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成语“富国裕民”的词条资料

成语繁体：富国裕民
成语读音：fù guó yù mín
成语简拼：FGYM
成语注音：ㄈㄨˋ ㄍㄨㄛˊ ㄩˋ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：富国强民
成语出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：使国家和人民富裕。
成语用法：富国裕民作谓语、宾语；用于书面语。
成语造句：金玉舟《赵匡胤》第12章：“而且他从整顿内政，起用人才，收拾民心，富国裕民等多方面，都作出了有力措施。”
英文翻译：enrich the state and the people

成语“富国裕民”的扩展资料

1. 《国富论》的核心思想是什么？
《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学著。这本著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。这本著的第一个中文译本是翻译家严复的《原富》。 书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为’第一部系统的伟大的经济学著作’。 　　此书出后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂。 　　《国富论》的首次出标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。 　　18世纪结束以前，《国富论》就已出了九个英文本。人们以’一鸣惊人’来形容《国富论》的出，并一致公认亚当·斯密是一门新学科--政治经济学的创始者。亚当·斯密因此而声名显赫，被誉为’知识渊博的苏格兰才子’。据说当时英国政府的许多要人都以当’斯密的弟子’为荣。国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。《国富论》发表之后，被译为多国文字，传到国外，一些国家制定政策时都将《国富论》的基本观点作为依据。这本书不仅流传于学术界和政界，而且一度成为不少国家社交场合的热门话题。 　　《国富论》一书技巧高超，文笔清晰，拥有广泛的读者。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响。事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。 　　该书的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念。亚当·斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密(分工理论)重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。 　　《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产物供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产物。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当·斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章） 　　斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与’公平的旁观者’之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初’野蛮’阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园’耕作’的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中’没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政’。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括’可怕的’军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特的工具，不能用自然法为之辩护。他说，’文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。’最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是’人性’，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。 　　在《国富论》中，斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点。本内容来自gyjslw.com
2. 富国 四字成语
富可敌国_成语解释【拼音】：fù kě dí guó【释义】：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。本内容来自gyjslw.com
3. 形容生活富裕的成语
　　安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。　　出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”　　安国富民 使国家安定，使人民富裕。　　出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”　　长命富贵 既长寿又富裕显贵。　　出处：《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”　　吃着不尽 着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。　　出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”　　发财致富 因获得大量财物而富裕起来。　　出处：魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”　　发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。　　出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”　　丰衣足食 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。　　出处：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”　　富国彊兵 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。　　富国裕民 使国家和人民富裕。　　出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”　　各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。　　出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”　　各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。　　出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”　　各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。　　出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”本内容来自gyjslw.com
4. ＞国王问：“我怎样才能治理国家，才能富国裕民呢？”首相回答：“阁下什..
据魔方格家威分析，试题“国王问：“我怎样才能治理国家，才能富国裕民呢？”首相回答：“阁下什..”主要考查你对 斯密的政策主张 等考点的理解。对于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问魔方格学习社区。斯密的政策主张考点名称：斯密的政策主张（1）自由放任与“看不见的手”的原理
①“看不见的手”就是市场。这只“看不见的手”发挥作用的机制，是自由竞争。
②斯密从自然秩序思想出发，认为利己是人的本性，追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力。为了追求利益，人会把他掌握的资源投到商品供不应求、价格高的部门中去，这样通过自由竞争实现社会资源的优化配置，从而实现社会利益。
③斯密认为提高资本利用效率的最好办法是取消政府对经济活动的所有干预，充分发挥市场的作用，让每个人自由地参与市场活动。
④斯密看到了市场能在瞬息万变的经济活动中及时、灵活地传递供求信息，引导资本的投向，从而强调市场的作用，这对摆脱封建势力的束缚，促进资本主义经济的发展，具有积极的作用。
⑤但他未认识到市场存在自发性、盲目性、滞后性，市场调节也会带来资源浪费、经济波动、分配不公等问题。
（2）自由贸易与绝对成本学说
①自由贸易是自由放任的重要内容。斯密认为，自由贸易带来的好处，不只限于国内贸易，对外贸易同样可以给参与国带来利益。
②为了论证对外贸易自由化的必要性，斯密提出了绝对成本学说。
③绝对成本学说的主要内容：生产相同的产物，不同国家的成本是不同的，且各国有各国的优势。如果各国将本国的全部资源用于生产在成本上具有绝对优势的商品，然后通过对外贸易，用自己生产的东西换取本国需要而由其他国家生产的东西，在投入不变的情况下，贸易参与国均可从中获得好处。
④评价：础各国多获得的利益，是由国际分工带来的。这一学说揭示了国际分工、自由贸易的必要性，在一定程度上具有科学性。本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. “我怎样才能治理国家，才能富国裕民
当上主席蔼想法让人民劳动赚钱本内容来自驳测箩蝉濒飞.肠辞尘