视历代诗人之间的继承和发展关系，及不同艺术流派之间的区分，并提出了比较系统的看法。他不仅为风格流变的研究开创了一个新途径，而且对具体作家、作品也有一些言简意赅、颇有见地的评论。如评阮籍诗的特点是：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“自致远大，颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求”等等。但是，由于他不大重视作家的生活阅历对于作家风格的决定性影响，以及他不曾周密地考虑到作家思想艺术方面的多样性和复杂性，通常只是着眼于不同作家在某一方面的某些相似之点来研究他们诗风的同异，因此在大多数情况下，使他的风格流派的研究不仅显得混乱，而且很多牵强附会之处，引起了后世不少非议。《诗品》虽有历史局限性，却仍然是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。来自公益成语：gyjslw.com
3. 第三个字是子的成语
不肖子孙: 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。膏粱子弟: 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。妻离子散: 一家子被迫分离四散。纨绔子弟: 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。败家子: 指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人八竿子打不着: 比喻远得不沾边白刀子进，红刀子出: 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。吹胡子瞪眼睛: 形容生气、发怒的样子吹胡子瞪眼: 形容很生气的样子。陈谷子烂芝麻: 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。打鸭子上架: 比喻强迫去做能力做不到的事。弟男子侄: 泛指晚辈男子。二流子: 不务正业游手好闲的人二杆子: 指人的脾气莽撞、火爆儿女子语: 女人和海子的话。比喻不识大体的言论父严子孝: 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。父析子荷: 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。父慈子孝: 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。父为子隐: 父亲为儿子隐藏劣迹。父债子还: 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。狗腿子: 走狗，为恶势力效劳帮凶的人膏腴子弟: 富贵人家的子弟。膏梁子弟: 膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。赶鸭子上架: 比喻强迫去做能力达不到的事情。黄帝子孙: 黄帝：姬姓，号轩辕氏，中华民族的祖先。黄帝的后代。指中华儿女叫化子: 乞丐挟天子以令天下: 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。梨园子弟: 原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。母慈子孝: 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。母以子贵: 母亲因儿子的显贵而显贵。碰钉子: 指遭到拒绝。妻梅子鹤: 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。土包子: 指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。如果是说自己，有自谦意乌衣子弟: 乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。误人子弟: 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。我黼子佩: 指夫妻同享荣华。我负子戴: 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。小家子气: 小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。挟天子以令诸侯: 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。迂夫子: 迂腐的书呆子一肚子坏水: 指人心肠很坏友风子雨: 指云。云以风为友，以雨为子。盖风与云并行，雨因云而生。有鼻子有眼: 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。一鼻子灰: 比喻碰壁或受斥责。炎黄子孙: 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。一棍子打死: 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。一锤子买卖: 只做一次生意。翰林子墨: 诗云子曰: 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。纨绮子弟: 指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟纨袴子弟: 纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。半瓶子醋: 比喻稍有一点知识而知识并不丰富，略有一点本领而本领并不高强的人来自公益成语：gyjslw.com
4. 弟的成语有哪些
难兄难弟。读音nán xiōng nán dì,汉语成语,1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用,讥讽两人同样坏。2.彼此曾共患难的人;也指彼此处于同样困难境地的人。来自公益成语：gyjslw.com